材料：
“二戰”期間，為了加強對戰機的防護，英美軍方調查了作戰後倖存飛機上彈痕的分佈，決定哪裡彈痕多就加強哪裡。然而統計學家沃德力排眾議，指出更應該注意彈痕少的部位，因為這些部位受到重創的戰機，很難有機會返航，而這部分數據被忽略了。事實證明，沃德是正確的。
審題要點:
材料指向比較明晰,材料中已經肯定了專家“是正確的"，所以審題時應重點分析專家為什麼是正確的?一定要把握核心語句"這些部位受到重創的戰機，很難有機會返航。而這部分數據被忽略了” “這些部位”就是問題的核心和實質,“被忽略"可能是隻看到了事物的表象“彈痕多”，而彈痕少的地方才是戰鬥機最不能被敵人擊中的要害所在,所以專家能夠得出正確結論的原因有如下幾個：
首先，他是“專家”，他有發現問題的意識、智慧和專業知識；
其次，他能夠獨立思考什麼才是問題的關鍵,不人云亦云,不被事物的表象迷惑；
再次，他關注到了問題的細節；
最後，他能“力排眾議”，堅持自己的觀點。
寫作建議:
可以從以下角度參考立意：
1.擁有發現問題的智慧
2.跳出思維慣性，用逆向思維挖掘表象背後的真相
3.堅持自己獨立見解
4.敢於求異
5.透過現象看本質
注意事項:
1.仔細審題，深入分析，抓住關鍵詞句，準確立意。
2.論點鮮明，論據充分，論證清晰。
3.語言準確生動，體現思辨能力。
範文一：
浮塵不拂，真珠難露
戰機防護，止於表象眾人服；力排眾議，透視本質獲真知。沃德借透視本質之筆，書正解之章。故曰：浮塵不拂，真珠難露。透過現象觀本質者，往往能化曲為直，傲視群雄。
莎士比亞有言：“閃光的東西，並不都是金子，動聽的語言並不都是好話。”表面上是愚笨的頑石，其內心卻可隱著光彩的珠玉；表面上是爭豔的罌粟，其內心卻可是害人之物。物皆有其兩面性，其表象只起到麻木人心之用，而其本質才是事物的內核，抓住本質才能從容坦然地面對任何問題，才是“有所成”的真正捷徑。
觀本質者，柳暗花明，困境亦從容。
瑞士化學家雄班在自家廚房做試驗時，不慎打翻一瓶化學試劑，隨手抓起圍裙擦乾後放在火爐上烤，突然，圍裙“撲”地燃燒起來。表面上的一場小事故，雄班卻嗅到了它的實質：於是仔細尋找根源，烈性炸藥就這樣誕生了。倘若雄班沉浸在表面上災禍的痛苦之中，不能從災禍的背後挖掘本質，對於他個人是一次打擊，烈性炸藥更無從談起。
觀本質者，出奇制勝，艱難亦英雄。
絕處逢生，透視本質敗勢轉，叱吒風雲，拳王臺上當稱英雄。我國拳手武僧一龍，面對屢屢落敗，沒有被對方表面的英雄光環和囂張氣焰所嚇倒，不甘沉淪，細心挖掘失敗本質，看到了對方強大力量下盲打的本質弱點，於是訓練自己的抗擊打能力。決賽上，他將身體裸露在外，不加任何防禦，使對手在連擊十三拳之後無名指骨折，三拳輝煌地結束了比賽。從此聲名鵲起，逆襲世界拳王。倘若武僧一龍不能從實質上分析問題，尋找原因，便很難有他的逆襲之路，也便無“中華第一武僧”在世了。
