雲私塾倡導“易經決策生活”之理念
今天為您分享的是第877期內容
龐子博先生經典系列解讀
《弟子規》專欄之 八十六
唯德學，唯才藝
不如人，當自礪
龐子博先生：何為“才藝”？“才”和“藝”是完全不同的，“才”更突出本質和天分，屬於先天的。“才”和“器”相連，長得美也是一種才。蘋果長得好看，就是器形好，而歪瓜裂棗長得不好看，器形就不好，這都是天生的。
比如姚明個子高，他就適合打籃球，不適合踢足球，這也是才當中的一種。這個人身體很柔軟，適合演雜技或跳舞；那個人耐力好適合長跑；爆發力強的適合短跑…這都是才，就是現在說的特長。
“藝者移也”，比如園藝，把野生的樹或花移到自己庭院當中人工培養，給予更好的照料，模擬更好的自然環境，使其開花結果更加迅速，更具觀賞性。後來引申為模仿一種環境和狀態，讓它得到更好的發展。
而後又發展為“藝術”，就是把自然界的東西，山水或人物，移到筆墨之間。或用泥巴捏個小人、動物等，移形換影之術皆為藝術，後來連寫文章都變成藝術了。
比如《岳陽樓記》裡面的狀景寫得非常好，實際上就是用文字的形式模擬自然景觀，讀的時候景色躍然紙上，這就非常高妙了。
有些人天生器形好，很有才，但不保證這個人的有學習能力，不保證這個人德行好。“術”就跟學習的“習”一樣，需要反覆的實踐、模擬、訓練，它還有往高處攀登之意，是有境界的。“習”就是反覆的拍打翅膀，兩字意義差不多，“術”更多指的是層次，“習”更多指的是技術。
最高妙的藝術都是模擬自然而來的，現在很多人不知道藝的本性，憑空造出來一些奇形怪狀的東西號稱藝術，其實只是譁眾取寵。
德學、才藝均在智慧之下，是需要反覆推敲、模仿，不斷去實踐的。
《弟子規》往期內容：
分享到:
閱讀更多 雲私塾 的文章
