寶雞是個出產能工巧匠的地方。這些能工巧匠，就像散落在千渭河灘上的黃玉石，外表樸實無華，其實才華橫溢。
白阜造酒
我們西府人，每當端起酒杯歡慶之際都莫忘一個叫白阜的先人。據《寶雞歷史名人》記載，白阜是白酒的創始人。他出生在雍州南原（今鳳翔縣尹家務槐原村白家臺），據說出生時白眉、白髮、白皮膚，長相很是奇異。白阜此人特別能幹，幼年時練就了一身好水性，人稱“水上飛”，成年後創造了挖土窯、舂糧食的方法，被大家推選為部落首領，後來又做了炎帝的通水脈官。一次炎帝在秦嶺陳山召開部落聯盟首腦會，白阜攜帶了兩陶罐美酒獻給炎帝品嚐，炎帝喝了幾口，覺得清香爽口，渾身通透，忙問白阜：“此水何物？”白阜說：“此乃猿酒。是部落野人採集各種野果、野生穀物，久存石穴，發酵後而成，我們部落稱為‘猿酒’。冬天飲此物，下水捕魚不冷；夏天喝此酒，消暑解毒。”炎帝想了想說：“這個東西好是好，但是以猿猴命名，不太好聽！你叫白阜，又是部落首領，我看不如叫‘白酒’，如何？”白阜欣然同意。從此“白酒”這個名字就叫開了。後人把白阜就尊稱為白酒的創始人。
白阜後來輔佐炎帝，與黃帝結盟共破蚩尤，統一了華夏。白阜後裔繁衍全國各地，秦國著名戰將白起就是白阜的後裔。白阜狩獵的平原，叫白阜原，住過的窯洞叫白家臺，地名沿用至今，當地還留有白阜祖爺遺址。
文王武王發明七絃琴
七絃琴即古琴，是我國最為古老的彈撥樂器。《詩經》中就記載著“窈窕淑女，琴瑟友之”、“我有嘉賓，鼓瑟鼓琴”等詩句。古琴此樂器本身就充滿著神秘的象徵色彩，比如：它長3尺6寸5分，代表一年有365天；琴面是弧形，代表著天；琴底為平，象徵著地；古琴有13個徽，代表著一年有12個月及閏月。古琴最初有五根弦，象徵著金、木、水、火、土。據傳，周文王姬昌為了悼念他死去的兒子伯邑考，增加了一根弦；武王伐紂時，為了鼓舞士氣，又增添了一根弦，所以古琴又稱“文武七絃琴”。古琴有100多個泛音，這大概是世界上擁有泛音最多的樂器。
而據《寶雞歷史名人》一書的說法，古琴就是周文王姬昌發明的，因為姬昌本人就是一名通曉天地陰陽之變的大師。姬昌不僅發明了七絃琴，還在羑里被紂王囚禁的時候作了一首名叫《拘幽操》的琴曲，自彈自唱，自傷不幸而不敢怨恨，借用此琴此曲向紂王表明自己的心跡，希望能得到王的寬宥。關於《拘幽操》詞的內容，唐代文學家韓愈曾做過專門研究和解讀，認為詞的前面的部分是在極力貶低自己，說自己有眼無珠，有耳不聞，後面的部分是既服了軟又捧了紂王。韓愈的這種解讀，或許更貼近當時的真實情景，或許也是韓愈自己當年人生遭際的一種反映吧！結果是，紂王得了西岐送來的美女、駿馬等等好處，又看到西伯侯姬昌認了錯服了軟，所以就釋放了他。姬昌脫險，才有了後來的文王訪賢，武王伐紂，西周興盛。所以說，有一門好手藝，不僅給人帶來愉悅，關鍵時刻還能自救。
李冰修建都江堰
在娛樂信息滿天飛的當代，說起李冰冰，誰人不知？但說起少個“冰”字的李冰，怕是許多人還茫然。但一提起中外馳名的都江堰工程，它的締造者李冰先生馬上“滿血復活”，穿越2000餘年的時光隧道凸現於人們眼前。
