第一次瞭解伍子胥還是初中的時候讀白話版本的史記，那個時候對很多事情的認識還處於懵懂階段，讀史記裡的人物，對伍子胥的印象最為深刻。
先簡單的複述《史記—伍子胥列傳》。
伍子胥，楚國人，名員。父親和兄長因楚平王聽信奸臣費無忌讒言而死，伍子胥逃亡借他國之兵，殺回楚國報父兄之仇。他輾轉經宋國、鄭國無法得志，繼而過昭關，渡大江沿路行乞，歷經艱險終於到達吳國。伍子胥面見吳王僚，請求借兵伐楚。吳王僚本人是願意的，無奈公子光從中搞破壞，勸吳王僚不要因為伍子胥一人而大動干戈。
伍子胥因此知道公子光有野心，他舉薦勇士專諸，幫助公子光刺殺王僚，公子光即位為吳王闔閭。伍子胥又幫助吳王闔廬策劃了用要離刺殺公子慶忌。伍子胥由此得到吳王闔廬的重用，經過幾年的準備之後，闔閭令孫武為將，與伍子胥、伯噽率軍伐楚。經歷五次戰鬥，殺入楚國國都，當時楚平王已死，其子昭王出逃。伍子胥與伯噽於是掘了楚平王之墓，鞭屍三百以洩心頭之恨。
楚臣申包胥哭秦庭七日，秦哀公感其至忠，發兵救楚,吳兵退。
楚國國力大損，對吳國不再有威脅，闔閭將目標對準越國。闔閭率軍攻越，受傷而死，囑託兒子夫差務必復仇。夫差即位，立志報仇，終於擊潰越軍。越王勾踐委託大臣文種賄賂伯噽以求講和，吳王不顧伍子胥反對，聽取伯噽建議答應越國請求，沒有殺勾踐。勾踐忍辱負重，蓄養國力，伺機報仇。
夫差野心變大，一心想稱霸中原。正好魯國子貢來遊說其發兵伐齊救魯，夫差不顧伍子胥提出的先滅越國再進兵中原的正確建議，率兵伐齊。得勝而歸後，大臣都來慶賀，伍子胥不來。吳王不悅，問伍子胥為何不來慶賀，伍子胥實言相告，仍以為越國才是吳國最大威脅，現在小勝齊國，卻忽略心腹大患，這是捨本逐末的做法。夫差大怒，更加疏遠伍子胥。
夫差決定再次進軍中原，伍子胥仍舊建議先滅越國，但伯噽因收了越國好處，與伍子胥針鋒相對。夫差最終不聽伍子胥建議，一意孤行決定再次伐齊，並派伍子胥前往齊國下戰書。伍子胥心知吳國必亡，於是把自己兒子也帶到齊國，並託付給自己的好友。伯噽抓住把柄，進讒言誣陷伍子胥意圖叛國，夫差於是賜寶劍給伍子胥令其自殺。伍子胥十分悲憤，令親信挖出自己眼睛掛在東國門，要親眼見越兵滅吳，並在墓旁種下梓木，詛咒夫差死後用此梓木為棺。伍子胥死後九年，越滅楚，吳王夫差悔不聽伍子胥之言。
太史公司馬遷對伍子胥忍辱負重、棄小義雪大恥的行為給了極高的讚譽和認同，一句“隱忍就功名”，也道出了太史公的價值觀。
如果伍子胥跟隨他的父親伍奢一起赴死，那麼又與螻蟻何異？不過是遂了昏君奸臣之意！千百年後，歷史上對這個人，可能只是寥寥幾筆，一代而過，或者根本不會留下任何痕跡。
縱觀伍子胥一生，他父兄含冤而死，自己忍辱負重，憑藉自己的才華和智謀，協助公子光立為吳王，此後闔閭對伍子胥的計謀可謂言聽計從，伍子胥也不負重託，他輔佐闔閭西破強楚，以報家仇，又發兵北威齊、晉，南服越人，讓闔閭成為春秋時期的又一霸主！
