凯迪猫眼达人
捧秦桧贬岳飞，是人性的自我阉割，是抽除民族脊梁的无耻勾当。
现在的很多史学人士，一方面自以为看透了宋金元明史，谈起历史头头是道。一方面大力加著自己的史学观，对历史的后果视而不见，似乎只有对中华历史进行一番全新的翻盘，才能表示出他看过历史，以及加封自己公正形象。
这类人的历史，不是中华大地曾经演绎的历史，而是他们人为理解之下的历史，是用现代思维套弄古代历史的行径。如果说这是进步，则古中国几千年的历史都可以倒写发展。
贬低岳飞，现在的某些史学人士，看待岳飞似乎更全面了，岳飞的日常生活，岳飞的私下言行，甚至是岳飞的玩笑，都可能被他们作为岳飞不应该有大功德的有力证据。甚至连岳飞情商较低、脾气暴躁、谏立太子等方面都被说成了岳飞必死的因素。
而在史籍方面，他们可以在宋史中逐字逐句地找出秦桧的功劳，但是在对待岳飞上又认为是宋史明显的夸张，因此又不得不跑到金史的记载中去寻找岳飞的斑斑劣迹。
岳飞是南宋中兴四将之首，是唯一的攻击性将领。其人与其军常年深入金国腹地，各种条件远比在南宋境内恶劣。现在不要老是坐在温室里，就可以自以为是的去畅言你的观点可以吗？
南宋初年，如果有人能够在南宋积弱的情况下，还有胆量踏入敌国境内，并长期奔袭在外，有这样的将领，即便不曾有大功一件，我也佩服，那毕竟是民族的脊梁。更别说岳飞这种拥有数功的人！
而秦桧，其前期的确也是一个反金的人，这个不容抹杀。但是随着秦桧地位的上升，他变了。从前期的主战派，到中期的主和派，到后期的乞和派，贯穿了秦桧的一生。主战和主和，都关乎的是南宋的国运，这是正常的，是为国献策，无可厚非，没有什么可以指责的。
如果秦桧能一直坚守主战或者主和的方向，或许他同样也能名流青史。问题是，秦桧晚期是纯粹的乞和派，主和到乞和。这个性质就变了。岳飞也是在这个阶段，成为金宋和议的刀下之魂，金与宋，从此约为父子之国。读史每每到此，无不为之动容。
现在很多人讲到秦桧是高宗赵构的替罪羊，这个说法更无耻了。在南宋前期或者岳飞身上，高宗的确有不可推卸的责任，但是这个不能成为抹杀秦桧劣行的说辞，更不能成为主要原因。
事实上，秦桧中后期以后，其门生故吏之众，遍及朝野内外。以秦桧敛财弄权之巨，左右舆论朝纲，有何不行？况且宋朝君权与相权原本平衡，自元以后，君权才强于相权。这也是高宗不能与慈禧等同而论的主要原因。因此，秦桧如何怎样也难辞其咎。况且秦桧迫害能臣是主动为之，并非被动受之。
在历史上，很多人做事，都会考虑其死后的历史影响，因此大部分人在做事上都会有所顾忌，这也是中华五千年来形成的良性认同。而如今，贬岳飞抬秦桧，则等同于为奸佞搭桥，为贤良封路，忠奸都同样以中性化处理之，则善恶无别，实为民族灾难。
苏绽
这题目，看着就不舒服。到目前为止，我只看到有人拿秦桧，借口发泄一下，的人有，那并不是真的是夸。作者为何要这样乱扣帽子。本人说过，西湖跪着秦桧，不光是秦家没脸，国人都同样脸上无光
j奋斗终身
真是悲哀呀！古人都说宋后羞姓秦。现在还有人为秦桧洗白。是不是有一天南京大屠杀也能被你们合法化？日本的侵略，也是两国战争，那些汉奸和抗日英雄也是各为其主？我不知道你们说这些黑白颠倒，指鹿为马的事情动机何在？
郸城老代
岳飞是不争的民族英雄，最大的罪名就是不为南宋小朝廷的一隅偏安而屈服权贵。心怀壮志，一心收复大好河山的中国好男儿。国家的逆臣，民族的壮士！大公无私的人才会心怀天下～不似某些人，只顾一己私利而妄顾国家大义 所以会遗臭万年
小草115915241
捧岳飞是因为岳飞忠心，而且这个忠心是无私的。岳飞的忠心是基于民族大义，国家兴亡，是大忠。
捧秦桧也是因为他的忠心，但这个忠心是有私心的，他的忠心是基于赵构皇帝，这个忠心违背了民族大义，国家利益，是大奸。
