道者姜華遠
這是一個很有意義的問題。
先說答案
真正的讀懂老子，就要走上老子這樣的聖人走過的路，然後一步步成為一位經天緯地，經世濟民的華夏人。
這樣，才能真正的讀懂老子。
為什麼這麼說呢？
只有走進一個人，才能理解一個人。
老子，是一位道家聖人，一位三皇之學集大成者。
三皇之學，便是華夏錨定天地之道。
因此，“聞道、入道、守道、得道”，這是讀懂老子的前提條件。
老子之道
什麼是老子之道呢?
老子之道，說的是以“道”御天下，使天下得以長久太平。
這樣的“道”，以之治身，可以盡享天年，以之治家，可以家族興旺，以之治國，可以國泰民安，以之治天下，可以天下太平。
為什麼呢？
因為，這樣的道，並非人的發明，而是源自天地，天地不改，道亦不變。
老子之道，向前追溯，可以追溯到黃帝，黃帝之道，是羲皇，是神農這樣的開天之聖而來。
開天而立人，則天而定人。
伏羲黃帝這樣的聖王所立之道，錨定於天地而來。
在黃帝以前，聖王以天道治天下，百姓淳樸自然，聖王清淨而天下自正，到了黃帝的時代，隨著人口的增加，社會事務的日益複雜，人們需要有一套更容易執行的社會秩序來穩定社會結構，聖王也需要更多的社會管理者參與到在社會事務的管理中，於是，黃帝垂裳治天下，一套效法天倫而來的人倫秩序建立起來了，從此，聖王開始以人道治天下。
從伏羲到黃帝，從黃帝到老子，老子之道，是華夏一脈相承而來的天地之道，是真正的大道、至道。
要想讀懂老子，也就是讀懂正統的華夏傳統文化，讀懂真正的人類文明。
華夏之道
華夏之道的核心，就是一個“道”，以“道”經世致用，用“道”之長久統御萬物，使天下長治久安、天下太平。
這樣的“道”的思想，集中體現在河圖洛書、《易經》、《道德經》、《黃帝陰符經》、《素書》、《黃帝內經》、《莊子》等先秦典籍中。
道由天地而來，獨立而不改，周行而不殆。
以此道御物，先為聖，后王天下。
伏羲而來一脈相承的道、儒、法三家，講的都是同一件事：內聖外王。
三家之說，一道各用，應時應事而不同，核心，都是一致的。
那麼，到底什麼是道，什麼又是華夏之道呢？
《道德經》第一章：
道可道，非常道。
講述了華夏思想文化的宇宙觀，也就是對天地、宇宙的總的認識：
“道”為第一因，“道”生出“無”，一種混元之氣，純粹的能量，無質無像。“無”生出“有”，有質有像，始可有名，“有”生出萬物，萬物並作，參差各態，各命其名。
《道德經》第二十五章：
有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。
吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。
有一個東西存在著，在天地存在之前，它就一直存在了。
它是那麼的靜極虛極，它亙古不變，永恆的運行著，卻永遠也不會殆盡。所以，天地都是它孕育出來的。
我也不知道她叫什麼名字。只好用“道”這個字來形容她，一定非要說明它到底是什麼樣的，我也只能把它稱之謂“大”。
《道德經》第四十二章：
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。
無極生太極，太極生陰陽，太極與陰陽為三，陰陽兩精相搏而生神，神得一而靈為衝氣，陰陽以神相合，天地精神演化萬物。
正是基於這樣的宇宙觀，這樣的對天地萬物的認識，伏羲這樣的聖王，由天文而人文，將“道易”思維用於指導社會生活的方方面面，這才一步一步由道家而儒家，由儒家而法家，最後道儒法三家並用，形成了正統的華夏之道。
華夏之道的集中體現，就在《道德經》中，它的核心，就是生和久。
人，如何才能健康長壽，得享天年；
家，如何才能子孫興旺，長盛不衰；
國，如何才能繁榮昌盛，長治久安；
天下如何才能長久太平。
唯有尊道貴德，抱道不移，以華夏之道，治身、治家、治國、治天下。
道-天地-萬物；聖人-天下-百姓。
開天而立人，則天而定人。
華夏之道，便是錨定這片亙古不變的天地而來的長生之道。
我們這個國家，我們這個民族，為什麼能與眾不同地傳承綿延至今，正是因為此道。
平凡2850
非常遺憾地說，要完全讀懂老子，已經不可能了。因為《道德經》成書太早，文字的演變，以及歷朝歷代的增刪、粉飾，其原貌早已如鏡中佳麗，臉廓雖存，五官卻模糊不清……。不能一窺其原貌，實乃人生一大憾事！
如今，雖說不能百分百讀懂《道德經》，但是如果採取一些正確的學習方法，還是可以讓我們更加接近真實的老子的……
我總結的方法如下：
1、讓自己“置身”老子生活的年代——時代決定視野。
2、瞭解老子是什麼人——地位決定視角。
3、瞭解《道德經》是寫給誰看——好書不可亂用。
4、不選單一版本——博採眾長。
5、不迷信專家解讀——尺有所短。
6、爭議越多之處越多思——有爭議就是沒答案。
7、卡殼時找帛書楚簡的影印本——從古文字入手，溯本歸源。
以上，是本人的一點愚見，僅供大家參考！若有疑難之處，歡迎加關注共同探討！
思思思行行
null108161361