論古，《河中石獸》老河兵明察秋毫，深挖根源，尋回石獸；塞翁不浮於表面的禍福之觀，洞察實質，使人生更為順利。而問今，正如巴爾塔沙所云：“只有一小部分人能透過現象看到本質，絕大多數人還停留在表象。”人心之浮燥，致使多少雙探索的雙眼蒙上了煙塵，致使多少腳步在茫然中徘徊不前：未調查清楚就盲目跟風；未深入分析就妄下定論；未論清狀況便大打出手；未謹慎考慮便放棄生命……擁有透過現象觀本質之心何等之重！
浮塵不拂，真珠難露。敢於並善於採擷本質，就定能在鼻翼盈滿生活的馨香。
範文二：
看到看不到的
轟轟烈烈的空戰過後，專家對傷痕累累的戰機進行整修。所有的人都只看到了倖存戰機彈痕多的部位，只有沃德看到了別人沒有看到的——倖存戰機之所以倖存，是因為受傷的部位並不致命，而真正應該受到重視的那些傷口，卻早已隨著失事戰機消逝在硝煙與炮火中。如果沒有沃德這樣的人，以自己獨到的眼光看到了被忽略的內容，那麼對戰機的加固將是徒勞的，甚至會如“馬掌釘與將軍”的故事一樣，導致整個國家的覆滅。看到別人所看不到的，只有這樣，才能防止被一葉障目而不見泰山，才能做出正確的決策。
“成功的花，人們只驚羨現時的明豔!然而當初她的芽兒，浸透了奮鬥的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”冰心的詩句也正是揭示了這一道理。當我們看待成功者、看待殘酷篩選下的“倖存者”時，我們應捫心自問，自己是否只看到了他們所展現的光鮮亮麗的一面，將他們的成功看得唾手可得，卻忽略了成功者每一份今日的成就，背後都凝結著昔日的血與淚：
德摩斯梯尼之所以成為千古留名的雄辯家，背後是十年如一日口含石頭對著大海演講的決心;“黑曼巴”科比之所以統治籃球界，是因為每天凌晨四點都在洛杉磯迎著朝陽奔跑。看到別人所忽略的，因為那很可能蘊含著所有偉大背後的秘密。即使無法成為偉大，看到成功背後的汗水，然後向著它努力;或是看看遺憾落幕的人，然後補足自己的短板，也至少能讓你我免於平庸，成為時代洪流的“倖存者”。
但是否所有被忽視的都有價值?並非如此。看到別人看不到的，不意味著必須要將自己慧眼獨識的內容加以利用，而是在仔細辨別與考量的基礎上有所取捨。哪怕這一部分只有1%是有益的，但全面的眼光與獨到的思維的也可能會帶來100%的改變，這即是成功。
巴爾扎克曾說過：“真理喜歡捉弄人，他總是給你看虛幻的真相，然後自己藏在別處偷笑”。任何時候看待任何事物都要全面，我們的眼中都不能只看到應當看到的，更應該用智慧的頭腦尋找看不到的部分，或許真理正藏在其中等待發掘，它將使我們免於平庸，甚至走向偉大。
範文三：
眼界無窮世界寬
"何須淺碧深紅色，自是花中第一流"，桂花無己、無功、無名，所以擁有了三秋。"受光於庭戶見一堂，受光於天下照四方"，陽光敞開胸懷，擁有了全世界;人打開門窗，才會永遠行走在至真、至善、至美的陽光裡。這就是中華兒女傳揚和踐行的"眼界格局說"--眼界無窮世界寬!
