這是“最佳評論計劃”的第6次評選
本期支持方：上海社會科學院出版社
供書：《長崎：核劫餘生》
往期入選留言中的5名獲選者及評論
▍最佳評論：
姓名：舸齋.井鹽村長和書記就是連長與政委的關係。基層治理，兩委的有效合作是必須的，哪一個被邊緣化都是不能解決好實際問題的。——《尷尬的村委會：值得警惕和深思的基層關係》
姓名：怪哉蟲什麼是真實的拉美問題？應該不是表面上所看到的以及各種數據的堆砌。美國知名記者羅伯特.D.卡普蘭的《荒野帝國》中，就給我們展示了美國、墨西哥等國巨大的貧富差距、種族隔離和腐敗所帶了民眾的心態，以及將可能產生的後果，令人惕然，隱隱感覺到這個世界的分裂已經開始，另一個隱形的帝國已然忽之慾出，人類已經走向自己的反面。——《最佳評論贈書 | 危機中的里約熱內盧》
姓名：愛德華感謝天瑜兄發表此宏論，天瑜真不愧為無私無畏的大學者，在重病當中仍然致力於學術研究！馮天瑜先生另闢蹊徑，他對明清的學術四傑——徐光啟、顧炎武、王夫之與黃宗羲的思想突破點進行分析，指出他們提出的新的民本位的政治思想成為中國轉型的寶貴思想資源。中國傳統文化向近代的轉化並非全然舶自西方，那是西學與中國自發的啟蒙文化相激盪、匯合的結果。我們愛國是愛這片土地，愛這個“天下”。讓我茅塞頓開。——《馮天瑜：現代中國如何回應“黃宗羲問題”？》
姓名：小灰灰文章寫的太好了，觀察和研究得細緻入微。逐漸中產化的農家子弟，該如何與父母相處。我想最可怕的是帶著中產的生活方式和語言去與他們相處，他們會覺得與你的距離越來越遠，新生悲哀。——《名校的底層子弟: 一句“懂事”，難言愛怨？》
姓名：我愛五角星當年孔子痛心於春秋時代的禮崩樂壞，禮崩，則世道人心崩塌，社會氛圍惡化；樂壞，則規矩、規則被摧毀了，社會秩序混亂了。如果孔子活在今天，是否也會感慨當今時代的禮崩樂壞。誠善為本，勤儉持家這些優良的傳統文化，大多已被視作過時的、迂腐的，追求一夜成名，一夜暴富，成為社會的共識，以擁有財富與權力的多少，作為衡量個人社會價值和地位的標準，這樣的價值觀鼓勵人們為了獲得財富與權力，可以不顧羞恥，可以踐踏道德，可以不擇手段，那些安守平賤，不趨炎附勢的人則成為被嘲笑和輕視的對象。大眾生活被娛樂化了，社會風俗被庸俗化了，人際關係被功利化了。這樣的文化價值觀，如何能使我們的國家成為強國，如何能使我們的民族成為被世人尊敬的民族。文中所述喪葬的簡單化和暴利化，僅僅是現代社會文化畸形的一個側面，窺一斑而見全豹，需要反思，需要檢討的東西還有更多。——《吳飛：“喪葬不是處理人體垃圾”》
《長崎：核劫餘生》
▍內容簡介
1945年8月9日，一顆名為“胖子”的原子彈在長崎上空爆炸，造成數萬人傷亡和失蹤，“被爆者”的身份、輻射疾病的糾纏更是成了生還者們的夢魘。
本書作者採訪了多位長崎原爆的相關人員，參閱了大量的文獻資料，並以5位被爆者的人生經歷為主線，用冷靜的語言再現了原爆事件的前因後果，以剋制的文字記述了被爆者的跌宕人生。
蘇珊·索薩德（Susan Southard）
她在安提亞克大學獲得了藝術碩士學位，是諾曼·梅勒中心非虛構類寫作組的成員。如今在亞利桑那州立大學和喬治亞大學教授非虛構類寫作課程。
《長崎：核劫餘生》一書是其代表作，該書入圍了2016年戴頓文學和平獎和2016年盧卡斯圖書獎，被選為2015年《華盛頓郵報》年度圖書，2015年《經濟學人報》年度圖書。
▍譯者簡介
康潔
▍媒體評論
那些討論與伊朗核交易的美國政治家們應該認真讀讀索薩德的《長崎》，這本書不是在告訴我們應該怎麼做，而是在告訴我們代價是什麼。
——《華盛頓郵報》
索薩德提供了有價值的新信息和文章，她的作品是對1946年約翰·赫西《廣島》一書的補充。
——《出版人週刊》
索薩德作品的價值不言而喻。美國傷害了那麼多的人，而且在戰後還隱瞞了那麼多年，實在是太糟糕了。忘記災難只會對受害者造成新的創傷。索薩德的作品有助於不讓這樣的事情發生。
——《紐約時報》書評
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