在洛阳，叶鹏是一位文化名人。
他是浙江人，是著名作家叶文玲的哥哥，1957年被划为右派，下放到河南洛阳当老师，从小学一年级教起，一直到做了15年洛阳师范学院院长。他是河南省作协委员，也曾兼任洛阳市作协主席。
但他最关心的却是洛阳的文物，是洛阳的城市建设与历史文化的关系。
叶鹏
那么，在洛阳人的眼里，文物保护与城市发展的关系，到底哪个更重要呢？
说实话，洛阳人更看重的是后者。
因为洛阳到处是文物，别的城市稀罕的古董，洛阳人都不放在眼里了，但洛阳人急需看到一个现代化都市！
石破|文
建国后洛阳的城市定位错了吗？
叶鹏说，洛阳的城市定位，解放后就搞错了。
它是一个历史文化名城，虽然地面上的辉煌几乎没有了——龙门被两把大火烧得差不多了：董卓一把大火烧了3个月；李自成攻进洛阳，一把大火也烧了3个来月，所以洛阳地面上的辉煌几乎全部毁了。加上宋朝以后，都市的繁荣都向南方转移了……
但洛阳却不宜定位于重工业城市。因为洛阳的地下文物还遍地都是。它是九朝古都，有人说是“十三朝古都”，这是把时间短的朝代也算上了，因为人们都喜欢把自己城市的历史说得更辉煌些。
汉魏故城遗址
洛阳有五座都城遗址，分别是夏都斟鄩、商都西亳、东周王城、汉魏故城、隋唐东都城。
其中，汉魏故城、隋唐东都城都是当时世界上最大的城市之一。
在中国乃至世界任何一个城市，有其中任何一个遗址都是不得了的！但在洛阳，这个优势却并没有显示出来。
叶鹏说，解放后洛阳定位于重工业城市，搞工业的同意，搞文物的不同意，他们是有争议的。
主张搞工业建设的人认为，洛阳发展工业的基础好，科技力量够，不搞工业建设，洛阳发展得没这么快。
但从文化建设的角度看，它应该成为一个古色古香的小城、一个很有味道的旅游胜地。
国家在洛阳搞了10个大型工厂，开始准备把洛拖放到西工区。那里是洛阳重要的王陵遗址区，周天子的墓区就在这里，如果把洛拖放这儿，那整个文物就破坏完了。
当时的文化部文物局局长郑振铎向周恩来总理建议：不要在西工区建厂，压住王陵遗址。周总理采纳了这个建议，洛拖等工厂就挪到了涧西区。
叶鹏说，洛阳片区大遗址在全国大遗址保护中占有十分重要的地位。由于历史原因，著名的“五大都城遗址”绝大部分位于建成区和城乡结合部，特别是隋唐洛阳城宫城核心区基本被洛玻集团、洛阳建机厂、洛阳起重机厂等国有大型企业所占压。
明堂遗址基础
洛玻就建在明堂上面，而明堂是武则天的宫廷。
但，如果实施隋唐城遗址整体保护，势必涉及洛玻集团等国有大型企业的搬迁，需经费数十亿元，仅靠地方政府是无能为力的。
后来，结合中西部老工业基地改造、国家历史文化名城保护以及大遗址保护等政策，诸如洛玻集团等国有大型企业的改造搬迁，国家发改委应给予了政策和资金支持。
洛阳市也积极落实国家文物局的要求，启动了隋唐城宫城核心区拆迁治理工程，地方投资2.7亿元，拆迁安置了明堂、天堂和应天门遗址周边的企事业单位和居民。
洛阳应不应该开发洛南？
虽然洛阳是以重工业定位城市功能的，但解放以后，洛河以南一直没有开发。
解放后不久，周总理就交待过，洛河以南不能开发，因为下面都是遗址，挖下去都有不少名堂。
但是洛南不开发，东西也不能一直拉长。也没有别的路子可走。北边不能开发，东西不能一味拉长。
洛阳在陇海铁路线上，从西到东，正好是陇海铁路沿线。
邙山汉光武帝原陵石辟邪
洛阳往北是邙山，那里全是古墓区，虽然古墓都被盗空了，但遗址还在。洛阳有个古墓博物馆，展示的只是一小部分。邙山的古墓一个挨一个，牛都蹲不下。
叶鹏说，你开发了洛南，洛阳就不成为洛阳了。“洛阳”的意思就是它在洛水之北，后来搞了洛南新区，就变成了“洛阴”了。
龙门石窟应该热闹还是“荒凉”呢？
叶鹏说：“有关洛阳文化问题的争论，总是以我的失败而告终，但后来的事实证明，我的观点并不错。”
叶鹏有一个“龙门情结”。1980年代，龙门有着向市场化、娱乐化发展的趋势，这与龙门的佛教文化氛围很不和谐。叶鹏就写了一篇文章《论龙门的荒凉化》，发表在《洛阳日报》的头版。
叶鹏写道：“龙门石窟只有一个，全世界只有一个，人类文明史上只有一个，永远不会有了！它是洛阳的骄傲、中国的骄傲、世界的骄傲！对龙门石窟的保护和研究是第一位的，这是我们必须严格遵守的宏观规则。”
