歷史文化：萬全-古民居
萬全古民居
萬全右衛城，從街巷到民宅，一切都是按著總體設計要求安排的，可以說是井井有序，有條不紊。從南門至北門，是一條縱向的主軸線，從東翼城到西翼城是一條橫向的主軸線，長度各約880米左右。縱向與橫向主軸線在中間交叉，形成十字大街。十字大街以宣仁、正德、安禮、昭武大市場（牌樓）為起點，向四方延伸，將城區劃分成大小基本相同方塊，然後再按方塊確定街巷。以街巷確定民居及其他建築。此外靠縱向主軸線並行的東橋大街貫穿南北，而西面與主軸線並行的街道卻很不規則。
主幹街道，自北向南分作：北城牆底、北橋街、南大街、南城牆根街；自東向西分作：東大樓底、東大街、西大街、西大樓底。
街巷多以建築實體命名（自北向南。下同）主要有西關帝廟街、龍王廟街、大真武廟街、五道廟街、北三官廟街、火神廟街、三官廟街、社學街、文王廟街、倉坡街、南廟街、城隍廟街、縣署街、真武廟街等。
以姓氏命名的次之：主要有趙家巷、祁家巷、賀家巷、鄧家巷、賈家巷、李鐵匠巷、榆家巷、馬家巷、缸房巷、魏家巷、安家巷等。
也有少數是以排列順序命名的，如西一巷、西二巷，頭道巷、二道巷等。
城內部局：西北方塊靠主幹街道，以文化區為主，先後建有文廟、嘉禾書院，以及清代及民國建立的第一小學、職業學校等；西南方塊稍南主要為行政區，最早的有都指揮使司 、縣衙、典史署及後來的公安局等。東南方塊明代設有倉廒，清代又設有廣連倉等。此外，除去部分廟宇，大部屬於民居。據《萬全縣志》記載，從永樂二年至嘉靖年間，轄軍戶246戶至6781戶，屯丁1281人。說明當時居住條件還是比較寬鬆的，除住宅之外還有大量菜地。
民居，以四合院為主要形式。四合院最早出現於隋唐，宋代進一步發展。明清已逐步成為北方民居建築的主流。尤其北京四合院的建築風格，已成為華北地區傳統住宅的典型。這裡儘管有貧富、貴賤的差別，但是即使是土牆土院，也都具有四合院的雛型。
四合院的組群佈局，均採取均衡對稱的方式，按照縱向與橫向主軸線進行設計。由四面的房屋和圍牆圍成庭院，構成四合院的基本單元。對稱式的平面與封閉式的外觀是四合院的兩個主要特徵。如果宅地寬裕，也可按照上述格式，圍成數個基本單元，稱一進、二進、三進，依次類推。正房兩側還有進深、高度都較小的房間，稱作“耳房”。四合院中上下尊卑、內外親疏，一切都井然有序。按照傳統的家族觀念，一般都講究“四世同堂”或“五世同堂”。但無論如何，在一家成員中，輩分最高的多住在北房，晚輩兒孫們多住廂房。大一些的四合院，最後一排正房稱罩房，深藏於宅院後部，多作為小姐的閨房。大型四合院，一進院落中的北房多作為接待貴賓的廳堂。小型四合院常因沒有多餘的房間而安排在北屋的中廳，兩側套房仍然住人。宅院再寬裕一些的往往再設一二處跨院，即在廂房虎口處開門相通。跨院通常佈置為廚、廁、貯藏或僕役等用房。這種內外有別、尊卑有序、等級分明的佈局，充分體現了傳統的倫理觀念。
四合院的大門，坐北朝南的宅院一般位於住宅的東南。依先天八卦的西北為乾，以東南為坤，乾、坤都是最吉的方向，故選擇作為大門的位置；如果是坐南朝北的宅院，則將大門開在西北角。這種建築習俗似乎已成為北方民宅建築的定規。
四合院的二門，起著溝通內外院的作用，除非紅白喜事、過年過節一般不輕易打開，人們只能從側面通行。其建築形式多為一殿一巷式，即屋頂是由一個尖型頂和一個捲棚頂組合而成，門旁兩側垂花，形態各異，色調十分講究。因此二門也稱垂花門，進了二門，才真正進入了內宅。
影壁，四合院講究含蓄、祥和，無論門第高低，大門內都有一扇影壁，既為了擋住院內的雜亂，也藏住了主人的隱私。常見的影壁有三種：一種是獨立於廂房山牆之外或隔牆之外的稱為一字影壁；如果影壁與山牆連為一體的稱為座山影壁；如果座落在住宅對面則稱為燕翅影壁。影壁雖非四合院的主體，但是也顯示出與四合院氣氛完全吻合的文化特徵。無論是採用磚雕或是吉祥頌語，都寄託著主人祈祝祥和、平安的願望。
四合院是中華北方文化的載體，也是地域人文風貌的象徵。歲月更迭，風雨剝蝕，往日的四合院雖然失去了原有的光彩，但院落中的一磚一瓦，仍然喚起人們對中華文明的追憶。
參考資料：《上下五千年》、 《宣府志》、 《萬全縣志》、 《張家口文史資料》、 《萬全文史資料》等。
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