哲乎
没有一种思想是天生的自我封闭的，就好比没有一粒种子是天生要烂在土里的！
但儒家文化的确有自我封闭的嫌疑，原因在于他的自高自大和一家独大 ！
当年儒家文化还相对弱小的时候，就不允许别人和自己一样快乐地活着，譬如孔老二有点得势后，就杀了和自己一样出生的少正卯，开了因言获罪和文字狱的先河！
后来，儒家渐渐的壮大，就基本上容不得同行者！特别是汉武之后，儒教所走过的道路基本上是不允许别人在上面动脚的！以至于2000多年里，中华的读书人谁也不敢对儒教说半个“不”字或者质疑它！他们所能做的就是:一，注解;二，吹捧！如果谁胆敢不这样做而冒天下之大不韪，譬如哲学家王充，譬如明朝的思想家李贽，是肯定要倒霉的，其中李贽竟至于死无葬身之地！
所谓注解，就是细化，本是一块石头，结果解成了沙子;所谓吹捧，就是泡沫化，本是遮风挡雨的茅屋，被吹成了空中楼阁！
2000多年里，我们的读书人就是把这分解的沙子想象成空中楼阁，用自己的脑袋一代代的往后代搬运，遗憾的是，他们没有农夫山泉包装精美，滴水不漏，他们在搬运的过程中跑冒滴漏了不少，而且尽是精华！————是以，到近代，我们的泱泱大国，竟是一片荒漠！呵呵
永是YONGSHI之家
我觉得不是封闭的。
比如《论语》中：有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不君子乎？等等这些放之于现在社会仍然适用的话语怎么会是封闭的呢？
当然了，我们现在用唯物辩证法来说，没有绝对完美的理论和思想，万事万物都是在发展变化的，变才是永远不变的。说明儒家思想在两千多年的发展中也在不断适应新的形势。
为什么现在网上很多人都在贬低儒家思想呢？不外呼两方面，内因和外因。
内因就是：儒家思想诞生于春秋战国时期，距离现在自由两千多年了，受当时的认知和社会大环境的影响，儒家思想并不是完美的，它有精华的部分，也有糟粕的部分。
外因就是：在汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家思想已经被历代统治阶级利用起来统治百姓了，也就是说，它已经成了统治阶级的工具了，各代统治阶层肯定会选择对自己统治有利的一面来让百姓学习，至于对大众百姓有利的部分，肯定就被统治者去除了。这也好理解。谁不想自己的统治顺顺利利呢？但是正因为这样，在人们不深入了解儒家思想全部的时候，在表面上只会看到被统治者利用的统治百姓的糟粕的部分，所以现在很多人贬低它。
但是，虽然它被古代统治者所利用，但是儒家思想整体上还是可以做到兼容并续的，只是很多帝王选择性接纳而已。
比如现在的“孔子学院”就代表着国家的一种兼容并蓄的文化内涵，让我国的传统文化走出去，走向世界，当然是其精华的部分。
万里河山2017
任何一种思想，如果封闭不开放，都会成为历史的‘弃儿’。儒家经历过先秦孔孟儒学、汉代谶纬之学、宋明理学，现在正在经历的是当代新儒学。有不同的阶段的发展并适应时代变化，这正表明儒学并不是一个封闭的体系。
汉代谶纬之学，实际上是要把儒学发展成宗教，立成汉代的国教，教主是孔子，皇权是神圣的，然后比附各种祥瑞灾异，以及占星望气等现在斥之为封建迷信的理论。从人类历史来看，公元前后也正是宗教创立和发展的时期，所以虽然现在看上去‘谶纬之学’荒缪，其实是在历史之中，符合历史发展规律。至于清朝末年康有为重提‘孔教’，则又不是这么一回事了。
然后，然后，其实经历了很久，魏晋南北朝隋唐基本上是崇佛，各种石窟造像、修建庙宇，佛家的地位盛极一时！直到宋代，儒家才在周敦颐、程灏、程颐、邵雍、张载这‘北宋五子’的‘辟佛’过程中形成‘宋明理学’，到了南宋，朱熹、陆九渊进一步深化了北宋理学，形成相对固定的儒家理论，儒学才又取得了主流思想的地位。