道可傳不可授。也就是說：你首先得是那塊料!人有前世今生，不可強求。其次，道要靠悟，你得肯去做，不做，就不要談了。再者，書讀千遍其義自見，用你的真誠心，求感應。
13509110680
能真正讀懂老子的人還不存在……誰敢說他真正讀懂了老子？那他成精了……老子的思想是對易的辯證思想起到了承前啟後的發展，老子敢說他真正讀懂了易？他只是更好的發展了易，而孔子的易經也只是對易解了個通俗讀本……從這個意義上來說想要真正讀懂老子就又不難了，甚至人人都能讀懂老子，只要想真正讀懂老子，就能真正讀懂老子……所以啊😊能真正讀懂老子的前提條件就是想要真正讀懂老子……因為有了真正想要讀懂老子的善念，老子的字裡行間都會滿滿的給你留下智慧，他老人家會毫無保留的，耐心的給你一句一句的講解……吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君……
Jojo187491740
如果是為自己依靠《道德經》而有所做為、功成名就，以這樣的目的讀此經將會是一無所獲。如果是為天下人與自然和諧共處，便自能明白其中奧秘。
羅三藐
讀懂老子的注作，首先了解老子所處的年代。和社會的發展需要，老子就是根據當實社會的需求。通過對易經的解析，來注作道德經滿足當實社會發展的需求。古人通過對易經的理解，解釋出來的就是社會哲學。現代人對易經的理解，解釋出來的就是高科技。電腦網絡就是易經八掛的算術原理，古人能夠通過易經解釋出生命科學預測未來。推背圖這部書就是古人通過易經解釋出來的生命科學。道德經是古人通過易經解釋出來的社會哲學。就是說易經才是真正的天書，要想了解古人的注作。就得了解易經。只有瞭解易經，才能夠了解宇宙。科技要發展，解決人類當前遇到的生存問題。就要改變對易經的看法，現在還有很多人把易經當成了迷信偽科學。那些研究易經的學者受到了不公平的代遇，這個社會上愚蠢自以為是的人。把易經當成了迷信，受到迫害的是廣大的易經學者。我們的世界以經走向終結，為了我們的生存發展。找到通往未來的路，重視易經研究。解釋出易經通往未來科技的那一部分，創新發展現代科技。代領現代人類走向未來世界
北京故宮i火鍋
我的理解是：1，沒有（人）能完全理解讀懂（老子）。因為老子留下傳世之作時已經是神人！人的境界不夠修為不夠自然無法全懂！就像中學生不能完全讀懂博士課程一樣！2.人人都能讀懂（老子），人的資質不同，但本性自足，只要肯登攀，道就在眼前！不用全讀懂！哪怕只讀懂百分一，你能念念不忘這百分一，嚴加修行這百分一！其他的百分之九十九就自然可以慢慢展開！比如說‘’太上老君說長清靜經‘’，你只要懂得清靜二字！平時注意修行！你的身體你的悟性自然就會提高！經就是徑，就是路！經的內容我認為是給你指引方向的，是給你走到哪裡，用來證道的！路是靠走的，靠修的，走的多了，修的好了，路上風景你自然見得（經文）。記得這一切應都是自然的！不走路想看風景那是不可能的！
順其自然01234567890
讀懂老子的文章容易，沒有什麼前提條件，就如我們讀魯迅的書一樣，雖然深奧一點，但是我沒聽說過哪個讀沒懂，就包括老子一樣如果你寫的東西讓人讀不懂，那你還寫它做什麼?所以老子寫的東西也希望我們容易讀懂。但是要弄懂老子的人就難，因為老子己經不在世止，他所說的和所做的，是不是口是心非誰也不知道，所以我講讀懂老子沒有前提條件而是靠歷史對他的評論。
布衣248830303
百分之百讀懂老子已成為永遠的不可能，因我們無法見到老子五千言真正的原貌，這是永遠無法解開的謎。老子五千言當時刻寫在五百左右片竹木簡上，主要因材料問題，相傳及傳抄過程中原文的章句次序被無意打亂，再加上有意與無意的字句的增減與遺漏，現今所能見到的主要版本，在章句次序上已面目全非，失真在百分之五十以上，在章句的字詞上也已失真百分之十以上。當今說讀懂老子只能說你讀懂老子的八九成已是高水平了。然而當今世界，釋老之人及書成千上萬，達到八九成之人及書還未有。老子五千言是他一輩子心血的凝聚，言簡意賅，有其嚴密的邏輯推理過程與思想高度，要想真正讀懂她，前提條件是必須依照其五千言內含的邏輯推理關係與思想內容從新編排章句的前後次序。本人研讀老子二十年，老子開篇之句決不是道可道也非恆也，而是吾言甚易知也甚易行也。其五千言結尾句為民至老死不相往來。老子五千言用一句話來概括就是做主人之道術，是為每一個人的知行提供指導的，使每個人達到最高的人生幸福即自然的老死，而不是戰死病死。不要說二千多年前的老子所處的時代，就是當今社會，雖然戰死的很少了，但多少人是吃死的喝死的抽死的，達到自然老死也不及十分之二。目前文化熱國學熱升溫，建議大家在學老上不要迷信國學大師及名出版社，見到開篇不是老子原話吾言甚易知也甚易行也，結尾不是民至老死不相往來的書不是為了研究而是為了學習，最好是不要購買，因其謬誤之處至少在四成以上，以免誤入歧途，因為你把老子五千言的章句次序都弄不明白，想較準確的釋老比登天都難。在此推薦山東大學出版社出版發行的《還原〈道德經〉本意》一書，其還原老子的真實成份達七成左右，值得每個想學習老子思想的人一讀。
