我覺得看一個民族有多偉大，就得看它的文字，很多國家的文字都已經滅亡了，但是漢字的生命力，已經延續了幾千年，我們每天都使用文字，不會覺得它有多偉大，可是中國方言那麼多，如果沒有文字，該怎麼交流。人在他們面前真的很渺小，但是為了它，人又可以是非常的偉大。
這是最近網上爆火節目《國家寶藏》第一期石鼓守護人梁家輝的獨白。
《國家寶藏》是央視三套最近推出的一款大型文博探索節目，考慮到大批年輕人，這是一檔有著綜藝外衣，文化探索內核的新式文化綜藝。
這裡有故宮博物院、上海博物館、南京博物院、湖南省博物館、河南博物院、陝西曆史博物館、湖北省博物館、浙江省博物館、遼寧省博物館九家國家級重點博物館（院）坐鎮，每家掌門人會帶著各自推選三件國寶級藏品登上《國家寶藏》，進行展示評選，最後進行全網投票，最後入選文物將在故宮600週年特展展出。
第一期故宮博物院院長單霽翔推選為第三件國寶，由影帝梁家輝守護的，便是被康有為譽為“中華第一古物”的石鼓。
“石鼓”有何意義享有如此榮耀？今日和小編一起走近石鼓前世今生的歷史吧！
何為“石鼓”
石鼓最早被人發掘是在唐代，在當時的天興縣三疇原（今陝西寶雞石鼓原）出土十個饅頭狀花崗岩石刻，因外形似鼓，被稱為“石鼓”，上面的文字被稱為“石鼓文”，這是一種由大篆向小篆過度的文字，後也被人稱為“籀文”。
這十面石鼓其形上小下大，直徑約三尺，每個重一噸，鼓上皆刻有四言詩，內容多言漁獵之事，故石鼓文又稱為獵碣文。
本來十個石鼓皆有文字，不過由於歷經波折坎坷，每逢戰亂便失於保護，流落民間，未得到持續保護，甚至有一鼓曾被人當做磨刀石，上面的文字都被磨損殆盡。原有700多字的“石鼓”，現剩300餘字。
不過經過歷代人的研究，並根據鼓身上的文字，將十面石鼓分別命名為：乍原、而師、馬薦、吾水、吳人、吾車、汧沔、田車、鑾車、霝雨。
國之重器，意義非凡
首先，石鼓是國內出土最早的成篇石刻文物，世稱“石刻之祖”，也被後人譽為“漢字的活化石”。石鼓出土後，鼓上陌生文字引起當時金石學家注意，查遍古籍，也沒找到類似文字，這讓文字大家認識到，這是之前文字研究中所缺失斷裂的一段歷史！所以，後世評價石鼓文是“集大篆之成，開小篆之先河，在文字史上起著承前啟後的作用”。石鼓對歷史研究、漢字演化研究都有著深刻意義 。
其次，在文學上，石鼓上與《詩經》句式、風格相似的四言詩歌，從出土文物角度佐證了《詩經》傳世的真實性。
最後，這是一件除了有歷史意義、研究價值外的文物外，這更是一件藝術珍品，這上邊的文字被後人奉為“書家第一法則”。石鼓上的文字是先在較為平整的鼓面上書寫上去，在一筆一劃精心刻之，這樣更真實保留了書寫本意。縱觀石鼓，佈局均勻有度，結構嚴謹，用筆舒展大方，筆力遒勁。被後世學篆書者奉為正宗，歷代書家、名人讚譽和臨摹者甚多。
“石鼓”——大師們的守護
在《國家寶藏》中為我們講述了“石鼓前世今生”守護家族的故事，其實除此之外，歷史上還有多位歷代的“守護者”愛護，我們才會如今還能看見這傳奇石鼓。
石鼓被發現之後，曾一度無人理會，靜靜躺在荒郊野外，是在當時書法大家虞世南、歐陽詢、褚遂良等的帶動下，受到世人乃至官府的注意。
後逢“安史之亂”，石鼓被要逃亡的官員慌亂掩埋。直至元和元年（西元806年），地方官吏查到當初石鼓掩埋之地，在當時國子學博士韓愈上書建議下，石鼓被安置於鳳翔文廟，不過此時，“乍原”石鼓已不見蹤影，只剩下其餘九面石鼓。`
後唐末，戰亂不斷，又經動盪不安的五代十國，這石鼓又再次流落民間消失不見。
直至宋朝，在宋仁宗倡導下，司馬池找到其中九面，到宋徽宗時最後一面石鼓——“乍原”石鼓也被找到，十面石鼓再次集齊。宋徽宗十分珍愛，便下令讓人用黃金填注石鼓文，想借此減緩風化對石鼓的侵蝕。
可後來金入侵宋，將石鼓在內大量文物掠走，因石鼓沉重不易運送，便粗魯將上面黃金刮下，將石鼓棄之荒野。
歷經這些磨難，到元代石鼓上文字只剩386個字了。元大德四年（1300年），國子教授虞集在一片淤泥中發現石鼓，便將石鼓送往文廟大成門內保存，自此石鼓平安度過元明清三代。
淸乾隆年間，石鼓收到這位收藏大家乾隆的重視。乾隆曾命人仿製了這十面大鼓，安放在北京孔廟大成門東西兩側，代替了秦石鼓，對秦石鼓起到有效保護作用。
後至民國，中日戰爭時，由當時故宮人的護送，一路遷徙避難，使得十面石鼓得到很好保護，並未損傷遺失，建國後，這十面石鼓一直存於故宮博物院。
故宮石鼓館原位於皇極殿東廡房，經過多年的籌備，故宮博物院選擇了展陳條件較好的寧壽宮（位於皇極殿後），作為新石鼓館，目前已經重新開放。
常天書院
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