性骚扰事件甚嚣尘上这么久，从各个所谓的圈儿蔓延开来，是否星火燎原仍未可期。但对于“性骚扰”本身的探讨，目前从各路自媒体铺天盖地的文章来看，依旧是各种故事与科普，依旧是女人们的痛斥与愤恨，依旧是男人们的辩白与漠然。以及，那些试图站在中立立场的不痛不痒的隔靴搔痒。
你怎么看“最近的性骚扰事件，比如女作家蒋方舟在朋友聚会时被前辈大佬章文多次摸大腿，甚至被多次拒绝后依旧无动于衷的事？”
女人们：太过分了！
这样的事情真的太多了，比如……
比如……
比如……
男人们：那个女的拿的出证据吗？我只认法律。
那个女的既然参加了这种酒局就是默认了可以被摸的啊！
那些个“圈”里都是那样啊！
那个女的是不是当时别有所图？
就是开个玩笑而已吧，碰一下也算性骚扰吗？
我们应该关注的社会问题很多，干嘛要关注这种乱七八糟的事？……
——对“性骚扰”事件的探讨，也让男性与女性之间再次发现，彼此之间的理解差距，真可以是从金星到火星那么遥远。
那么，为什么男女对于“性骚扰”的观感差距会这么大？为什么会有性骚扰的存在？我们又该怎么做呢？要想知道这些大问题的答案，我们不妨先来看三个简单的小问题：
1、在母系氏族社会，存在性骚扰吗？
2、在武则天称帝之后，富有四海、生杀予夺，还会有人对她性骚扰吗？
3、在生物两性分化前、或是未来人类发展到可以雌雄自由转变之后，有性骚扰吗？
没错，这三个问题的答案就包含了——为什么会有性骚扰？——人类所有行为习惯的背后，都隐藏着人性。人性指向的，是人的根本诉求。
在《自私的基因》这本书里，作者理查德·道金斯就认为，基因都是自私的，几乎所有的动物行为，都是出于本能需要。任何物种都是基因制造的机器，也都是基因的奴隶。用王东岳先生的话说，就是万物“不求真，只求存”。
如果雄性能够轻而易举地找到心仪的雌性并交配，那么任何物种的数量都应该成倍增长。而现实中，却普遍存在着一个极大的矛盾，那就是“雄性巨大数量的精子和雌性极少数量的卵子之间的矛盾”，这在后期进化出的鸟类和哺乳类动物中尤为突出。——之所以会产生这种矛盾，是因为雄性在进化中尽量产生更多的精子，以便去争夺雌性资源，结果导致这种矛盾越来越大。
而与此相适应的，雄性为了传承自身基因，一方面会背负要求自我不断变强、力争出人头地的强大压力；而另一方面，也会不断寻找令它满意的雌性，各种试探征服，殷勤劳苦地广撒网，以期有机会与更多雌性交配。
但是，就像贾德森在《性别战争》一书指出的，雄性就算付出惊人的代价，也难以确保满足雌性，最终达到传递基因的目的，因此，雄性需要懂得什么时候该战斗、什么时候该逃跑，甚至什么时候该使坏。——所以你完全可以理解男性的“性骚扰”行为背后的动机，以及事件被曝光后他们的“反扑，躲闪，抵赖，顾左右而言他，结盟互证，甚至不惜自毁没有性能力来以证清白……”的全套套路。
如果把视野放到历史长河的脉络中，你则会看得更清楚。
地球最早期的很长一段时间里，生物是没有性别的。就像大家最熟悉的草履虫，自我分裂即可完成繁殖，你有的我都有，彼此之间自然也不存在什么“性骚扰”。
后来，为了更好地进化并适应环境，更高级的动物开始产生雌雄两性。而且，在很长一段时间里，动物两性之间的结合一般都是非自愿的、强迫的，充满了暴力、伤害甚至是杀戮。比如有80多种雌性会在交配前后吃掉自己的伴侣，还有犀牛、树袋熊等许多哺乳动物，交配的过程都非常粗鲁。
等到了原始人类出现的早期，男性与女性处于欲望自主自由之中，男性追求与雌性交配的数量，女性追求后代抚育的质量。女性为了使自己更乐于参与性活动，进化出“间歇强化”不确定的性高潮；并通过进化出丰满的胸部，隐藏排卵期，以迷惑男人，让每一个与其发生亲密关系的男性，都认为自己是孩子的父亲。而男性则为了抚育后代们则甘愿去狩猎，与凶猛的野兽对峙。