李冰到底是哪裡人？有人說是秦人，有人說是巴人，還有人說是晉人。由於佐證不夠，都無法得到證實。但據寶雞文史學家考據，李冰系先秦郿人（今寶雞眉縣）。
史載，公元前316年，秦國吞併蜀國。秦為了將蜀地建成其重要基地，決定徹底治理岷江水患。同時派精通治水的李冰取代政治家張若任蜀守。李冰任蜀守的時間，沒有明文記載，大約在公元前277-前250年。
李冰到蜀郡後，看到當地嚴重災情：發源於成都平原北部岷山的岷江，沿江兩岸山高谷深，水流湍急；到灌縣附近，進入一馬平川，水勢浩大，往往沖決堤岸，氾濫成災；特別是在灌縣城西南面，有一座玉壘山，阻礙江水東流，每年夏秋洪水季節，常造成東旱西澇。
李冰和他的兒子沿岷江岸進行實地考察後，制定了治理岷江的規劃方案。首先廢除了原先開鑿的引水口，把都江堰的引水口上移至成都平原沖積扇的頂部灌縣玉壘山處，這樣可以保證較大的引水量和形成通暢的渠首網。在修築分水堰的過程中，採用江心拋石築堰失敗後，李冰另闢新路，讓竹工編成長三丈、寬二尺的大竹籠，裝滿鵝卵石，然後一個一個地沉入江底，終於戰勝了急流的江水，築成了分水大堤。此法就地取材，施工、維修都簡單易行。而且，籠石層層壘築，既可免除堤埂斷裂，又可利用卵石間空隙減少洪水的直接壓力，從而降低堤堰崩潰的危險。
都江堰的修成，不僅解決了岷江氾濫成災的問題，而且從內江下來的水還可以灌溉十幾個縣，灌溉面積達三百多萬畝。從此，成都平原成為“沃野千里”的富庶之地，獲得“天府之國”的美稱。
李冰修建的都江堰水利工程，不僅在中國水利史上，而且在世界水利史上也佔有光輝的一頁。它設計之完備令人驚歎！我國古代興修了許多水利工程，其中頗為著名的還有漳水渠、鄭國渠等，但都先後廢棄了。唯獨李冰修建的都江堰經久不衰，至今仍發揮著防洪灌溉和運輸等多種功能。
都江堰，實在是人類手工業時代的一件偉大作品！
李淳風改制渾天儀
渾天儀是古代觀測天體位置和運動的重要儀器。說到渾天儀制作，人們會想起漢代的天文學家張衡，但岐山人李淳風改制的渾天儀，真正達到了比較成熟和實用的級別。
據考，中國最遲在公元前 360年就已製成“先秦渾儀”。兩漢時期耿壽昌、賈逵、張衡等多人都製造過渾儀。這些渾儀都是赤道式裝置，僅賈逵的黃道銅儀是在赤道裝置上增設黃道環。唐太宗貞觀初年，天文歷算學家李淳風指出：現在靈臺所用的觀測儀器“疏漏實多”“推驗七曜，並循赤道。今驗冬至極南，夏至極北，而赤道當定於中，全無南北之異，以測七曜，豈得其真？”建議改制渾天儀。唐太宗欣然同意。
李淳風經過6年摸索試驗，於公元633年研製成新型銅鑄“渾天黃道儀”。他製作的天象儀器，將原先的兩重渾儀改為三重，即在最外的六合儀和最內的四遊儀中間加了三辰儀。吸收了北魏鐵儀設有水準儀的優點。三重儀由黃、白、赤三個道環相交構成，分別量度太陽、月亮和恆星的位置。此儀黃道、赤道經緯及地平經緯均可測定，因其完善、精妙受到專家讚賞。唐太宗看後非常高興，命令立即投入使用。李淳風用新渾天儀準確計算出唐貞觀八年（公元634年）五月末朔有日食，此即天文史上記載的公元634年6月1日的日全食。
