孔子的学生子贡问孔子，他的同学子张和子夏二人，哪个更贤明一些。孔子对子贡说，子张常常超过周礼的要求，而子夏则常常达不到周礼的要求。子贡又问，子张能超过周礼的要求，是不是好一些。孔子却回答说，超过和达不到的效果是一样的。也就是在孔子的心中，过分和不足其实是一样不可取的。
马克·吐温听牧师演讲时，最初感觉牧师讲得好，打算捐款；10分钟后，牧师还没讲完，他不耐烦了，决定只捐些零钱；又过了10分钟，牧师还没有讲完，他决定不捐了。在牧师终于结束演讲开始募捐时，过于气愤的马克.吐温不仅分文未捐，还从盘子里偷了2元钱。
马克·吐温的这个故事，我并不知道真假，但互联网谈论起“超限效应”，都以这个故事为底本。所谓的“超限效应”，无非是强调由于剌激过强、过多，或作用时间过久，而引起逆反心理的现象。我们的孔老爷子，两千五百多年前就提出了八个字来形容这种境况，“过犹不及，适可而止”。
有个人到金山寺敲钟祈福，管钟的老和尚跟他说敲钟只敲三下：第一下是福喜临门；第二下是高官厚禄；第三下是延年益寿。那个人敲完第三下之后心里有气，偏不信这个邪，趁老和尚不注意故意又敲了一下，老和尚大惊失色地跟他说：”这下完了,前面白敲全废了"，那个人问老和尚为什么？老和尚说钟不能敲第四下，敲了那就四大皆空了，那个人顿时就傻了。
批评孩子的时候，同一个错误，批评尽量不要超过两次。第一次挨批评时，孩子一般不会感到厌烦，而是多少会有些愧疚，进而去反省自己的言行，其实这已经达到了批评的效果。有些孩子，从第二次批评开始就感到厌烦，只不过厌烦的程度较小，如果再来第三次、第四次，厌烦心理就会以几何级数增加，甚至演变成反抗心理。前两次的批评就是适度，后几次的批评就是过度。
别以为“孩子错了我就说Ta”是理所当然的事情，要知道教育孩子真不是一件随心所欲的事。对孩子说的越多，孩子听话的几率反而就越小，如果超过了孩子的心理承受力，不仅我们在孩子心目中的形象大打折扣，从“榜样”变成了“唠叨”的代名词，教育效果更会“失之毫厘谬以千里”。
饭要一口一口的吃，事要一件一件的做。如果指望孩子一天之内改掉一个甚至好几个坏习惯而去喋喋不休，只会让Ta产生挫败感而放弃尝试改变。要知道诸事有个轻重缓急，孩子问题多，需要批评Ta，就先挑个重要的、紧急的错误来批评Ta，而不是胡子眉毛一把抓，芝麻西瓜一锅烩。
即便是火烧眉毛，也要耐住性子，心平气和的去和孩子沟通，抓住仅有的机会把问题说得透彻明了，而不是喋喋不休去揪住不放。虽然家庭教育，从来不排除“武力干涉”，或许你真的可以揍Ta，但忌讳无休止的揍Ta，而且大棒用完，要记得给Ta个甜枣尝尝。诸事有度，适可而止，或许是最好的教育原则。
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