花木因眼界不同而境界各異。"牆角數枝梅，凌寒獨自開"是眼中充滿自我的孤芳自賞，桀驁中透著孤寒，所以它只能絢爛一隅。"草木知春不久歸,百般紅紫鬥芳菲"是滿眼功名的你爭我搶，積極進取中透著自我，所以它們只能哀嘆春之歸去。"何須淺碧深紅色，自是花中第一流"是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢著高尚與豁達，所以桂花與秋永恆。它不將群芳爭豔視為進取，也不將自我封閉視為高潔，而是將全部精神用於醞釀：每一粒花都凝聚了秋之精華，每一次呼吸都散發著靈魂的芳香!為什麼柳永熱情地歌唱"有三秋桂子，十里荷花"?為什麼人們殷切地期望"蟾宮折桂"?因為桂花是深深體味秋之真諦的哲人，是深沉、濃郁、成熟的象徵。它彰顯了秋天，也彰顯了自己。 人在理解宇宙的運行中提升境界。"受光於隙見一床，受光於窗見室央，受光於庭戶見一堂，受光於天下照四方"，原來陽光與人都在成長。當陽光的眼界與身影由窗欞間、窗戶、庭戶擴大至天下時，它擁有的世界也由一床、室央、一堂擴大至四方。魏源正是在太陽的運行中領悟了眼界和境界提升的關鍵：所受者小，所見者淺;所受者大，則所見者博。滿足於一米陽光的人怎能體味真正的光明與溫暖;睜開雙眼看世界才能擁抱時代，擁抱世界。
杜甫說"會當凌絕頂，一覽眾山小";王安石說"不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層";莊子筆下望洋向若而嘆的河伯，用巨鉤巨餌、踞會稽、投竿東海的任公子，井底之蛙與東海之鱉，還有"摶扶搖羊角而上"的大鵬......汪洋恣肆的筆端分明流淌著兩個詞:眼界與格局。哲人的話言猶在耳，社會上卻早已喧囂著浮躁、自我、狹隘與淺薄。君不見，"秀"成了"規定動作"：秀顏值，秀財富;秀孩子，秀愛人;秀仁善，秀孝順!到底是要彰顯對方，還是虛榮自卑自私自利地彰顯自己?君不聞，"保護自己"成了"必修課"：不與陌生人說話是保護自己的法寶;思想和內心是不敢被陽光觸碰的堡壘;"世界那麼大"的誘惑敵不過"社會充滿陷阱"的恫嚇!到底是陰霾太多還是我們自我封閉太小家子氣?
"落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色"，是落霞成就了孤鶩，還是秋水彰顯了長天?"問汝平生功業，黃州惠州儋州"，是蘇軾成就了赤壁與黃州，還是命運與歷史成就了大師?我想，成熟的人一定能給出正確的答案：擁有大眼界和大格局才能趨向真善美的境界。是為"眼界無窮世界寬"。
範文四：
危中尋機
繭，束縛了蛹，而蛹破繭而出，化作了最美麗的蝶；
夜，遮住了光，而星星努力閃爍，成就了美麗的星空；
危，迎面而來擋住了前進的路，而我們，危中尋機，要創造更美好的未來！
危，是司馬遷深陷牢獄，受宮刑之苦，該繼續堅持寫下真實的歷史，還是屈服於封建皇權放棄？司馬遷在危難面前，毅然選擇了堅持，而正是這場危難，給了他對生命的珍惜和麵對權力威脅的大無畏。如果沒有危，恐怕難以成就“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。
危，是李白雖有昭昭若日月之德才，缺遭人誣陷，被流放邊關。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”李白危中尋機，將流放視為散心的良機，在流放中寫下了《蜀道難》等千古經典。如果沒有危，哪有“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的骨氣與不羈？
