2018-06-23 22:57:18 壽山石圈

我們在福州

我們瞭解壽山石

有清以來，壽山石因“福壽田”典故及其本身石質瑰麗、上手蠟紙感強、摩挲與人產生交匯共鳴因素而在清宮大為受寵，文武大臣為了討好皇帝，常常會將收藏的壽山石珍品進獻而列在貢單首位。壽山石可雕刻人物、盆景、文房用具等，當然私章更佳——其中的精品，卻是用來鐫刻帝王寶璽的。

清宮檔案記載：乾隆十三年（1748）八月的一天，乾隆忽然下令內務府大臣海望傳旨內務當差的定長，讓告訴其父閩浙總督喀爾吉善，“造辦處所用五色壽山石，要多少，送多少來”。三個月後，閩浙總督喀爾吉善送到各色壽山石大小二十五塊，共重七百斤。這些壽山石被用來做宮中裝飾隔扃。

壽山，位幹福建福州城北六十里的芙蓉峰下。由於壽山石色彩豔麗，石質溫潤，多用於雕刻藝術品。早在明代，宮中已出現壽山石雕刻。但壽山石在宮中受寵，卻在清代。

康熙六年(1667)，福建侯官縣著名學人高兆自浙江回鄉，歷時一年，寫就世上第一部壽山石文化專著《觀石錄》。二十年後，一位名叫毛奇齡的老先生遊歷到壽山，也被捲入了壽山石熱潮，成為壽山石的收藏家和鑑賞家，寫了另一部《後觀石錄》。毛老先生在清代很有名，康熙十八年舉博學鴻詞，被授翰林院檢討，一生著述很多，被後人視為乾嘉學術的開山祖師。前後兩部觀石錄的問世，在社會上掀起了世人爭玩壽山石之風。

黃衣芙蓉方章

當然，其中還有市場的作用。《觀石錄》記載，在壽山，石農們已“逵路之間，列肆置儈”。壽山石甚至被販到更遠的地方，包括流入北京。《後觀石錄》記載說當地有個姓陳的公子，揹著乾糧進山找到了許多好石頭，運到北京賣到“千金”天價。

清將軍洞白芙蓉章

清時的雕師因材施藝的水平普遍比前代提高了，出現了一些壽山石雕刻大師。如楊玉璇，清康熙年間漳浦人，客居福州，精於壽山石人物、獸紐的雕刻。他首創了“審曲面勢”的雕刻法，根據壽山石的豐富色彩依色巧雕，是公認的壽山石雕的鼻祖。另一位石雕大師周彬，又名尚均，喜用誇張的手法刻獸紐，使其形態與眾不同；印旁的博古紋多取青銅器紋樣，並在紋巾隱刻雙鉤篆字“尚均”。精美逼真的雕刻，更增加了壽山石的藝術價值，成為人們追逐收藏的對象，使社會上收藏壽山石成為一種時尚。

清 “玉璇”款結晶將軍洞黃芙蓉連珠章

在清代，宮廷獲得壽山石的渠道，除內務府承辦採買，更多是來自官員的進貢。福建地方官員通常會以壽山石作為進貢之品。如康熙五十二年(1713)閩浙總督範時崇在給皇帝的密奏中提到“今差家人王宗齎壽山石器共百件有餘，命臣弟參領臣時御代臣恭進”。

另外，由於壽山石的珍貴，一些文武大臣為了討好皇帝，常常會將手中收藏的壽山石珍品進獻。在乾隆四十九年(1784)前兵部侍郎史奕昂的一份貢單上，“田黃壽山”被排在第一名，同單開列的還有“宣窯”、“哥窯”磁器，唐李思訓，宋趙大年，元趙孟頫，黃公望，明文徵明等人的書畫。田黃被排在首位，可見當時的價值還在後列者之上。

清乾隆御藏“九讀”章之八讀

到底清宮中有多少壽山石雕刻，誰也說不清楚。乾隆九年，蘇州織造海保為內務府承辦的各種絲織品中，一次就做了“大紅壽山石香袋一百個”、“大綠壽山石香袋一百個”，存放在乾惕堂。這些不過是用來保存宮中壽山石把件的。可見當時壽山石之多。

2016香港佳士得8524萬成交的董滄門刻恭親王龍鳳田黃對章

壽山石在清宮中的應用範圍很廣泛。可雕刻人物，如羅漢，仙人等．作盆景、插屏、山子等大型陳設擺件。此外，還有筆架、筆頭、水盛、鎮紙等文房用具以及專門用於鑲嵌裝飾的雕刻。

但其中的精品，卻是用來鐫刻帝王寶璽的。寶璽是皇帝君權的象徵。清代皇帝往往喜歡用壽山石來鐫刻自己的寶璽。

清乾隆御藏“九讀”章之黃芙蓉“七讀”章

康熙帝一生共制130多方印，實物現雖大部分已無存，但從清官秘檔的記載中可找到記錄．清宮內務府的《活計檔》中記載：雍正元年“正月二十二日，怡親王交六獸紐黃壽山石體元主人圖書一方。……奉旨：萬機餘暇字照體元主人圖書式樣另尋壽山石補做一方”檔案中的六獸紐“體元主人”為田黃石印，是康熙帝常用的小璽。而後改刻的螭紐“萬機餘暇”印則是康熙時就已雕好印紐放在活計庫中的備用之物。