民国一票大咖，都承袭古风，养猫、写猫。
好事者还弄出本书一一《文人与猫》，专写民国猫风。
那么，中国人是什么时候开始养猫的？
猫是西汉通西域后的产物吗？⋯⋯
在中国爱猫的文人中，有一位称得上是“猫痴”的。
这个人就是南宋大诗人陆游。他一生为自己的猫写了大量的诗。
如《十一月四日风雨大作》
风卷江湖雨闇村，四山声作海涛翻。
溪柴火輭蛮氊暖，我与狸奴不出门。
看这意思，老爷子出行，喵星人伴陪左右。这个与他风雨相守的“狸奴”，就是猫。
宋代人画的小品画《猫》。因宋人雅闲，人多以为猫星人大盛于宋，其实不然。
但是，这个狸在《说文解字》中，可不单是猫。
貙，貙獌，似狸者。从豸区声。
狸，伏兽，似貙。从豸里声。
猫，狸属。从豸苗声。
好家伙！一个狸三个解释，三种动物。读音也不一样。但猫确是狸的一个小名。
再后来的明代，解释更复杂。《正字通》说：狸，野猫也。有数种，毛杂黄黑，有斑如猫。员头大尾者爲猫狸，善窃鸡鸭。斑如貙虎，方口锐头者爲虎狸，食虫、鼠、果实。文如豹而作麝香气者爲香狸，卽灵猫也”。
但有专家称：中国以前捕鼠的不是猫是狗！这真是狗拿耗子，多管闲事嘛！
成心让喵星人难堪。你真以为古代猫像今天的猫，一派富态高贵之相？
《诗经》里写过猫咪的。
《诗经·大雅·韩奕》
“孔乐韩土、川泽吁吁、鲂鱮甫甫、麀鹿噳噳、有熊有罴、有猫有虎。
庆既令居、韩姞燕誉”。
这是写周王将女儿嫁到韩国，韩国物产丰饶，挻滋润。
专家在解释时，谁都没说：为啥写猫？
另一个问题：这里所说的猫是我们今天经过驯化的猫咪吗？
宋代《婴戏图》中的猫咪。还有人认为唐代后国人大量养猫，实际上，中国人的养猫历史很悠久。
《诗经》里的这个猫与虎相题并论，看不出来是经过人工驯化呀！
汉人写周代礼祀的书《礼记·郊特牲》，上有：“迎猫，为其食田鼠也；迎虎，为其食田豕（猪）也，迎而祭之也”。
《左传》上说，国之大事，唯祀与戎。迎猫，上升到国家层面，这是礼遇，也是保护粮食生产。
猫抓耗子，天经地义。但是，怎么才能看出来这猫是家猫还是野猫？
汉代刘向编的《说苑·杂言》，讲了个故事：说春秋时期西闾东渡河时溺水，船夫救了他并嘲笑：你这样还能游说诸候王？
西闾回答：你听说过和氏璧吧？若盖房子，肯定不如瓦砖；骐骥騄駬这些骏马，日行千里，“然使捕鼠，曾不如百钱之狸”。
宋人画的《猫蝶图》。宋画之美在神韵，在雅致。其猫多动感十足。
百钱是什么概念？《汉书·食货志》（用汉代参考一下）上说：“食（吃饭），人月一石半（粟）。”
《敦煌汉简》云：“入粟三石三斗，直泉二百六十四”。一石粟约60钱。
用一个人一月的口粮价钱买猫，这个价钱不低。看来，猫应该是在周代驯化不久。此时的中国猫，不仅人工驯化了，而且已经商品化了！
这猫若未经人工驯化，你不管花多少钱买来，放家里捕鼠?早跑了。这是野生动物的天性！
而甲骨、金文中的豸字，才是古老的猫
在周时，农田鼠害猖厥。这在《诗经·硕鼠》中有反映：“硕鼠硕鼠，无食我黍⋯⋯”
虽说历代大儒均对此解释为：“刺重敛”，但那时的鼠害这一大问题，大儒们都忽略了。
要不然，《周礼》中也不至于在祭祀时“迎猫，为其食田鼠也”。
猫，在那个生产力不发达的时代，是人类生存的功臣。
尽管，喵星人价格不低，可孔子屋里却养了一只。
这事可不是瞎掰啊。是孔子的第八世孙、汉代的孔鲋（孔鲋字子鱼，高祖功臣孔藂之子，嗣爵蓼侯。汉武帝时官太常。）写的。
他在自己的书《孔丛子，·记义》中记载：
有一次大白天，孔子“于室而鼓琴”。孔子学生闵子、曾子在窗外听到了。说：“先生一向弹琴清澈平和，今天不对啊！怎么有利欲贪得之声？先生为什么发出这样感慨？”
两个人决定进屋问问孔子。
二子入，问孔子。孔子曰：“然。汝言是也。吾有之。向见猫方取鼠，欲其得之，故为之音也。”
孔子回答：没错！我方刚看到一只猫捉老鼠，希望猫能抓到老鼠，所以才才弹出这样的音。
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