近幾年，盜墓小說非常流行，《鬼吹燈》《盜墓筆記》引起的“盜墓熱”引來幾多書迷，相應的電影、電視劇也不斷出現。讀《鬼吹燈》時，會被作者廣博的知識和豐富的想象力所傾倒，有一點沒想到，《鬼吹燈》中比較神秘的“九層妖樓”在現實中確實存在。
在《鬼吹燈》中提到的這個“九層妖塔”是西藏神話故事中格薩爾王推翻的古代魔國曆代君王陵寢。原文中是這麼描述的：
行動前，我問尕娃，到底什麼是九層妖樓。
尕娃漢語說得很吃力，講了半天我終於聽明白了一些，在他的老家血渭，也有一座和這座九層妖樓完全一樣的遺蹟，相傳這種“九層妖樓”是古代魔國曆代君王陵寢的殯葬形式，魔國滅亡的時候，那座墓已被英雄格薩爾王摧毀，在藏地高原只剩下一堆爛木頭架子，以及牧民口中傳承下來的敘事詩歌，在世世代代歌頌著格薩爾王像太陽一般無與倫比的武勳。
藏族牧民經過這些遺蹟的時候，都要頂禮膜拜，吟唱史詩。這倒不是懼怕魔國君王的陵墓，而是為了表達對格薩爾王的尊敬。尕娃還說了些宗教方面的事，我就聽不明白了，那種鬼火一樣的蟲子是不是墓中的安息的亡靈也就不得而知。
在書中記載的九層妖樓中有一種可以瞬間將人燒燬的蟲子，曾燒死過胡八一的戰友。而現實中確實有“九層妖樓”，指的就是血渭一號大墓。血渭一號大墓是青海都蘭古墓群中最為壯觀的一座墓葬，位於青海海西蒙古族藏族自治州都蘭縣察汗烏蘇鎮東南約10公里的熱水鄉。
血渭一號大墓是我國1996年十大考古發現之一。關於這座古墓的在當地藏族人之間流傳著不吉利的傳說，認為是“有妖怪的高樓”，並稱作為“九層妖樓”。墓葬屬唐代早期吐谷渾王室墓葬，也是我國首次發現的吐谷渾墓葬。
吐谷渾是5世紀在青海之路上活躍的貿易之民，支配著東起今四川省西至今塔克拉瑪干沙漠的青海之路地區，掌握了東西貿易的全部勢力範圍。6世紀有一位受吐谷渾保護西行取道青海之路的北魏的使者宋雲，去天竺途中撰有《宋雲行記》如此記錄了途徑吐谷渾都城：“發赤嶺西行二十三日，度流沙，至吐谷渾國。途中甚寒，多繞風雪，飛沙走礫，舉目皆滿，唯吐谷渾城左右暖於餘處。其國有文字，況同魏。風俗政治，多為夷法”。可見吐谷渾並不是現在當地人稱為“妖怪”的野蠻民族，而是具有獨特文化的民族。
這座坐北向南，高33米，東西長55米，南北寬37米的大墓，從正面看像一個“金”字，因此有“東方金字塔”之稱。大墓背後的兩條山脈從東西綿延過來，如同兩條巨龍，大墓則像一顆寶珠，構成“二龍戲珠”之勢。墓堆下有3層用泥石混合夯成的石砌圍牆。墓冢從上而下，每隔1米左右，便有一層排列整齊橫穿冢丘的穿木，共有9層之多，一律為粗細一般的柏木，當地農牧民群眾因此也稱它為“九層妖樓”。據計算，修這樣的大墓需一萬人修建一年以上。
目前，考古人員僅發掘了墓葬一、二層，出土了大量陪葬物品和陪葬的馬、牛、羊等動物遺骸700餘具。在眾多的隨葬品中，有古代皮靴、古藏文木片、古蒙古族文木牘、彩繪木片及金飾、木碟、木鳥獸、糧食和大量絲綢。考古人員還在墓葬前發現了5條葬馬溝和13個環形牛、狗等動物陪葬坑，出土了87匹馬的完整骨架及大量其它動物骨骸。此外，大墓周圍還分佈有數十座小型墓葬。
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