非 遗 系 列 之中山香火龙
中山镇（武所）的“香火龙”，起源于元朝末年，明朝开始盛行。每年从春节后直至正月十五闹元宵都有“香火龙”走街串巷，家家户户都争相迎请香火龙到家中表演。因为龙是中华民族的共同图腾，古时皇帝自称为龙的化身。人们认为，龙进屋有扶正去邪、富贵康宁、全家平安幸福的寓意。
历史渊源
中山(武所)的“军家人”，源自江西、浙江、安徽、广东、四川和福建等数十个地区，而“客家人”的来源更为广泛、繁杂。“军家”、“客家”的祖地，均有春节舞龙灯的习俗。但这些地方的“龙”大多用黄布、青布裹成，装饰花纹也华丽、复杂。当时武所仍无这些条件和工艺水平。为弥补这些缺陷，化解乡思，留住乡愁，当地的贤者、巧匠，就用当地盛产水稻的优势，用秋季收割水稻后留下的稻稈，经精心晾晒、梳理，仿北方地区龙灯的样式，扎制成七节或九节的龙身，“龙”的眼睛用手电筒的灯泡并配上电池，装在龙的“眼框里”。
因“龙”身全用稻稈扎成，便于插上点燃的香火，又能遮住粗陋的稻稈，使人赏心悦目。在夜间舞动时，火光闪闪，香气扑鼻。获得当地民众的认可和青睐，从此“香火龙”一直流传到现在。
基本内容
扎制“香火龙”
春节前筹备材料，聘请纸扎艺人扎龙头、龙尾；请木匠做七个或九个“T”字形横扁圆棍木架，自已动手，用干净稻草扎成扁圆形(约25公分左右大、60公分左右长)稻草把七个或九个，捆绑在“T”字形木架上面，再套上艺人纸扎的龙头、龙尾，即成为七节或九节的“香火龙”。然后再组织七人或九人培训舞技、组织五人培训香火龙锣鼓的打法，学好了，即成为一支舞龙队伍（如果是老队员，此环节可省去）。香火龙锣鼓的打法和船灯锣鼓的打法不同，香火龙锣鼓由小锣跳锣，船灯的锣鼓由大锣跳锣，人们听到锣鼓声就知道是舞香火龙，还是舞船灯。
恭敬“迎龙神”
农历除夕上午集中舞龙队全体人员，身穿统一舞龙服装，点燃香火后把它遍插在七节或九节龙身上端，即成为“香火龙”，然后整齐队伍、敲锣打鼓到老城龙坊山边去接“龙神”，在此叩拜飞舞一番，接受“龙气”后，香火龙即为“神龙”，然后依序返回放龙地点，从春节开始到正月十九日为止，为香火龙活动时间。
主要特征
香火龙一般在晚上表演。由高举竹筒火把的人领头，舞龙队员敲锣打鼓，手举香火龙，到邀请人家中。此时户主放鞭炮，站在门口迎接。如果家中有柱子的，香火龙要先绕柱子兜一圈(喻“神龙擎柱”)后，再到该户厅堂叩拜，退出后，主人拿出几十柱香来，点燃香后遍插在龙身上，此时香火龙在门前再次飞舞起来。主要动作有滚龙、跳龙、串龙、龙头吻龙尾，最后整条香火龙组成一字，主人再次鸣放鞭炮。香火龙再次入主家厅堂叩拜，主人即将两个红包挂在龙头上，表示奖赏酬谢，后在香火龙身上拔下三支香火插在家中神龛上，示“龙魂入屋”，财丁兴盛，家庭美满幸福，然后香火龙再到各家各户表演。
香火龙也有较大型的，它由两条香火龙组成，加上一个提珠飞舞，由两条香火龙进行抢珠表演，叫做“双龙抢珠”。“珠”的构造是：一条圆形木棍插上能灵活转动的圆形空心铁球圈，再粘上纸扎花边，喻为龙珠，晚上装上电池，使其放光，带动两条龙飞舞抢珠，煞是热闹、好看。
重要价值
中山(武所)“香火龙”，是中山(武所)“军家人”和“客家人”的不同区域、不同文化，经过几百年的交融、交流、汇聚的一种文化传承，他不仅传承了中华民族共有的龙文化，也综合了“军家”和“客家”的不同地域特色，体现了各宗族之间的互相包容、和睦团结和相互尊重的优良传统，对促进宗族间和睦、团结，弘扬优秀传统文化，构建和谐社会，积极传递、凝聚正能量和锻炼身体、愉悦身心均有很好的作用。
因“香火龙”只能在晚上表演，后进化为纸龙，形状一般为七节，但每节都有长方形龙身、衣孔，白天晚上都可以活动表演。后又改为“七节布龙”，在布上画龙鳞。黄布为黄龙，青布为青龙，其表演方法均和其他舞龙一样。
图：刘耀文、部分来源网络
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