危，有時小得像一滴燈油滴到了衣服上，而法國年輕的家務雜工不得不用白乾一年來賠償。而他危中尋機，發現了被煤油滴染的地方，不僅沒髒反而把陳年的汙漬清除了。這個發現，使他研製出了乾洗劑。沒有危，怎麼會有對傳統洗衣技術的巨大改革呢？
危，有時又很大，比如汶川地震。2008年5月12日下午14點28 分，請記住這個時刻，來自地下二十多千米的震動震倒了校舍，震倒了家園，震到了許多大工程，可是，危難，卻給了我們見證母愛的機會，見證師德的機會，見證團結的機會，見證國家關懷的機會！大災有大愛，恩格斯曾說：沒有一場巨大的災難不是以歷史的巨大進步作為補償的。而我們中華民族，將以災難作為凝聚人心的契機，崛起！
人生如山，危中尋機好比尋徑如山，方知山之高！
人生如海，危中尋機好比揚帆入海，方知海之大！
我們都不喜歡黑夜，但我們喜歡星空；
我們都不喜歡危難，但我們可以轉為危機。
無論是面對個人命運的危機，還是國家命運的危機，就讓我們危中尋機，創造輝煌！
範文五：
莫畏浮雲遮望眼
撥開雲霧，你會看見滿天的陽光。——雪萊
翅膀若是足夠堅硬，雄鷹便開始展翅；水滴若是足夠豐富，小溪便開始流淌；心志若是足夠堅強靈敏，人便開始前行。
於是，伸出雙手，撥開漫天的烏雲，在黑暗中尋求光明，是下一個道爾頓、下一個安藤百福，亦或是下一個喬利。
曾經，烏雲籠罩楚漢之地。
項羽，那個曾經仰天長嘯的西楚霸王，擁有將阿房宮付之灰炬的不可一世，擁有橫掃江北的赫赫戰功，可最終，垓下的四面楚歌、草木皆兵，虞姬的鮮血染紅利劍，過不了這片心的烏雲，過不了江東。
劉邦之智也許盡在於“愚”。“愚”忍鴻門之宴，“愚”納敵之降將。他真正懂得眼前只不過是一時陰霾，能夠用聰穎去尋求光陰，就能最終奪得天下。
就像是衣袖上的汙點，項羽沉浸於它的骯髒，任憑它擴散；劉邦設法將它洗淨，化為生命的亮點。
人生終究不能夠完美。烏雲遮天之時，是留在大觀園中淺吟低唱，用一曲《葬花》來葬魂？還是越束縛，用飛翔來成就人生？
約翰·克里斯朵夫給了我答案。
命運對克里斯朵夫是殘忍的，奪走他的財富，掠走他的愛情，搶走他的健康。掙扎，讓他痛苦，卻不能夠磨滅他的靈魂。在痛苦中，用他的生命，克里斯朵夫譜寫著動人樂章，也寫出他的頑強。
博迪同他，用僅能夠眨動的左眼，他與助手配合，最終完成巨著。
人生的不完美終究會不會是絆腳石？無需再問。抬頭看天，烏雲之後躲著陽光。關鍵在於心空是不是足夠開闊，心志是不是足夠機敏，你是不是做好了接納陽光的準備？
感嘆於先賢的智慧，如果不是明白度過烏雲的必要，司馬遷不會在接受身心摧殘之後。重新站立：韓非不會在受嘲後重新備起；貝多芬不會耳聾後重新高歌；季羨林不會在“牛棚”生活後重新歡笑；道爾頓、安藤百福亦不會成功……
莫畏浮雲適望眼，精彩在黑暗之後重現。
紀伯倫之言時刻在耳：“上帝不會讓你的天空永遠陰霾。伸出你的手，用智慧之心打開那一片烏雲。”
不畏浮雲遮望眼，拔開雲霧，你我的世界陽光燦爛……
範文六：
柳暗花明又一村
恰如平靜的湖面上蕩起的一絲漣漪，恰如靜謐的夜空劃過的一顆流星，恰如雜亂的荊棘中綻放的一株嬌花。
人生的際遇，總是如一棵青藤，不知在何時，在攀援的途中，便綻放出可愛的嫩芽。
其實人生就是這樣，絕境逢生，誰都能在“山窮水復疑無路”之時，收穫“柳暗花明又一村”的驚喜。
“行到水窮處，坐看雲起時”，用來形容王維的詩意人生再合適不過。亦冒亦隱，縱情山水，王維在二者中往返，卻在山水中找尋心靈的慰藉。
