王與馬，共天下
公元312年，匈奴大軍攻破洛陽，西晉王公貴族被胡人軍隊一網打盡。
鎮守下邳的司馬睿，在王導、王敦兄弟的扶持下，佔據江南虎踞龍蟠之地，並在5年後正式稱帝，史稱東晉。
這時最顯赫的士族是“琅琊王氏”。
王導做丞相主文治、王敦掌軍事鎮荊州，家族的叔伯、兄弟、子侄紛紛佔據要津，連帶著親戚、小舅子、七大姑八大姨，東晉幾乎一半的大權，都被“琅琊王氏”收入囊中。
一切都在向美好的方向發展，王家人很開心，走路都虎虎生風。但在後院裡卻有一個小孩子不高興，
他叫王羲之。
他的父親王曠一路官至淮南太守。
公元310年，王曠率領3萬兵馬直奔山西，想要收復被匈奴人佔據的上黨郡，卻全軍覆沒，王曠也下落不明，留下小小的王羲之在寒風中凌亂。
在無數個孤寂的夜晚，王羲之都在懷念那個寬厚的身影，雖然他是個領兵的軍人，但眼中的溫柔，卻騙不了人。
現在，那個叫父親的人再也不見了，他每天面對的，都是同齡人投來的白眼，和鄙視。
蹉跎的仕途
家族的冷眼、父親的失敗，讓王羲之從小就立下大志向：“讀書做官，光耀門楣。”
對於“琅琊王氏”來說，他的志向是錦上添花，但對於王羲之來說，卻是一條必須走到盡頭的不歸路。
好在“琅琊王氏”家大業大，沒有父親的王羲之，還能享受到最頂級的教育和生活，讓他小小年紀就表現的出類拔萃。
13歲那年，大V周顗在府裡請客吃飯。
車水馬龍的客廳裡，達官顯貴們在周顗面前賣力表演，希望能得到提攜。王羲之也來了，但他不跟別人爭搶表演機會，只是在角落裡默默的吃著美食。
或許是看慣了世人的虛情假意，突然冒出個不爭不搶的王羲之，讓周顗感覺像是高山流水間的泥石流，那麼惹人注目。
像個吃貨一樣的王羲之，偏偏被周顗看中了。
正因為欣賞王羲之，周大V就把壓軸菜“牛心炙”端到他面前，請他吃第一口，而這原本是最尊貴的客人才能得到的待遇。
在這裡，王羲之第一次享受到萬眾矚目的滋味。
恩，感覺不錯，太美妙了。
▲喪亂帖
王羲之的好運氣來了，擋都擋不住。
3年後，太尉郗鑑想為女兒擇婿，就派親信下屬去拜謁王導，想讓他推薦幾個優秀子弟。哪知道王導大手一揮：
“王家的孩子很多，各個都優秀的不得了，還是你去家裡挑吧。”
當聽說太尉大人派人來挑女婿，王家的子弟們梳髮型、穿新衣、包香囊，一個個都在型男的路上一去不返。
就在兄弟們忙著參加選秀的時候，王羲之幹嘛呢？
小王同學正躺在書房讀書呢。
想想吧，太尉親信興沖沖的來選女婿，結果一扭頭看到王羲之四仰八叉的躺在那，一隻手摸著光肚皮，一隻手捧著書，這畫面太美不敢看。
當王家的情況傳到郗鑑那裡時，他偏偏就覺得小王同學不走尋常路，馬上就定下來：“我要把女兒嫁給他。”
王羲之“人在家中臥，妻從天上來”，順便還創造了一個成語：東床快婿。
短短3年時間，王羲之撞了2次大運，從此有名、有妻、有靠山，出人頭地的光明前程向他走來。
都說王羲之運氣好，其實他只是不願亦步亦趨。與其走別人的老路，不如跳出固有圈子，另起一段。
▲平安帖
有家族的背景和岳父的提攜，王羲之想不當官都難。
在以後的二三十年間，他從秘書郎起步，一直平步青雲做到徵西將軍府長史、寧遠將軍兼江州刺史，再到右軍將軍、會稽內史。
他頂著“王右軍”的名頭行走江湖，到哪裡都有人讓著、敬著、巴結著，看似走到人生巔峰了，可做官是他的理想嗎？
得到官位的目的，是為了建功立業啊。可王羲之做官一輩子，都幹了些什麼？他又能幹什麼？
在朝廷做官的時候，為了適應“清談”的大環境，他不得不加入其中。可王羲之內心清楚的知道：“這種扯淡，是沒有前途的。”
他在跟謝安遊覽建康冶城的時候，就曾站在城頭指劃山河：
“你看周圍的大小山頭，連綿起伏。現在天下局勢也是這樣的，我們必須整軍經武，不能清談啦。”
看著王羲之義憤填膺的樣子，謝安不禁感到好笑：“你看秦國任用商鞅變法，老老實實幹工作，對吧？結果呢，還不是二世而亡？”
一聽這話，王羲之徹底懵逼了：“這是一回事嗎？”
在東晉這片汙泥濁水中，沒有一滴甘霖能夠生存。要麼同流合汙，要麼選擇離開。