到了部落出现的母性氏族公社时期，由于人们的食物主要依靠女人采集的野果根茎，原始农业以及畜牧业尚未发生，男性由于弓箭等工具尚未发明，狩猎的成果有限，地位不高，仅能作为“亲密的伙伴”，生活在女人作为大家长的外姓氏族之中。
由此可见，无论是无性时代，还是原始人类从自由奔放到女性掌权的母系氏族社会，在所谓的前父权社会之中，男性对于女性的普遍意义上的“性骚扰”并不存在，这是由生物的生存基础所决定的。
但是随着各种工具的发明使用，男人们逐渐可以捕猎到更多的猎物，地位逐步增加，而后产生的原始农业与畜牧业，也都需要强体力劳动，男人们的地位得以大幅提升，而随着剩余财富的增加，私有制的产生，男人的先天体力优势使得他们在家庭中占有主导位置。
为了将财产留给可以确认血缘的下一代来继承，男人们在随后确立的父系社会中，发明了一夫一妻（多妾）制，并利用宗教、道德、经济、法律、习俗等各种手段，来要求女性守贞，禁锢女性的发展，巩固维持自己在家庭与社会中的权威。
而与之伴随的，就是女性的普遍被物化，“兄弟如手足，女人如衣服”这是大家再熟悉不过的男权宣言之一，一个极端的例子是在《三国演义》中，妻子甚至被作为肉食杀掉来接待客人。在父权处于绝对统治地位的时代，绝大多数的女人，自然没有任何条件去抵抗声讨那些所谓的“性骚扰”。
当然，掌握资源与权力的女人不一样。比如，在父权封建社会唯一成功“登顶”权力之巅的女皇武则天，试问，普天之下的臣民，有谁敢吃了熊心豹子胆去“性骚扰”她呢？不但不敢有任何不轨言行，这些平日大讲礼仪廉贞的士大夫们，甚至还恬不知耻地再三上书，向女皇各种举荐自己的性能力，直到女皇厌倦下旨禁止，这股歪风才被刹住。
历史一再证明，性的自由与权利，从来都是与经济及权力紧密相连。
在世界范围内，随着工业革命带来的经济进步，使女人可以作为女工进入工厂工作，逐步拥有了经济实力，通过启蒙运动的“自由、平等、博爱”带来的思想解放，法律开始逐步保障女性的财产权利。由于二战导致的男性劳动力的缺乏，女性随后获得了经济自主权和与男人几乎同等的工作机会。而避孕产品的发明，也使女性开始要求拥有自己身体的自主权。
权利并非来源于造物主和人性，也并不只是人类立法的产物；权利来自于人类经验，特别是那些不正义的恶行经验。——目前，世界女性的经济与社会地位，依旧是在曲折逐步上升，而女权与之相对应的每一步崛起，与其他任何人权的进步争取之路一样，都是血迹斑斑的荆棘遍布。
在“性骚扰”这个问题上，中国直到2005年8月《妇女权益保障法》修改，法律才开始明确禁止性骚扰，但依旧缺乏详细说明，我们的教育也存在较大缺失。而先行一步的新加坡法律，的确有许多值得我们借鉴之处，包括对“性骚扰”的界定，既包括非接触的言行骚扰，如让女性不舒服、被冒犯的黄段子；也包括任何动手动脚的接触，这是更加严重的“非礼”，如被检举，不是原告举证，而是被告需要自证清白……
以女性觉醒与权力争取为标志的女性崛起，相对于原有的男权，本就是一场与虎谋皮。当然，这并不是一种对所谓男性“男权”的横加指责，更不期望通过一场运动式的批判能起到全面改善的根本作用。因为，跳脱出当局者迷的表面现象，我们应该看到，性骚扰的本质，其实就是生物两性进化后的一种资源与权力 的必然倾轧。
针对“性骚扰”，相关的立法与法律固然重要，做更多的未成年人防性侵教育固然重要，社会整体的人格敏感化固然重要，但解决问题的真正关键，还在于女性从经济到思想的全面独立。
所以，讲多少凄凄惨惨的故事，费多少唾沫横飞的口水，扯天大的委屈与道理，都不要期望老虎就会就此放弃本性，立地成佛。更何况，老虎自己还挺委屈的，是本性让我吃肉，我有什么办法。
女人们要做的，是真正的、切实的强大——无论是经济上、还是思想上——女儿当自强，且只看“女性平均工资的普遍增加，可以显著增加女婴的成活率”这一项，就知道女人的独立与强大有多么重要，这关乎尊严，更关乎生存。
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