冬日龙门石窟
叶鹏认为：“龙门石窟的美，应该是荒凉的美。佛教文化是对红尘的告别，佛教艺术的生命和魅力只有在远离人世喧嚣的宁静肃穆中才能苏醒……我在做一个梦，一个龙门荒凉化的梦，一个难圆的梦！空谷足音，希望能引起社会磅礴的回声。阿弥陀佛！”
2000年11月，龙门石窟申遗成功。12月，洛阳市要搞庆典晚会。叶鹏跟有关部门的人领导说：“不要在卢舍那佛前吹牛皮鼓，搞歌舞表演！”
那位领导问：“那怎么办呢？”
叶鹏说：“你们可以让白马寺方丈发请帖，邀请印度、缅甸等国家的高僧过来，在奉先寺做法会，这不比搞一场歌舞晚会的影响要好？”
那位负责人说：“老师，你说得很有道理！”
“天子驾六”事件
2002年底，洛阳市要在市中心建河洛文化广场。在搞地下商店、停车场时，挖出了18个车马坑，发现了古文献中记载的夏商周时期重要遗存——六马一车的“天子之乘”。
天子驾六车马坑
以前的考古发现，从来没见过六驾马车的，都是二匹、四匹的马车。“六驾马车”说明什么呢？说明这是周天子的陵园！
建设单位下不来台了。本来他们请叶鹏去，是想在中心广场搞个艺术标志。但是，叶鹏去了以后，兴趣不在这儿，而是呼吁“对遗址就地保护！这里还有比天子驾六更大的墓地，还没有挖出来呢！”
叶鹏在会上发动专家集体签名，给市委、市政府写信，信里说：
“按原方案建成的广场，在全国的广场中，只能是二三流的广场；而实地展示东周王陵遗物的广场，将是世界上独一无二的广场”，并称这是“天赐奇景，可喜可贺”！
叶鹏意犹未尽，又在《洛阳日报》上发表了一篇文章《天赐奇观》。文中说：“我们今天挖的是东周的王陵！周文化是洛阳最值得骄傲的文化遗产，是河洛文化的源头。孔子入周问礼，问的就是这个礼。王国维说过，殷商文化与河洛文化的区别，在于殷商文化是讲鬼神的，河洛文化是讲人事的，它就像西方的文艺复兴，是洛阳人最应该珍惜的。我们已经挖出了18个车马坑，如果再挖，估计能挖出来二、三十个！如果对它们就地保护展示，能把陕西的兵马俑压下去！”
2003年1月24日，《中国文物报》以整版篇幅刊文《洛阳在毁什么？》。文中说：“洛阳为修建一个标志性的城市广场，大型挖土机械进入东周王陵文物保护范围施工。当地文物保护部门拿着刚刚通过的《文物法》给广场指挥部时，负责人说：‘拿走，我这里也有很多法！’”
文中说：“记者随后又采写刊登了热点追踪：《洛阳，1月16日以后……》。在巨大的舆论压力下，洛阳市政府终于改变了其原先的设计方案，决定在原址、原地进行展示性保护。2004年，投资1200多万元，占地1200平方米的‘天子驾六’博物馆对外开放。”
天子驾六博物馆
令叶鹏备感遗憾的是，“河洛文化广场”尽管改了名字，但原来的方案并没有大的改变，突如其来的“天子驾六”车马坑上，也建起了周王城“天子驾六”博物馆。有人说：“这是城市建设与文物保护的‘双赢’。”但叶鹏并不认同。
“丽景门”还是“丽京门”？
前些年，洛阳重修了丽景门。
丽景门是武则天关犯人的地方，凡是进去丽景门的人，没有一个能活着出来的。
后来，金国攻打洛阳时，洛阳城东移了。现在的丽景门是在明朝的遗址上，重新盖了个城门。
2003年城门盖好了，开发商老板灵机一动，把“丽景门”写成了“丽京门”，说是“这样叫起来响亮”！叶鹏又写文章，让他把名字改过来。
“既想附丽历史陈迹，唤起我们对历史辉煌的记忆，就应改正过来，写成‘丽景门’才是正理。”
丽景门夜市
2007年，“丽京门”重新改成了“丽景门”。
笔耕不辍的叶鹏
叶鹏说：“我蛮喜欢洛阳的。洛阳人厚道，不管说大话、空话。1958年大跃进，河南吹牛皮的地方很多，洛阳是相对较少的。洛阳人对文化有珍惜感。为何有一句成语叫‘洛阳纸贵’？因为晋代文学家左思写了《三都赋》，洛阳人争相抄写，就把纸给抄贵了……洛阳人存在一个审美文化群体，尽管没有出什么大家，但这个氛围挺好的。”
在一篇文章的结尾，叶鹏写道：“洛阳的文化优势，是历史留给我们的伟大遗产，洛阳人理应百倍珍惜，悉心研究，努力实践，开创新境，让洛阳昔日的文化辉煌，如蓝天丽日，碧水清风，再现河洛大地！”
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