在王羲之內心苦悶的時候，殷浩不失時機的幫了他一把。
公元347年，桓溫平定四川崛起成為實力派，總領朝政的會稽王司馬昱，就提拔揚州刺史殷浩來對抗桓溫。
自從南渡以來，東晉就懷著一個偉大的夢想：北伐。
誰能完成北伐、恢復中原，誰就是再造乾坤的功臣，裂土封疆甚至走向九五之尊，也不是不可能。
殷浩和桓溫爭奪的，就是北伐的主導權，而司馬昱主導的朝廷，支持的當然是殷浩。
作為朋友，王羲之覺得有義務提醒一下殷浩。他就寫了封信：
“現在國內經濟形勢不好啊，農民的收入也不高，隨時都會有陳勝吳廣之輩出來搞事情。不如好好整頓國內、養精蓄銳，等到實力足夠了再北伐，必定大功告成。”
殷浩看了信後，就回了倆字：“呵呵。”
公元353年，北伐失敗。
在桓溫的彈劾下，殷浩被廢為庶人。如果說殷浩是咎由自取，那幾萬將士的犧牲、懷才不遇的人生，就像一根繩子勒在脖子上，讓王羲之喘不過氣來。
出身貴族、身懷絕技、志存高遠，卻偏偏遇上黑暗的時代、骯髒的官場，王羲之慾哭無淚。
再加上他和揚州刺史王述有矛盾，痛定思痛之後，他做了一個決定：“去他大爺的，老子不幹了。”
既然不能改變世界，那就要適應世界。
哪怕眼前山崩地裂，心裡也要歌舞昇平。
從此以後，那個官場的王羲之死了，而“書聖”卻涅磐重生。
▲上虞帖
書聖是怎樣煉成的
在忙忙碌碌的官場生涯中，王羲之留下的傳世作品很少。
一方面是公務繁忙，一方面是境界不夠，直到他放棄半生執念後，才感受到真正的自由，不知不覺中，王羲之的心境變了。
他早年學習衛夫人的書法很飄逸：“書如插花舞女，低昂美容。又如美女登臺，仙娥弄影，紅蓮眏水，碧沼浮霞。”
在半生的琢磨學習中，他又博覽秦漢以來的篆、隸、碑等古蹟，形成古樸、剛硬的另一種風格。
現在一柔一剛、一文一武兩種字體風格，在“自由博大”的心境中合二為一。就像打通“任督二脈”一般融會貫通，真正納百家為一爐，成自家之風格：
“動必中庸。”
以“中”為核心，求取楷書與草書的平衡，形成獨創的行書。
而“中”也成為他的人生哲學，在理想與現實、人生與山水之間形成平衡，真正活出了自己的人生境界。
王羲之的字有多好？當時的人們就有一個評價：翩若驚鴻，宛若蛟龍。其實用這個評價形容他的後半生，也恰如其分。
在王羲之的生命中，唯一真心的朋友是書法。
在他孤獨寂寥的時候，毛筆和紙張告訴他：別怕，有我在。
在他難過無助的時候，龍飛鳳舞的漢字帶著他的心，直上重霄。
在他失意彷徨的時候，無數的帖子在陪伴著，聽他的喃喃自語。
為什麼1700年來，無數人學習王羲之的字，卻從沒有人達到他的成就？
就在於王羲之把書法當作最親密的朋友，相互瞭解、相互交融，你中有我、我中有你，最終在自由精神的指引下，成就“人書合一”的最高境界。
▲何如帖
人無癖，不可交
剛到浙江任會稽內史的時候，王羲之就看中了這片山水寶地，打算將來就終老在會稽了。
辭官之後，他徹底放飛自我，每天遊山玩水、吃喝玩樂，硬生生活成一個大逗比。
在諸多動物中，王羲之唯獨喜歡鵝。
他聽說會稽有位老太太養了一隻鵝，鳴叫起來聲音特別好聽，放佛在唱歌一樣。王羲之頓時來了興趣，他帶著親友不顧山高路遠，跑去聽這位“動物歌星”的曼妙歌喉。
沒想到啊沒想到，剛敲開門說：“大嬸，能把你家的鵝給我們看看嗎？”
老太太一看來人丰神俊朗，就說：“你是王羲之吧，早聽說你們要來了，我就把鵝燉了招待你。你看，就在鍋裡呢。”
啥玩意？燉了？
王羲之的臉拉的比驢都長，掉頭就走。
沒過多久，又聽說山陰有個道士養的鵝不錯，他拿根柺杖拔腿就走。這次他誰都不帶，自己悄悄的去，打槍的不要。
到了山陰，王羲之看著白白胖胖的鵝，心滿意足。
“道長，賣我一隻吧？”
“如果能給我寫一篇《道德經》，就送給你。”
寫字對於王羲之來說是小意思，一張紙哪有可愛的鵝珍貴？他開開心心的寫完《道德經》，帶著一籠子鵝高高興興的回家。
一路上嘴角45度上揚，哼著“我得意的笑，我得意的笑......”