在宋明理学产生和发展过程中，仍然有着其他文化的痕迹，表明儒学是在吸收其他文化，整合自身，形成新的文化形式。
如理学开创者周敦颐，他的《太极图说》首句就是‘无极而太极’，然后是阴阳五行，最后比附到圣人。熟悉道家理论的，很容易看的出这是道家的理论。还有我们熟悉的课文《爱莲说》，虽然主体意思说的是‘出淤泥而不染’的君子，但莲花的形象，其实还是佛家的。
程灏有一篇《定性书》，启发了陆九渊创立心学，其中如‘莫若物我两忘’，还是对道家文化的吸收。
陆九渊创立心学，在当时也被认为是‘禅’，是因为他不教人读书看报，而是要人静坐，体悟‘本心’。静坐，这一资源儒家本来没有，来自于道家和佛家。
宋明理学若没有对佛道的吸收，也创立不出儒学的高峰，这是儒家开放性的体现。
在‘当代新儒学’中，以梁漱溟为开创者，后继者多数是从现代的高度重新审视儒学，大部分以西方文化作为儒学的参照进行互补，涌现了一批儒学大师。这也是儒家在不断地‘与时俱进’，人是文化的载体，这是儒学的开放性的基础。
幽幽南山客
儒家思想是开放的思想体系，儒家思想是思天下之思想，是心怀天下的思想，是先天下之忧而优，后天下之乐而乐。是一种最豁达最开放的思想体系，儒学的核心思想是家国情怀，是以人为本，是大同世界，这样的思想境界还不高吗？还不开放吗？只是我们的祖先，没有把儒家思想很好的推广出去，这与我们的祖先不开放政策有关，与国力不强有关，与我们的小农经济的农耕文化有关。国家不强大，中国文化就无法有效的继承发扬和传播。但不影响儒学的博大精深的智慧。
吴定律
思想，封闭，体系。当这三个标签撞在一起给人的直接感受是提问者的思想也是封闭式的。当然我不是针对任何人，对事不对人。
你说科学是通过认识实践，再认识再实践，这样不断壮大变化之中，难道“仁义礼智信”就不需要这个过程吗？同样需要不断实践去修正自己的认识，不断去接近大道。
科学和思想都需要主观意识，不能说科学是开放思想，而儒家是封闭思想，实际上儒家的思想比科学还要开放，很多科学难以企及的东西儒家在思想上早已经抵达了。
所以，任何思想比科学本身更开放，先有思想才能创造出实物来，科学只有在人的主观意识中才能存在。
尘谷行知
没有封闭的思想，只有封闭的制度和人，中国历史告诉我们，中华民族黄金时期是春秋战国时期，大一统之后反而自封，多个王朝兴亡更替，直到被外来力量打破，新春秋战国时期，直到共产主义统一中国。
梦春24
不是封闭，有完整的框架。没有完整的框架就不成体系。想碰框架就是封闭，框架里的条款要与时俱进，有些还要跟据时代的需求，作出确切的定义。该删的删，该补的补。经历太长间，不同时代赋予不同的含意，才成了什么都是，遇专就跨的现实。
离树落叶
儒家文化从来都是与时俱进比如宋代大儒王安石的变法、还有近代曾国藩、左宗棠和李鸿章都是科举出身他们能夠迅速引进西洋科技建立先进的北洋军队。但清末政府的吏治严重腐败导致清末的灭亡是不能归咎于儒家的，因为儒家历来就是反对腐败的。如何能保证科学的成果是利国利民的方向，而不是像一些科学专家为商家所买和利用而鼓吹粉饰所谓的转基因粮食等等之类成为损人利己的科学。这就极需要儒释道中国优良传统文化的教育引导。这样才能保证科学健康的发展和正确的方向所以儒家文化和现代的科学发展观相结合起来的话，就可以达到事半功倍的效果，那简直就是如虎添翼了。
幻影1610008
严格来说任何思想都不是封闭的，只有人为制造的封闭。因此说儒家思想封闭不正确，只能说是控制儒家的人封闭了儒学。
