唐俊高
泱泱華夏，窈窈蜀川，楚楚資陽。
踏上資陽大地，迎面而來的，是歷史人文的厚重和現代文明的妙曼。
蜀人原鄉
文化是旅遊之魂。
35000年前的智人──“資陽人”，在資陽大地上踩下了迄今為止第一串遠古文明的足跡。
1951年一出土即震驚中外的“資陽人”，其人類學重大意義無可厚非：地質年代屬更新世晚期較早階段，距今35000年以上，為早期新人類型，比歐洲克羅馬農人和北京山頂洞人更原始，是中國發現的唯一早期真人類化石，是南方人類的代表，是古人類發掘中唯一的女性，是目前已知的這片土地最早的祖先。人類從猿到人的進化序列，得到進一步證實；人類向新人發展的演進中，豎起一塊不可或缺的里程碑。
這是由時任中共中央西南局第一書記的鄧小平，派專人將其送往北京，由世界級專家裴文中、吳汝康等教授，經過長達6年的研究，並出版專著《資陽人》而定性的。
“資陽人”作為川人的始祖，資陽作為蜀人的原鄉，天經地義。
先後隨之出土的，還有東方劍齒象、中國犀牛、猛獁象、馬、虎、鹿、龜、魚等動物化石，更有許多打製石器和一件骨錐。其原始文明程度，足可窺見一斑。考古學家根據地質堆積層的延展和分佈，認定此地蘭家坡，就是包括這“老祖母”在內的資陽先民輩輩代代的主要聚居地。果然，2005年，該地又出土一具漢代銅車馬，還帶有一個青銅馭手，再次轟動全國考古界。
日積月累而成的“蜀人原鄉”文化，是這片土地上的生長，獨具特質。
“蜀人原鄉”文化的特質為“碧血丹心，大道直行”。巔峰陣容為自東周大夫萇弘伊始的古今資陽仁人志士：漢代辭賦家王褒、經學家董鈞、治黃使者王延世，宋初易學大師陳摶，宋代數學家秦九韶，近現代著名學者、詩人、書法家謝無量，革命烈士餘國禎，抗日師長、革命烈士饒國華，共和國元帥、外交家、詩人陳毅，上海市長曹荻秋，中國新詩先驅康白情，歌劇《白毛女》先行者、長詩《白毛女》作者邵子南，茅盾文學獎獲得者劉心武，諧劇創始人、諧劇表演藝術家王永梭……等等。
萇弘是資陽人文精神有據可考的源頭和標杆，蜀中進入先秦正史的唯他一人。成語“碧血丹心”和典故孔子“訪弘問樂”都源於他。之後的歷代資陽志士賢達，精神特質均與其一脈相承。
文化是靈魂，旅遊是載體。獨具特質的“蜀人原鄉”文化，是資陽旅遊的DNA。
“資陽人”發掘地，孔子訪萇弘雕像，漢代銅車馬雕塑，安嶽石刻，“蜀中淨土”報國寺，“佛山橘海”半月山大佛，秦九韶紀念館，陳毅故里……這是一個個牽引遊人腳步的景點，更是這片亙古大地的文化結晶。
天府資國
文化品味的豐厚，是文化內涵的基本要求，也是旅遊品味如何的直接決定因素。
翻開資陽這本大書，無論是神話、傳說，還是史實記載，無不蕩氣迴腸，令人感慨連連。
“資”，指貨物、物產，與財富有關，亦作“支助”解。這片大地之所以被稱作“資”，相傳是因帝堯的九太子姬資在這裡治理沱江水患有功，被封授資國於此。作為蜀中豐饒的米糧川，“天府資國”的名頭，資陽可謂名副其實。
資陽，堯為資國地，夏屬梁州，周入雍州為蜀國地，秦滅蜀建郡為蜀郡地，漢武帝建元六年（前135）在此置資中縣，北周武成二年（560）改置資陽縣。此後，數度廢縣，皆因戰亂。現所能見到的人口資料顯示，宋淳祐三年（1243）三月，蒙兵復陷資州，資陽人口十喪七八，縣遂荒蕪；元至元八年（1271），資陽一帶時為宋據，時為元佔，殘民幾盡。明初，移民實川，至成化元年（1465），資陽3鄉劃入318戶、7632人，明末又大量死於兵燹……
足可想見天府資國的多災多難，亦足可感觸歷代資陽人的堅韌頑強。
現今的資陽人，主體已是明清時期移民的後代，除漢族為主之外，還散居著回、滿、朝、蒙等43個少數民族。最先的土著先民，或已遠避他鄉，或已同化他族，或已消亡殆盡，但人員的流動帶來的是生產生活方法和技術的流動，是經濟的流動，更是文化的流動。歷代資陽人以這方水土為根，以這方水土為傲，延續著一個又一個傳奇和輝煌。
這其實就是人文精神的力量。