王羲之就是這麼任性。
有一年秋天，王羲之看到房子旁邊的橘子熟了，就打算給朋友送點。
他親自摘了300枚橘子，並寫了一封信：“這有300枚橘子，給你丫嚐嚐鮮。但還沒有霜降，再多就沒有了啊啊啊。”
後來橘子被朋友吃了，信卻保留下來，這就是現藏於臺北故宮博物院的《奉橘帖》。
又一年冬天，茫茫山野間下了一天大雪，到傍晚時分，大雪才停。
王羲之在屋子裡吃著燉肉、喝著小酒，看著屋外銀裝素裹，正愜意的很。突然想起一件事，馬上給山陰的老張寫了一封信：
“這裡下了一陣雪，還好現在停了，你那裡好嗎？那件事情一直沒能幫上忙，實在不好意思。可人生嘛，就是這麼無奈，想開點。”
老張有沒有想開不知道，可這封信卻成了國寶，它就是《快雪時晴帖》，如今也在臺北故宮博物院。
乾隆皇帝曾對這幅帖子愛不釋手，評價它是“天下無雙，古今鮮對。”
在放飛自我後，王羲之的書法造詣更加爐火純青。
沒有任何拘束，全憑天馬行空，反而隨手一寫就是流傳後世的珍品。點畫勾挑都不露鋒芒，結構平穩勻稱，在優美的姿態中，流露出質樸內斂的意韻。
其實人活到極致，就是兩個字：捨得。
捨去人生中不能改變的人和事，得到的卻是陪伴一生的伴侶。
在刪繁就簡中培養一兩項癖好，才能有深情、有真氣。
▲快雪時晴帖
蘭亭集序
公元353年，那一年的王羲之還沒有辭職。
他在勸誡殷浩無果後，就知道北伐必然是失敗的結局。懷著悲憤的心情，他和謝安、孫綽等名人雅士來到山陰，喝酒賦詩，玩著“曲水流觴”的遊戲。
那天，他們42人喝了無數的酒，趁興寫下37首詩。當日暮降臨聚會結束時，他們把37首詩編成詩集，請王羲之作序。
王羲之仰身而起，望著“群賢畢至、少長鹹集”的場面，
在“天朗氣清，惠風和暢”的好日子裡，他們“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，信可樂也。”
在國勢沉淪、仕途夢斷的時刻，這是他難得的消遣。
王羲之很開心。
人生就是這樣，雖然每個人的興趣不同，但當遇到開心的事，就會發自內心的滿足，不覺時間流逝。
雖趣舍萬殊，靜躁不同，
當其欣於所遇，暫得於己，
快然自足，不知老之將至。
▲蘭亭集序帖
今天這麼開心，是因為逃離了城市的喧囂。
重歸苟且的生活後，開心的記憶也將成為永久的懷念，太遺憾了。
如果把目光放長遠一點，人生又何嘗不是如此？不論富貴還是貧賤，終究是過眼雲煙，一賠黃土了此一生。
向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，
猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期於盡。
古人云：“死生亦大矣。”
豈不痛哉。
世界如此廣大，人生如此無情，人該怎麼自處？
是像孫連城一樣，放眼宇宙不管身邊事，還是蠅營狗苟，每日羈絆於瑣事？
不，人的生活不應該是這樣。
人在世間生活幾十年，不應該默默的來、悄悄的走，而應該為這個世界留下些什麼，
當後世人看到的時候也會感同身受，就會知道：“他來過。”
後之視今，亦猶今之視昔，悲夫。
故列敘時人，錄其所述，
雖世殊事異，所以興懷，其致一也。
後之覽者，亦將有感於斯文。
王羲之盡興而寫的《蘭亭集序》，其實想要說的就是：
“每個人都有自己的價值，不要渾渾噩噩的了此一生。
捨去不必掛懷的瑣事，養護一生陪伴的癖好，向世界發出深情的問候，對人生抱有真氣的活著。
每個人都要用自己的方式在世界上留下痕跡，可以是高尚的道德，可以是內心的友善，可以是傳世的文化。
不在於權力大小、財富多寡，只要你願意，就可以向世界表達你的存在。”
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