鬼谷先生是一位地地道道的著名思想家、纵横家、谋略家、兵家。他是中国纵横家的鼻祖。他
精于心理揣摩之术，深明刚柔相济之势， 娴熟于纵横捭阖之能，明了战国时代的天下大势。他虽然通晓百家学说，娴熟兵家之道，然而，不知怎么地，他不愿亲身问世，靠自己所长游说诸侯，取得名利。他只愿意潜心治学，开门授徒，除了《东周列国志》中有名有姓外，没有其他文献留下鬼谷子的真实姓名。《鬼谷子》是战国纵横家唯一流传至今的一部本门的经典利器。将它比喻为纵横家学派的“吸星大法”，“独孤九剑”，“易筋经”，也一点不为过。《鬼谷子》一书曾有四家注本，今天只剩下陶弘景的注本，而现今的《鬼谷子》多源自明代的正统道藏版本。
《鬼谷子》一书的篇幅并不长，也就一万余字。如果将重复的地方去掉， 几千字即可解决问题。字字珠玑，含义高度概括，是中国古人的写作特点。
上卷共分四篇：《捭阖》《反应》《内揵》《抵巇》。内容主要是阐述如何向诸侯游说以获得重用的方法以及在得到重用后怎样与君王共事、相处，如何加固双方之间的关系等。
在《捭阖》篇中，鬼谷子说：“是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其技巧短长。夫贤不肖、智愚、勇怯、仁义有差，乃可捭， 乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵，无为以牧之。”在鬼谷子看来， 纵横家成功最关键之处是要始终有效地掌控事情演变的整个全局，明了事情发生的先后次序，对要说服的对象必须要有精确的把握。做到知彼知己、百战不殆，将细节做到极致。
在《反应》篇中，鬼谷子强调对所要完成的事情及要说服的人物历史做认真的考察与研究。同时，要掌握灵活机动的谈话术，基本方法是以静制动，用各种办法促使对方做出反应，从而找出对方心中的底牌，然后不露痕迹地去掌控对方。
在《内揵》篇中，鬼谷子主要讨论的是谋臣如何与君主建立亲密信任的关系，让君臣双方如同一个人一样，没有人可以离间，这样才会有机会实施自己为君主所指定的谋略，达到自己建功立业的目的。
在《抵巇》篇中，鬼谷子论述了如何因应情势，使用各种有效办法， 正确处理君臣之间的各种感情缝隙裂痕。
天门山鬼谷栈道
《鬼谷子》中卷有八篇：《飞箝》《忤合》《揣篇》《摩篇》《权篇》《谋篇》《决篇》《符言》。如果说，上卷四篇主要讲如何游说才能得到君主的信任以及如何巩固与君主之间的关系的话；那么，中卷八篇则主要讲述的是，在得到君主的信任和重用后，如何使用纵横捭阖之术，在国与国之间的外交斗争中为君主或自己争取到最大的政治利益。
在《飞箝》篇中，鬼谷子详细论述了游说辩论的技巧。
在《忤合》篇中，鬼谷子详细论述了争取把握时机，择主而栖，灵活驾驭世事的重要性。择主而栖， 并不是随意择主，而是要懂天下，明达变，识明君，择时机才能成功。
在《揣篇》中，鬼谷子再三强调，无论是谋划国家或是游说君主，事前一定要反复权衡、度量，无准确把握则不能随意出动。
在《摩篇》中，鬼谷子强调在与对方接触中灵活运用纵横之术，敢于出击，敢于求胜的重要性。
在《权篇》中，鬼谷子十分重视知权达变，论述了在游说中因事因地因人不同而应当审时度势，灵活机动的重要性。
在《谋篇》中，鬼谷子认为，谋划的最高智慧，就是能准确把握局势， 充分庙算到局中人与事背后的每一个细节，并充分考察天时、地利、人和等的诸多因素的变化，牢记细节决定成败的道理，充分做到把握主动权， 控制人而不是被人所控制，然后用中正之道去谨慎行事，从而做到不出手则已，出手则必置对方于死地或者被动之地。
在《决篇》中，鬼谷子主要讲述为人决断事务的方法。鬼谷子深刻认识到：决断关乎生死，关乎成败， 既是解决所有问题的起点，也是解决所有问题的终点，一旦付诸于决断， 就再也没有人生的退路。因此，必须认真谨慎地总结与研究各种决断的方式、方法，否则，一着不慎满盘皆输。
在《符言》篇中，鬼谷子主要总结了君王治国理政所需要的统治术。据鬼谷子总结，优秀的君主统治应在以下九个方面提高和要求自己：
- 君王处理国家事务时应该具备的素质。如要经常保持安详、从容、客观、冷静、谦虚等最佳状态等；
- 以天下人的角度去考虑问题；
- 经常能听进不同的意见；
- 奖罚分明，恪守信用，公正无私；
- 通国情，了解世界大势；
- 放手使用臣下，以奖惩二柄管理官员；
- 君主谋划的事情一定要做好保密工作，严防身边人泄露；
- 君主要做到眼观六路、耳听八方，明察秋毫，防止奸臣作恶；
- 君主一定要循名责实，建立名分等制度机制。
《鬼谷子》下卷有三篇：《本经阴符七术》《持枢》《中经》。
《本经阴符七术》将内修分为七个阶段：第一阶段，“盛神法五龙”。“盛神”化有五气：“志也、思也、神也、心也、德也。”第二阶段，“养志法灵龟”。少欲望，心安静，志意坚实。第三阶段，“实意法腾蛇”。坚定意志。第四阶段，“分威法伏熊”。以自己的精神力量撼人之势。第五阶段， “散势法鸷鸟”。寻找对手的破绽，待间而动。第六阶段，“专圆法猛兽”。“转圆者，无穷之计。”第七阶段，“损兑法灵蓍”。“损兑者几危之决也。” 对于危险的隐患，一定要及早发现并考察清楚，及时作出有效的处理。
《持枢》现仅存一段。大意是：“持枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏， 天之正也，不可干而逆之。逆之者，虽成必败。故人君亦有天枢，生养成藏， 亦复不可干而逆之，逆之虽盛必衰。”它直接道出掌控枢纽是事情成败的关键，是绝对不能违背的道理。
《中经》论述了如何利用本身强大的内在精神力量来把握外部事务的方法，指出这是处理人际关系、降伏别人意志的一个原则。
由此可见，下卷三篇《本经阴符七术》《持枢》《中经》全部讲述的都是纵横家的内修之术，成事之本。
长期以来，不断有学者认为下卷三篇不是鬼谷子本人亲作，乃后人附会之语，到底事实如何，还要等进一步文献发掘来证实。
《鬼谷子下山》图源《新刊全相平话乐毅图齐七国春秋后集》
由于《鬼谷子》在政治、商战等实践中具有很高的实用借鉴价值，长期以来，鬼谷子的学术思想被人们广泛应用于社会生活的诸多领域。近来，海峡两岸纷纷成立鬼谷子文化研究会，定期举办鬼谷子学术研讨会，一个研究与探讨鬼谷子思想价值的文化热潮正在悄然兴起，鬼谷子学说在全世界的范围内愈来愈受到人们的重视。鬼谷先生在其战国时代虽然决心做一个隐者，但在今天竞争激烈的21 世纪，人们不再允许他逍遥自在了。诸君如不信，请看今日纷纷烦扰之国学热时代，有多少人正在靠他老人家的不朽价值作为赚钱谋生的手段！（马平安《战国何以称雄》）
拓展阅读
*《鬼谷子》鬼谷子著
*《战国何以称雄》马平安 著
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