李氏“渾天黃道儀”是當時世界上最先進的天文觀測儀器。唐以後所制渾儀都仿此結構，現南京紫金山天文臺複製的古渾儀亦仿此結構。
高翔漢創制飛艇救災民
飛艇是利用輕於空氣的氣體來提供升力的航空器。長期以來，人們都以為這項發明和中國人無關。
1784年，法國羅伯特兄弟製造了一艘人力划槳飛艇。
1872年，法國人特·羅姆製成了一艘用螺旋槳代替划槳的人力飛艇。
1900年，德國人齊柏林製造了第一艘硬式飛艇。
1929年8月8日，“格拉夫·齊柏林”號飛艇開始了一次偉大的環球飛行。
但據《寶雞歷史名人》一書披露，早在明朝末年，有個叫高翔漢的寶雞人就創制了飛艇，並利用它來運送糧米救濟災民。
高翔漢生卒年不詳，乃今渭濱區神農鎮姜城堡村人，系明夔州知府高數仞之次子，他在 1624年考取舉人。入仕後，因為軍功被崇禎皇帝擢升為工科給事中，成為一名在工部工作的職事官。
明末災禍多，當時，直隸京師發生大饑荒，運河漕運阻塞不能暢通，無數等待救濟的災民望眼欲穿，嗷嗷待哺。高翔漢經過考察，認為眼下河水乾枯，走水路運糧已是死路一條，只有走空運，於是就製造了一批飛艇運糧米至京師。明王朝因他的發明創造給其嘉獎，提升他為兵部都給事中。後來，李自成攻進北京，高翔漢以身殉主。
高翔漢這個名字很有想象力，他所創制的飛艇究竟是何模樣？書裡沒有寫，記者也沒能查到相關記載，這給人留下了更大的想象空間和疑問。所謂的飛艇，是不是一種在水裡靈活方便、能快速航行的小船呢？如果是，這種小船中國應該老早就有，何談創制呢？如果是真正的飛艇，聯想到孔明燈的發明古已有之，說明中國人對氫氣的認識早就有了，那麼，能創制飛艇也就不奇怪了！
木雕巧匠茹蘭軒
近代，西府大地“廟活”好手眾多，茹蘭軒算其中一位。
茹蘭軒是金臺區新維巷人，他的手藝就像他的名字一樣，精當雅緻，令人稱道！他13歲投師學藝，經幾年刻苦鑽研，學會了匾、牌、花、鳥、人物及樓臺亭閣雕刻技藝。因技術高超，民國時期為商賈、富戶製作牌匾，在寶雞城內外頗有名氣。從民國初年到1952年的近40年間，他一直在自己家裡開木工作坊，承攬牌匾雕刻活計。活少時一人幹，活多時僱三四名油、木、畫匠幫工。他雕刻的花鳥人物，工藝精細栩栩如生。 1912年，他攜數十名油、木、畫工，承修金臺觀張三丰洞口的八角亭。其雕樑彩繪，歷經80餘年，經復修仍十分瑰麗。原寶雞縣衙前院木牌坊，因年久失修，拆卸後許多木匠無法安裝合攏，經茹蘭軒巧使技藝，方安裝完善，恢復一新。1958年，茹蘭軒任寶雞市木器廠副廠長，1961年卒。
此外，近現代知名的手工匠人還有蟠龍鎮大韓村的毛筆大王馬佔魁，在扶風、岐山、眉縣、乾縣、永壽、武功等地頗受歡迎的石匠雋瀛洲，人稱“蓋八縣”的扶風畫匠王登高，著名鐵匠李發雲等等，鳳翔縣的太尉村、南小裡等許多村子，過去民間手工業相當發達，更是民間能工巧匠雲集輻輳之地！
閱讀更多 凱風網 的文章
