民國一票大咖，都承襲古風，養貓、寫貓。
好事者還弄出本書一一《文人與貓》，專寫民國貓風。
那麼，中國人是什麼時候開始養貓的？
貓是西漢通西域後的產物嗎？⋯⋯
在中國愛貓的文人中，有一位稱得上是“貓痴”的。
這個人就是南宋大詩人陸游。他一生為自己的貓寫了大量的詩。
如《十一月四日風雨大作》
風捲江湖雨闇村，四山聲作海濤翻。
溪柴火輭蠻氊暖，我與狸奴不出門。
看這意思，老爺子出行，喵星人伴陪左右。這個與他風雨相守的“狸奴”，就是貓。
宋代人畫的小品畫《貓》。因宋人雅閒，人多以為貓星人大盛於宋，其實不然。
但是，這個狸在《說文解字》中，可不單是貓。
貙，貙獌，似狸者。從豸區聲。
狸，伏獸，似貙。從豸裡聲。
貓，狸屬。從豸苗聲。
好傢伙！一個狸三個解釋，三種動物。讀音也不一樣。但貓確是狸的一個小名。
再後來的明代，解釋更復雜。《正字通》說：狸，野貓也。有數種，毛雜黃黑，有斑如貓。員頭大尾者為貓狸，善竊雞鴨。斑如貙虎，方口銳頭者為虎狸，食蟲、鼠、果實。文如豹而作麝香氣者為香狸，卽靈貓也”。
但有專家稱：中國以前捕鼠的不是貓是狗！這真是狗拿耗子，多管閒事嘛！
成心讓喵星人難堪。你真以為古代貓像今天的貓，一派富態高貴之相？
《詩經》裡寫過貓咪的。
《詩經·大雅·韓奕》
“孔樂韓土、川澤吁吁、魴鱮甫甫、麀鹿噳噳、有熊有羆、有貓有虎。
慶既令居、韓姞燕譽”。
這是寫周王將女兒嫁到韓國，韓國物產豐饒，挻滋潤。
專家在解釋時，誰都沒說：為啥寫貓？
另一個問題：這裡所說的貓是我們今天經過馴化的貓咪嗎？
宋代《嬰戲圖》中的貓咪。還有人認為唐代後國人大量養貓，實際上，中國人的養貓歷史很悠久。
《詩經》裡的這個貓與虎相題並論，看不出來是經過人工馴化呀！
漢人寫周代禮祀的書《禮記·郊特牲》，上有：“迎貓，為其食田鼠也；迎虎，為其食田豕（豬）也，迎而祭之也”。
《左傳》上說，國之大事，唯祀與戎。迎貓，上升到國家層面，這是禮遇，也是保護糧食生產。
貓抓耗子，天經地義。但是，怎麼才能看出來這貓是家貓還是野貓？
漢代劉向編的《說苑·雜言》，講了個故事：說春秋時期西閭東渡河時溺水，船伕救了他並嘲笑：你這樣還能遊說諸候王？
西閭回答：你聽說過和氏璧吧？若蓋房子，肯定不如瓦磚；騏驥騄駬這些駿馬，日行千里，“然使捕鼠，曾不如百錢之狸”。
宋人畫的《貓蝶圖》。宋畫之美在神韻，在雅緻。其貓多動感十足。
百錢是什麼概念？《漢書·食貨志》（用漢代參考一下）上說：“食（吃飯），人月一石半（粟）。”
《敦煌漢簡》雲：“入粟三石三鬥，直泉二百六十四”。一石粟約60錢。
用一個人一月的口糧價錢買貓，這個價錢不低。看來，貓應該是在周代馴化不久。此時的中國貓，不僅人工馴化了，而且已經商品化了！
這貓若未經人工馴化，你不管花多少錢買來，放家裡捕鼠?早跑了。這是野生動物的天性！
而甲骨、金文中的豸字，才是古老的貓
在周時，農田鼠害猖厥。這在《詩經·碩鼠》中有反映：“碩鼠碩鼠，無食我黍⋯⋯”
雖說歷代大儒均對此解釋為：“刺重斂”，但那時的鼠害這一大問題，大儒們都忽略了。
要不然，《周禮》中也不至於在祭祀時“迎貓，為其食田鼠也”。
貓，在那個生產力不發達的時代，是人類生存的功臣。
儘管，喵星人價格不低，可孔子屋裡卻養了一隻。
這事可不是瞎掰啊。是孔子的第八世孫、漢代的孔鮒（孔鮒字子魚，高祖功臣孔藂之子，嗣爵蓼侯。漢武帝時官太常。）寫的。
他在自己的書《孔叢子，·記義》中記載：
有一次大白天，孔子“於室而鼓琴”。孔子學生閔子、曾子在窗外聽到了。說：“先生一向彈琴清澈平和，今天不對啊！怎麼有利慾貪得之聲？先生為什麼發出這樣感慨？”
兩個人決定進屋問問孔子。
二子入，問孔子。孔子曰：“然。汝言是也。吾有之。向見貓方取鼠，欲其得之，故為之音也。”
孔子回答：沒錯！我方剛看到一隻貓捉老鼠，希望貓能抓到老鼠，所以才才彈出這樣的音。
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