伍子胥快意恩仇，又建功立業，不可謂不成功！夫差初立，懷著為父報仇的志向，對伍子胥也十分依仗，依靠伍子胥的軍事才能，擊敗越國，報了父仇。之後，伍子胥三次進諫滅掉越國，夫差只要採納一次，吳國都能穩住霸業。可是夫差非但對三次進諫不予採納，反而與伍子胥越來越疏遠，最終伍子胥被賜死，屍首被投入大江，下場不可謂不悽慘！
我們回顧這段歷史，不禁為伍子胥扼腕嘆息。伍子胥的一生到底是成功的還是失敗的？我們當今的工作和生活又能從這段歷史中受到什麼啟發？
一個打工仔，到底怎樣才能成功？首先，這個人應該是有一定才華的。那伍子胥有什麼過人之處呢？
他對事物的分析判斷能力很強。從他能冷靜的分析出楚平王想要誆騙他們兄弟回國一同處死，並且敢於摒棄世俗可能會給他扣上“不孝”的罵名，毅然決然的選擇逃亡，就可見一斑。這也反應出了他的自信，他相信自己有能力報仇。
他具有一流的策劃和執行能力。專諸刺王僚，要離刺慶忌，都是大手筆，而幕後策劃者卻都是伍子胥。
他還是一個意志堅定，目標感極強的人，為了實現目標，他願意付出任何代價。他的逃亡之路不可謂不艱險，走到最後已經淪為行乞度日。面對艱難困苦，若沒有堅強的意志，誰能堅持下來？王僚、慶忌與他沒有仇怨，專諸，要離更是他的好友，可為了報仇大業，他們都成了伍子胥的棋子。因為，報仇，是他最大的目標，如果讓他自己一死而能報仇的的話，他肯定也會毫不猶豫慷慨赴死！
他更是具有非凡的軍事才能。指揮千軍萬馬，南征北戰，無往而不利，使得吳國稱霸一時。
試問一個人，在春秋這個戰火紛飛、弱肉強食的時代，擁有伍子胥這樣的能力，是否就一定能夠功成名就、寵榮不衰？答案是不一定，他還缺一個好平臺。
什麼是好平臺？國力強大、富有、國際威望高……楚國當時也有霸主地位，伍子胥父親伍奢是太子建的老師，兄長被封為棠公，家族地位在楚國也算佔有一席之地，在楚國政壇也有一定的影響力，這個平臺不可謂不好。但是伍子胥卻慘遭滅門之禍。
闔閭繼位背景是弒君奪權，國人並不全都心服，這算是內憂；王僚還有三個兒子逃亡在外，並不安分，時刻想要殺回來報仇，這算是外患。一個內憂外患的的國家，實在不能算好平臺吧？但伍子胥卻在這個平臺上真正施展了自己的報復，將自己的才華展現的淋漓盡致。
而同樣又是在吳國這個平臺上，夫差擊敗勾踐之後，吳國可謂一時天下無敵，當時的大國諸如楚國、齊國、晉國都要給吳國面子，夫差也代表吳國第一次登上中原諸侯的政治舞臺，國際形勢一片大好。並且，這大好局勢有伍子胥的汗馬功勞！但即使如此，伍子胥還是落得個身首異處，屍體葬身魚腹的下場，重蹈了他父親的覆轍！
由此可見超強的個人能力和強大的平臺，也不能保證一個人肯定會成功。
因為平臺就像一艘船，船再大，硬件設施再完美齊全，水手，大副們個個專業技術過硬，也還是不能保證不出事故。因為這艘船最重要的是掌舵者，掌舵者的思維模式和性格抵得上船上所有人對這艘船的影響。楚平王、楚昭王、王僚、闔閭、夫差，勾踐都是一艘船的掌控者。
同一個人能不能駕馭好不同的船，這個不好說。但不同的人駕馭同一條船，效果卻大相徑庭。王僚、闔閭、夫差三個人都掌控過吳國這艘船，並且他們的生涯內都與伍子胥有著密切聯繫。他們都是掌舵者，由於他們對伍子胥的重視程度、信任程度不同，造成的結果完全不同。伍子胥的個人命運也正是由於掌舵者的態度，起起伏伏！
