武乙
商朝晚期，对外统治力大大衰弱，四方诸侯逐渐坐大。西有旨方和羝方，东有东夷，南有归国，北有戎狄和鬼方，可谓处于四战之地，形势岌岌可危。
自盘庚迁都，武丁中兴以来，商朝的君民们便躺在了功劳簿上：大巫们环坐于王前，每日里历数着祖宗的过往，要恭敬的服从上天的旨意，当然这个旨意只有巫能传达。大家伙儿平日里忙着烧龟壳鹿骨向老天占卜：比如明天下不下雨，今儿出去能不能捡到钱，上厕所是面向哪边闻不着臭味。外面的风雨哪里吹得进大商的地面。
就在这样的环境下，耿直BOY--武乙闪亮登场了，这是个不安于现状的男人，这是个不作死就会死的男人。他看到了日渐腐朽的老大帝国摇摇欲坠，他看到了四周的虎狼环顾之势。他该怎么做才好，让这大好江山可以延续下去，让自己的名字在历史上留下浓厚的色彩，让自己死后也可以像汤一样能被后代时常想起，偶尔也给配个阴婚什么的，最主要的是死后要称帝的啊。
老话说的好，攘外必先安内。武乙开始行动了，他清楚的知道，国人对于鬼神的崇拜已经根深蒂固，想要消灭这种思想难于上天。既然消灭不掉，那就要改变思路，把自己凌驾于鬼神之上，把百姓对于鬼神的崇拜转移到对自己的崇拜，这样才能把权力从大巫的手里夺过来，才能使自己成为大商真正的主人。
这一天，风和日丽，是个作死的好日子。武乙把提前用木头做的人偶搬了出来，然后把众巫师招来:"今儿我有些疑惑，想要和神交流交流，但是这事儿不想劳烦你们了。你们呢，把神召唤来，附在这人偶上，我要和神直接交流。"大巫们立马就炸毛了，这怎么行，平时忽悠别人也就算了，把神召下来，要是俺们有这能耐，还不自己当大王了。便纷纷表示这是对神灵的不敬，是亵渎，大王你赶紧悬崖勒马，回头是岸啊，可不能做这种犯迷糊的事儿。
武乙哪里不晓得他们心里的小九九：“啰嗦，你们今儿要是不能把神招下来，就说明你们没本事，压根就不能沟通神灵，这是在欺骗我，欺骗大商的所有子民，这才是真正的对神不敬，是对神的亵渎。”
大巫们被怼的没辙了，只好祭出乌龟壳，一边碎碎念，一边眼神交流。“左轱辘不转右轱辘转思密达，神灵你快点下来吧。”终于，祷告结束。向武乙报告，神灵已经附体成功。大王您请吧，至于神灵搭不搭理你，那我们可管不着了。
武乙一听神灵附体成功了，便哈哈大笑起来：“美滴很，大王我自负武力过人，人间已没有敌手，今日便向神灵讨教两招。”说完就提着他的大宝剑，冲着人偶便砍了过去，那人偶默默的表示：我有句MMP不知当讲不当讲。
武乙射天
看着碎成一滩的神灵，武乙轻蔑的看向了诸位大巫：“神灵不过如此，本大王只发挥了一成功力便轻松获胜，许是今儿这神灵法力低微，改日你们再招，要招最厉害的神灵来，不然就是使神蒙羞，你们也别干了，回家奶孩子去吧。”
所谓作死不能停，一次的成功只是偶然。大王KO神灵的消息老百姓全知道了，各种流言蜚语冲荡市井之间，国人们议论纷纷。就在这时，武乙的第二次行动开始了。大王VS神灵第二局，这消息够不够劲爆，够不够吸引眼球，这把全城的百姓都招来了，连外地的都跑来观看。只见广场上一根长木立在中央，上头绑着个灌满了血的羊尿泡。百步开外站着一身材挺拔的壮汉，这就是今天的主角——子瞿（武乙），只见他左手持大羿射日之弓，右手持逢蒙弑羿之箭，头裹一发带，上书“必胜”二字。一群巫师手捧龟壳牛骨呜呜呀呀的在一旁祷告，俄而祷告完毕。“大王，神灵已经附体在那羊尿泡里了。”武乙听罢微微点头，神情肃穆，双手抱拳冲着围观的群众吆喝起来：“今日初到宝地，不对。今日本王邀斗神灵，天地为证，百姓为观，大巫为介，祖宗为训。朕子瞿，射天天破。驭民民顺，伐逆逆降。”话说完，搭箭弯弓，瞄着那羊尿泡一箭而去，羊尿泡随声炸裂，血水飞扬。诸位吃瓜群众瞬间燃爆：“大王勇也，射天天破。驭民民顺，伐逆逆降。”
古公亶父
通过两次对天神的挑战，武乙站在了众神之上，大巫不再是权力的掣肘，百姓的崇拜也随之而来。权力的集中必然会得到效率的提高，国内政治局势陡然一变。随着国内政局的逐渐稳定，武乙的目光开始向四周望去：这是举目皆敌啊。向使武丁重生也没啥辙了，商帝国已经失去了吊打天下的能力，需要找个帮手了。就在这时，一个落难的小部落进入的他的眼中：亶父带领周部落正在豳地跟戎狄掐着，已经被揍成了猪头。老话说的好啊，锦上添花哪里比得上雪中送碳。武乙一声招呼：亶父啊，你也别在豳那地方受罪了，我给你安排个好地方岐邑，去那里修养生息吧。从此周氏成了大商的御用打手，为大商征战四方，也借此发展壮大。只是谁有前后眼，没想到周氏是属白眼狼的，最后把商给灭了。如果武乙泉下有知，会不会再气死一回。
武乙一生都在南征北战，为大商的生存发展鞠躬尽粹，最后死在征战的道路上。他死后被污蔑为天雷所击，这应该是众巫对他夺取权力的反扑。一代雄杰沦为万古昏君，不能不说是一种悲哀。
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