天府資國不斷地犧牲著自己，不斷地接納著世界，所凝結的人文精神飽含生生不息、堅韌篤定，兼納並蓄、睿智賢達。所呈現出的文化普遍現象，亦頗為獨特：就像一件“百衲衣”，看似無主打色彩卻繽紛斑斕，無凸出主題卻恣意多元，無固守中心卻輻射無邊，無圈定邊緣卻張力無限。
從茹毛飲血到刀耕火種、從犁牛打耙到現代農業的農耕文化；從漢代銅車馬到中國四川現代，從三線建設到和諧號、世界上最大馬力現代機車的車城文化；以“蜀中淨土”樂至報國寺、木棉袈裟雁江蓮臺寺為主要載體的宗教文化；以驛站、碼頭、挑夫為主要載體的成渝古道文化；以臨江寺豆瓣（明朝）、兩節山小酒（明朝）、飄香中和醋、中天釀造業為主要載體的釀造文化；以雁江“長壽之鄉”為主要載體的長壽文化；以民族鬥爭、解放鬥爭、抗美援朝鬥爭、自衛反擊鬥爭中的仁人志士、革命英烈和安嶽“革命老區”為主要載體的革命文化；以“中國一絕”安嶽竹編為主要載體的手工藝文化；以城鄉一體化、新農村建設為主要載體的毗河鄉村旅遊文化……等等，蜀人原鄉文化海納百川，品味豐厚。
早在1958年3月27日，毛澤東主席專列曾短暫停留資陽，下車一番遊覽後，老人家大加讚賞：“是個好地方啊！”
歷史不可重演，但體驗還得昇華。讓自然光鮮，讓歷史時尚，讓文化可親，資陽旅遊深深紮根於本土文化特質，品味日漸豐厚。山嶽型、湖泊型、森林生態型等自然資源十分豐富；名人故里型、名人墓冢型、文物型、公園型等人文景觀星羅棋佈；節慶型、宗教文化型、藝術工藝型等產業資源不斷湧現。A級旅遊區從無到有，已達9家；星級旅遊飯店層出不窮，已達7家；星級農家樂和鄉村酒店如雨後春筍，已達36家；文化藝術節、美食節、柚花節、桃花節、檸檬花節、燒烤節、小龍蝦節等等各種旅遊節會，更是遍地開花。
自信資陽
人類的生產生活，最終凝結的是文化。人類的旅遊活動，其實就是文化互動。
城市的旅遊競爭，是城市的文化競爭，是城市文化存量競爭，更是城市文化增量競爭。
今天的精品，明天的文物，後天的遺產。自信滿滿、永不言輸的資陽人，堅持不懈地在為蜀人原鄉文化添磚加瓦，同時也在為資陽旅遊擴張著文化增量。
用經營旅遊文化的理念來經營城市文化，資陽人這一認識越來越深刻。
──精品交通網絡形成，成渝之心區位優勢日漸凸顯。資陽直接連接成都、重慶兩個國家中心城市，處於成渝直線的黃金通道，中心城區距天府國際機場直線距離僅18公里。成渝高鐵、成渝鐵路和成渝、內資遂、遂資眉、成安渝等高速公路穿境而過，縣縣雙高速。正加快構建的“7高9軌16快”立體綜合交通網絡，將使資陽成為成渝經濟區最大的次級交通樞紐。四通八達的交通，必定帶動城市文化的更大流動。
──西部車城名片更加閃亮。資陽有中國最大的出口機車生產基地中車資陽機車、世界級商用車生產基地四川現代，已聚集車產業企業100餘家。新形勢下，資陽堅持質量第一、效益優先，以供給側結構性改革為主線，堅持工業主導製造為重，大力發展先進製造業，做大做強造車業，突破發展軌道交通裝備。資陽正加速推廣應用新能源機車，新制式空軌、齒軌列車，加快建設國家重要的軌道交通裝備製造和出口基地、國家新能源機車和新制式列車研製基地、全國重要的汽車與零部件製造基地。資陽的機車，已隨著“一帶一路”走向沿途二十幾個國家。資陽的車文化，伴隨著車產業的跨越發展，不斷地擴展著外延，充實著內涵。
──中國牙谷揭開面紗。資陽人有一種精神，就是不屈不撓、敢為人先。“中國牙谷”，正是資陽人立足實際、放眼世界敢行敢試的生動實踐，目標為打造口腔全產業鏈，實現“產、學、研、銷、醫、養”一體發展，力爭達到中國一流、世界知名。目前，牙谷科創園、四川天府口腔醫學職業技術學院、中國牙谷小鎮正加快建設，美國愛齊等34戶企業入駐發展。資陽的城市文化，又添新丁。
──安嶽石刻魅力四射。安嶽石刻“上承雲岡、龍門，下啟大足”，擁有10萬尊唐宋石刻造像和40萬字石刻經文。安嶽石刻始刻於公元521年（南朝梁武帝普通2年），鼎盛於公元8世紀初至12世紀初的400年間，延至明、清、民國，已逾1400餘年。