遊盡明月中的清泉，歷盡青松下的圓石，享盡這不為我所役的人生在山窮水盡之時，隨意躺下，卻又找到內心另一座恬靜閒適的村莊，浮雲升起，飄散。明月照亮了他的心，也溫暖了我們的心靈。
鄭愁予說過：“我達達的馬蹄是個美麗的錯誤，我不是歸人，是個過客。” 到處的是多麼淒涼的光景，可我們若是轉念一想，姑娘心中泛起的騰騰熱意就是錯不也錯得美好嗎？
正如道爾頓，在發現自己對紅藍色認知的錯誤時，卻研究出色盲症，填補了醫學空白。
正如安藤百福，在拉麵攤上找到了商機，創造了世上第一包方便麵。
正如喬利，在將燈油滴在熨燙衣服上這樣的錯誤之後，卻發明了乾洗劑。
這不是都在說，絕境往往能逢生，錯誤的開始往往能促人成功嗎？
無論是王維還是鄭愁予，無論是道爾頓還是喬利，在“山窮水盡疑無路”之時，不都能收穫“柳暗花明又一村”的驚喜嗎？
轉念一想，就能如王維般寄情山水，左看雲起，就能知道道爾頓、喬利般發現新知，收穫成功，就能在絕境中逢生。
在人生的際遇中，總有這樣那樣美麗的錯誤，有這樣那樣的國境，然而，美麗的錯誤便是我們收穫喜悅的揹簍；困境便是我們收穫成功的基石。
讓我們恰如天空中驚飛的一隻鴻雁，在靜謐的天空中劃出一道宏偉的弧線。
在錯誤與困境面前，轉念一想，收穫“柳暗花明又一村”的驚喜吧！
範文七：
透過表象看實質
在絕大多數人都決定修復彈痕多的地方，僅有一人堅持修復彈痕少的地方，不是因為這樣似乎顯得與眾不同，而是因為他是一個看見其他人所沒有看見的實質的人。但也是因為他看到了實質，並堅持了自我，才真正解決了問題所在。只堅持表象所得，不過自欺欺人，只有看到本質，才可以高效的解決問題。
只堅持表象，是一種自欺欺人。有一種心理叫做“我只看見我想看的”，也就是說，當人們面對一件事或者一個物時，第一反應是關注他自己所關注的，更有甚者，會為自己僅從自己所關注的那一點上得到的結論，刻意忽路其他客觀事實。以近日娛樂圈復出的歌手張韶涵為例，當年她因嗓音獨特，格外幸運的被選中，出道，當歌手，以一己之力照顧弟弟妹妹，養活父母。就在她大火的時候，她的母親指責她棄養，並在她生病時拍下她憔悴的樣子，造謠稱其吸毒，理由只是因為女兒不支持自己。可事實上，張韶涵並沒有棄養，曾經母女關係和諧，但母親藉著女兒進入娛樂圈，與男明星傳緋聞，在得不到女兒的支持後兩人關係惡化，才出現指責，造謠等新聞。在大眾沒有了解事實的真相時，群眾有人支持張母，可當真相暴露在大眾視野中時，便無人再支持張母。時至今日，對於張韶涵父母的話，幾乎無人相信，只有他們自己還在堅持女兒棄養的論點，自欺欺人的企圖像幾年前抹黑女兒。
看到實質，才能真正解決問題。在樊登讀書會解讀《聯盟》一書時，說到一個問題：如何對待前員工?解答是：對待前員工，要尊重其選擇，任其離開，如果其表現優秀還可以寫介紹信，為其接下來的工作助以一臂之力，而不是扣著員工的工資等，強行留下。因為前員工在其他人眼中，是最瞭解這個公司的，前員工的一句讚揚很可能抵過百句批評，但與此同時，前員工的一句抱怨，可能抵過千句誇獎，所以讓前員工留下不好的印象，是最賠本的決定。在阿里巴巴，京東，新東方等“成功”的企業，還舉辦的“前員工聯盟”，加入的員工大多在職表現優秀，離職後仍可享受員工福利，以“討好”前員工。正是看到了“前員工”問題背後真正的問題，才建立“前員工聯盟”而有效的解決了這一問題。
只能看到表象，是不願思考不願深究;明知實質卻只願相信表象，是自欺欺人。唯有透過表象看見本質，根據本質再解決問題，才能高效的得出解決方法。
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