古往今來但凡盛世，無一不是明君能臣的黃金搭檔，君臣際會成就一番佳話而名垂青史。那到底是要先有明君後有能臣，還是先有能臣後有明君？這個問題小編現在還看不透，寫不明。個人認為，既然是君臣際會，兩者所佔比重應當差不多吧，兩者稍微也要有點“知音”的意思吧！
怎麼知道彼此是不是知音呢？知音，最重要的是志趣相投，思維模式在一個方向上。我們再來看伍子胥列傳中那些知音們的故事。楚平王和費無忌是知音；伍子胥和闔閭是知音；伯噽是夫差的知音；伍子胥是勾踐的知音。其他的不解釋，最後一個“伍子胥是勾踐的知音”，有沒有搞錯呢？
當然沒有，看伍子胥分析勾踐的為人，志向，目的，可謂對勾踐的心思瞭然於胸。他為什麼這麼瞭然？因為他看到勾踐就像看到自己，那樣的堅忍、剛毅和報復心理，甚至有過之而無不及，他明白只要給這種人一線機會，他就會把天反過來，他太知道這種人的可怕！
有人會說，知音是相互的，伍子胥知勾踐，勾踐知伍子胥嗎？當然知道，勾踐幾乎賄賂了吳國全部的大臣，卻不敢招惹伍子胥，因為他知道伍子胥為人正直，盡心為國。由此可知，伍子胥和勾踐是真的知音。原來知音之間，不一定是高山流水，也有可能是想致對方於死地啊！這不是他們有多大仇怨，在其位謀其政而已！
又有人會說，既然他們是知音，伍子胥又料知吳國必被越國所滅，為什麼伍子胥不投奔越國？我想，假如伍子胥要投奔越國或者其他的國家，但凡想有一番作為的君主，必定會夾道相迎，委以國政吧！
但這個事不像現在跳槽那麼簡單。那個時代的人，心裡都有一個“忠”字。伍子胥最終還是走上了他父親的老路，因為忠義，而被國君殺害！
那伍子胥到底忠不忠呢？說他不忠，他棄楚奔吳，發吳兵伐楚，差點滅了自己的祖國。為了報一家之仇，不管祖國的千萬家，這樣的作為，可謂不忠極矣！說他忠，他明知夫差不聽諍言，仍舊逆鱗直諫，明知吳國必亡，仍不願離開吳國，死也要死在吳國，此可謂盡忠極矣！忠與不忠在一個人身上，竟有如此極端的兩種體現，足以讓後世人爭論不休！
我們不去詳細解析他的忠與不忠，只想說明，有時候我們明明知道自己的最佳選擇，可仍舊不能執行那個最佳選擇，伍子胥有他的苦衷，每個人又怎能沒有自己的苦衷呢？我們每個人的每次選擇，雖說都是為了更好的證明自己的價值，但都能做到那麼灑脫自在嗎？
無疑，當今社會比伍子胥所處的時代要好的多，每個人的選擇要自由的多，肩負的責任要少的多，人生價值的體現更多樣化，我們想要有一番作為要容易的多。但從伍子胥一生看來，個人能力、平臺、好的領導人這三個因素，在當今社會，也是十分重要的！
伍子胥的一生，有太多值得深思的地方，今天筆者站在打工仔的角度在這裡淺談一二。伍子胥才華橫溢卻不得善終，除了復仇，他的命運卻總是隱約操控在別人的手中，讓人可悲可嘆。孔曰成仁孟曰取義，“仁”即為君子，“義”即為丈夫，伍子胥堪稱真君子、大丈夫！
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