安嶽石刻被譽為一部珍稀的天才宗教藝術傑作，中國石窟藝術走向成熟時代的唯一代表，中國石窟藝術形象化的百科全書，中國宗教史上的全民崇教豐碑，中國佛教密宗地域化的歷史助推器,研究中國儒道思想與民間宗教信仰的多元化傳世標本。
2000年9月，安嶽被文化部命名為“中國民間藝術（石刻藝術）之鄉”。經過多年堅持不懈的努力，安嶽石刻工藝得以恢復性繼承，產品已發散至多個省市、國家和地區。同時，安嶽石刻又成功被列入中國申報世界文化遺產備選名單。古老的石刻藝術煥發出新的文化色彩，並向努力追求傳統文化的世界表達。
──安嶽檸海彌幻彌彩。中國檸檬在四川，四川檸檬在安嶽。安嶽檸檬產量佔全國80%以上，產品遠銷美國、俄羅斯、法國等30多個國家和地區，是國家檸檬標準的制定者。
20世紀二十年代，美國尤力克檸檬傳入安嶽，安嶽人經不斷馴化、選育和栽培，培育出了豐產、優質的檸檬新株系，1983年獲得泰國國際果品博覽會金獎，並連續多次被評為國優、省優果品。
1986年國家計委、農業部批准安嶽建立檸檬商品生產基地，這也是全國唯一的檸檬商品生產基地。同時授予安嶽“中國檸檬之鄉”稱號。2009年，安嶽入選中國世界紀錄協會中國檸檬第一縣，創造了新的中國之最。
安嶽檸檬以其生態優勢、品種優勢、品質優勢、市場優勢、科技優勢，成為廣大農民致富奔小康的“搖錢樹”。
隨之而生的魅力檸海遊、檸檬賞花節、檸檬採摘節、接送農民工的“檸檬號”春運專列、琳琅滿目的檸檬衍生產品、生動優美的檸檬題材文藝作品等等，使這一傳統產業，正實現著新時代的文化解讀。
──生態文明持續向好。35000年前，“資陽人老祖母”就活了51歲，超過當時平均壽命37歲，資陽在遠古時期就有了長壽之根。如今，雁江區林木綠化率49.82%，境內貫穿一江七河十八溪，有高鈣鍶偏硅酸優質複合礦泉水，城區空氣質量優良天數常年達300天以上，氣候舒適宜人。全國第六次人口普查數據顯示，雁江人的平均預期壽命為77.59歲。今天，110餘萬雁江總人口中，百歲老人多達107人，年齡最大的高達111歲，長壽之鄉的代表性、整體性、持續性三項必達指標一直都十分穩定。雁江區因此成為四川僅有的三個“中國長壽之鄉”之一。
目前，該區已建成養老機構87所、日間照料中心65個，為1.35萬名困難家庭失能老人和80週歲以上老人提供居家養老服務，成功創建“四川省敬老模範示範區”。自2015至2017年，雁江區已連續舉辦三屆長壽文化藝術節。
大自然大文化。自然孕育文化，文化反哺自然。孝悌感恩，是人間美德文化；“天人合一”，實乃人類文化的終極追求。
──元帥故里，革命英雄主義更加彰顯。樂至在近現代的歷史長河中，誕生了文韜武略、享譽中外的開國元勳，偉大的無產階級革命家、軍事家、外交家、詩人陳毅；孕育了近代民主革命先驅、大學者、大書法家、詩人謝無量；湧現出了英勇善戰的紅四師師長葉鏞，上甘嶺戰役中的戰鬥英雄郭隆凱，中印自衛反擊戰中的特等功臣、“滾雷英雄”羅光燮等革命英烈。
陳毅故里以前只有始建於清代乾隆初年的陳毅故居，為木質穿榫結構的三重四合院，大小房屋36間，和一座修建於1986年的陳毅故居文物陳列館。如今，陳毅故里景區已被建設成國家4A級旅遊區。景區以偉人文化為主線，人文景觀與自然景觀和諧並存。其中的陳毅故居文物陳列館，也於2011年完成維修改造並重新布展，從青少年時期、第二次國內革命戰爭時期、抗日戰爭時期、解放戰爭時期、社會主義革命和建設等五個時期生動形象地展示了陳毅元帥光輝偉大的一生。作為資陽、四川乃至全國重要的紅色文化教育基地，其凝結並彰顯的革命文化，必將使得革命基因輩輩代代薪火相傳，使得我們對我們正在從事的新時代中國特色社會主義建設事業，更加自信，更加堅定。
陳毅故居
漢代銅車馬
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