鉴定现代造伪和古代书画应该从哪 个角度去分析呢？首先现代造伪是没有古代流传有序的作品，现代造伪的作品没有古代作品的陈旧感，之前我们说过比如《丹霞访庞居士图》中人物帽子上出现的破墨感觉，印泥的单一色调问题，还有它这个出现破损的鱼子口问题，最核心的是没有出现破墨现象，另外它的笔触无论是绘画还是后面的书法题跋，它都是描，没有像古人似的很坚定的，一笔完成，完全是描的，李公麟要是画一幅画，他的笔触是不会反反复复去描，后人的题跋也是一样，好比题跋的溥洽和姚绶，他们写出来的字，它必定有飞白，有分叉有牵丝，上下贯气，字距行距非常自然，造伪的必定是缺乏这些的特点.
什么叫破墨呢？大家如果看了台北故宫展出的《墨竹图》，就会知道上边就有很明显的破墨现象，另外古人画竹子是很意思的，其中有两个人，一个是文同，一个是宋徽宗，两个人都是用拖笔出锋再画出竹尖，笔触到了竹尖的时候没有停，继续往前，又出了一个竹尖，另外就是我们刚才所介绍的破损的鱼子口现象。更多画例在收藏私享会 – 朱绍良24讲收藏专栏-提高古代书画鉴赏能力课程里可观看。
如果现代的造伪，他为了能够产生这种破损做成鱼子口，怎么办？他一定要让这个绢干了以后来折，反复折的过程当中，这个地方绢丝断的时候必定还有粘起来的，还有一个现代造伪他的破损的地方，类似于这种鱼子口是用刀割的，用手术刀，用小刀割出来的，所有的绢丝断的地方没有出现毛叉，就是那种毛茸茸的感觉，完全没有，一看就是刀割的，很坚定的那种刀割的，这个古人的就不会，它的这种自然破损，尽管它出现了材料的折断，但是它出现的这个毛叉非常的明显，所以这个也是断定，鱼子口破损的一个基本的方法。另外鉴别古代书画，它的墨凹入材料之中,我们怎么来判断呢？这个鉴别技巧就是：对着阳光或者强光45度角都可以看到，所有仿品都是在阳光下暴露无遗。看它的墨是不是完全渗入到材料当中去，这个对我们鉴定古代书画帮助非常大， 新的造伪必定是浮在上面的，只有时间够长，才能够让这墨渗入到里边去。
另外印章，印章造伪鉴别的最简单方法就是看它的印章阴部的转角处，是否是圆润的和见棱见角的，我们的印章篆刻都是用刀，用刀冲出来的，所以它那个地方基本都是90度角，但是新的造伪电脑造伪这个印章呢，它是完全用电钻，机器磨出来的，磨出来的那个方这个印章是弧形，它的死角处是弧形的不自然，那盖在纸上，造伪的印和刻的印有什么区别呢？刻的印是自然的，大家一看这个印，刀法篆文都很清晰自然，新的印章呢，它的篆文和边缘一看就是机器磨出来的，它是不自然的，没有刀冲刀冲出来的效果，还有就是印泥，造伪的印泥为了使它有陈旧感，它要加烟灰或者细的土来增加陈旧感，但这个印色必定就产生了一个问题，这个印色不像古的八宝印泥的印色那么和谐，而且这里面有昏暗的感觉，最后在装裱方面，清宫到今天也是200多年了，伪造清宫的装裱后，再以日晒，烟熏增加古旧感。还一种造伪就是故意拿喷枪喷上一些糖分的水，让虫来吃，使它出现虫吃的现象，但是这个虫吃现象也能区别。古人的虫不像今天这样，非常清晰的，它是一种弥漫型 的虫吃现象。现代造伪的虫吃现象是非常明显的，就象刀刻的一样。
我们再来看绢本方面，收藏私享会朱绍良古代书画二十四讲里说到徐邦达先生和杨仁恺先生都认为李公麟的那件作品《丹霞访庞居士图》是宋画，南宋画。那它的南宋的绢是这样的，放大高清就是这样的，是双经通一纬，两根经线合到一股，通一纬。那清宫装裱也存在什么呢？
一般来说，清宫的装裱就像它的天头，地头，基本就是湖蓝的这种裱翎，那上边的花卉一般都是如意花卉，缠枝莲这些。其中的带子是惊燕，锦眉，再下边就还有它的如意花纹，清富装裱还有一个特点就是它的轴头，它的轴头大部分都是如意型的轴头，它的材料有几种，紫檀的，黄杨木的，金丝楠的这种轴头，
还有我们一般可看到重要的作品一般都是盖上三方大印，八徵耄念之宝，五福五代堂古稀天子宝，太上皇帝之宝，这三方大印代表着什么呢？代表了三个不同的时间段，八徵耄念就他八十岁，五福五代堂就是五代同堂，太上皇帝就是乾隆皇帝逊位，就是让皇位给儿子，就是太上皇，所以他的重要作品心室 有三方印，
第三个方面，要判别作品的真和伪，还要从《石渠宝笈》著录上去查找，所以鉴别书画的真与伪是与非，并不是从单一的条件去判断真伪，必须通过我们的知识体系来进行鉴定，对古代画家时代风格和个人风格的笔墨，构图以及辅助因素，印鉴，题跋，收藏印，装裱，著录都要全面掌握，才能达到了然于胸，下一篇收藏私享会朱绍良古代书画二十四讲-提高古代书画鉴赏能力，走正确的收藏之道，我们来讲乾隆皇帝的盖印。
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