作為儒家經典著作之一的《孟子》，為我們提供了很多意蘊深刻而又生動形象的成語。專心致志、緣木求魚、出類拔萃、茅塞頓開……這些成語可都是來源於《孟子》，你知道這些成語是怎麼從原文中提煉出來的嗎？一起了解下！
一、截取原文，直用原義
源自《孟子》的成語，大都是直接從原文中截取而成，而且詞義沒有太大改變。例如：
1、好為人師
出處：“人之患在好為人師。”（《離婁》）
釋義：不謙虛，好在別人面前以教育者自居。
2、亂臣賊子
出處：“孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。”（《滕文公》）
釋義： 儒家指不忠不孝的人。後泛指造反作亂，破壞統治秩序的人。
3、引而不發
出處：“君子引而不發，躍如也。”（《盡心》）
釋義：比喻做好準備，待機行事。亦常用以比喻善於啟發引導或善於控制自己。
4、專心致志
出處：“今夫奕之為數，小數也；不專心致志，則不得也。”（《告子》）
釋義：一心一意，精神集中。
5、自怨自艾
出處：“三年，太甲悔過，自怨自艾。”（《萬章》）
釋義：悔恨自己的錯誤。
6、具體而微
出處：“冉有、閔子、顏淵則具體而微。”（《公孫丑》）
釋義：大體具備，只是規模小些。
7、匹夫之勇
出處：“夫撫劍疾視曰：‘彼惡敢當我哉！’此匹夫之勇，敵一人者也。”（《梁惠王》）
釋義：指毫無智謀，單憑一己之力蠻幹的勇氣。
二、增減替換個別字詞而定型
部分成語根據《孟子》原文大義，對某些詞句進行增添、刪減或替換個別字詞而成。例如：
1、解民倒懸
出處：“當今之時，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。”（《公孫丑》）
釋義：比喻解救受苦難的百姓。
2、緣木求魚
出處：“以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。”（《梁惠王》）
釋義：比喻方向或方法不對，做事達不到目的。
3、當務之急
出處：“知者無不知也，當務之為急。”（《盡心》）
釋義：指當前所有應做的事情中最要緊的、最急需辦的事。
4、心悅誠服
出處：“以德服人者，中心悅而誠服也。”（《公孫丑》）
釋義：發自內心地高興，真心實意地服從或佩服。
5、易如反掌
出處：“以齊王，由反手也。”（《公孫丑》）
釋義：像翻一下手掌那樣容易。比喻事情非常容易做成功。
三、合二為一，提煉整合
原文中表述為上下兩句或兩個短語，整合為一個成語。
1、水深火熱
出處：“如水益深，如火益熱，亦運而已矣。”（《梁惠王》）
釋義：像在越來越深的水中，像在越來越熱的火中。比喻人民生活處境異常艱難痛苦。
2、出爾反爾
出處：“出乎爾者，反乎爾者也。”（《梁惠王》）
釋義：原意是你怎樣對待人家，人家就怎樣對待你。今多用來指自己說了或做了後，又自己反悔。比喻言行前後矛盾，反覆無常。
3、流連忘返
出處：“從流下而忘反，謂之流；從流上而忘反，謂之連。”（《梁惠王》）
釋義：原指迷戀於遊樂，忘了歸去。現多指留戀美麗的景色或美好的事物，捨不得離去。
4、事半功倍
出處：“事半古之人，功必倍之。”（《公孫丑》）
釋義：形容費力小，收效大。
5、出類拔萃
出處：“出乎其類，拔乎其萃，自有生民以來，未有勝於孔子也。”（《公孫丑》）
釋義：形容才德超出眾人之上。
6、一曝十寒
出處：“雖有天下易生物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”（《告子》）
釋義：曬一天，凍十天。比喻學習、工作沒有恆心，用功少，荒廢多。
7、自暴自棄
出處：“自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。”（《離婁》）
釋義：自己輕視並糟蹋自己，甘於落後。
四、調整詞序，整理詞義
調換原文字詞順序，整理詞義定型為成語，有的成語是對原文要義的歸納總結或是推衍發揮。如：
1、揠苗助長
出處：“宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其家人曰：‘今日病矣，予助苗長矣。’其子趨而往視之，苗則槁矣。”（《公孫丑》）
釋義：把苗拔起，以幫助其生長。比喻違反事物的發展規律，急於求成，反而壞事。
2、杯水車薪
出處：“今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也。”（《告子》）
釋義：一杯水救不了一大車著了火的柴草。比喻力量太小，無濟於事。
3、知人論世
出處：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。”（《萬章》）
釋義：原指為了瞭解歷史上的人物而論述有關他的時代背景。後來泛指鑑別人物的好壞，議論世事的得失。
4、茅塞頓開
出處：“山徑之蹊，間介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”（《盡心》）
釋義：一下子心裡開了竅。比喻豁然領悟了某個道理，或者得到了某種知識。
5、習焉不察
出處：“行之而不著焉，習矣而不察焉。”（《盡心》）
釋義：習慣於某些事物，就覺察不到當中的問題。
6、救民水火
出處：“救民於水火之中，取其殘而已矣。”（《滕文公》）
釋義：把民眾從深重的災難中解救出來。
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