所谓大忠似奸，大奸似忠。忠奸其实是不好分辨的。现在的人很多分不清楚忠奸。而且私心更加泛滥，有益于自己的就是好的，这么看来秦桧当然是好的。
不过，有人给秦桧翻案，也说明现在社会更加开放，开明，允许出现各种观点。
荣炉
首先你提个问题，有第五梯队嫌疑。错了，不是人性倒退，是反华势力不死心，先乱我们的心智，历史，从而达到破坏人民心中的英雄，一个国家如果没有了灵魂英雄人物，人民就没有寄望。所以他们在千方百计的打压编创历史。国家应该出台法规严查。
永兴人生
至古正邪不两立，但又是相互的。有邪就有正，秦桧也有粉丝，如不这样怎么能害死岳飞的。不是光现在有挺秦桧，以前也有不是少数，只不过消息闭塞而已;还有怕得骂名，不敢明目张胆去挺。只是发表一下评论，刷一下存在感。
qzuser213236366
近年来，多有为秦桧翻案的论调，甚而秦桧后人要求拆除秦桧跪像，让秦桧站起来，笔者是不敢苟同的。
秦桧已不单单是具体的个人，其已上升为一个文化符号，是人们对残害忠良的不屑，以及对精忠报国的敬仰。我们暂且不表秦桧是否背了黑锅，然千年以来，人们视秦桧为奸臣的代表，塑其雕像跪在岳飞面前，表达对其残害忠良行径的不耻，秦桧实际上已经是一个文化符号。正如关羽象征忠义一样，成了一个象征。拆除秦桧雕像，就是拆除人们心中对真善美的追求和对假丑恶的鄙夷。在此情况下，拆除秦桧跪像是大为不妥的。
秦桧公案早已盖棺定论。现在为秦桧翻案者无非基于两点，其一，秦桧是执行者，宋高宗是决策者，秦桧背了黑锅。这似乎有些道理，然而，秦桧在杀害岳飞的事件中，定是起了推波助澜的作用的，可以说，他也是决策者之一。且作为有良知的掌权者，他理性因劝谏，而不是推波助澜。其二，认为岳飞政治低能，其死是咎由自取。诚然，岳飞在政治上确有其不成熟之处，可岳飞并未犯罪，杀他的理由更是“莫须有”，秦桧难辞其咎。由此观之，秦桧残害忠良铁板钉钉，难以洗白。
在现在看来，各民族平等，金人也是中华民族，岳飞抗击金人，不能算作民族英雄。然而，我们不能以当下的价值观去评判古人，在岳飞时代，岳飞就是民族英雄，秦桧残害岳飞，就是民族的罪人。时代如何变，人性不会变。无论价值观如何变化，岳飞算不算民族英雄，秦桧的小人形象注定洗脱不了。秦桧的一跪，不是向民族英雄下跪，是向人民大众追求的忠臣爱国下跪。
（朱仙镇的岳飞庙前的“五奸跪忠”的铜像，它们分别是秦桧、秦桧的妻子王氏，以及谋害岳飞的帮凶张俊、万俟卨和罗汝辑。）
（影视剧中的岳飞）
人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦。人要有羞耻之心，要对秦桧残害忠良的行径感到可耻。我们也许做不到如岳飞那样精忠报国，可我们最基本能做到为秦桧的行为不耻。所谓让秦桧站起来的论调，毫无疑问丧失了对秦桧残害忠良的羞耻之心。（请支持毅品文团队的各种原创文章及实体书,独立专业有种有料）
战争史
龟儿子，包藏祸心，英雄救是英雄，贼子就是贼子，历史鉴证过的，什么是英雄，英雄是名族的脊梁，是人们价值观的导向，你们想干啥。霍乱民众的价值观，有些专家整这没用的事，人生一世谁能无过，你挖出英雄的一些不当之处，除了给社会造成一些恐慌，人们更加迷茫，还能干什么。一天没事质疑被历史鉴证过英雄的人，不是没脑子就是有目的。最后好好读读：
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
人类简史493
评价历史，要着重看事实，忠于国，爱国爱人民为忠，对于家，孝双老，为孝。秦害岳飞，从历史到今天，包括秦的儿女，都说秦为奸。为啥有的人要颠倒历史，说明该人心中有鬼，可能本能为奸吧
