既然已选定了碑帖，至少要把这部碑帖临过一百遍 。
才有根底可说，才能得到他的气息。
所谓下功夫，应当在临、摹、看三者之外，还要加上“背”的功夫。
这些功夫的作用：
摹，是要得到其间架；
看，是要得到其神气；
临，可以兼得间架和神气；
背，则能使所学习的东西更为熟练，加深印象。
往年旧式家庭教子弟习字，从把手描红而影格、脱格――脱一字起至一行，相等于现在幼稚生至初小、高小程度（年龄自五、六岁至十一、二岁），再进一步然后是临帖（初中程度起），这办法是很合理的。其实影格便是摹，脱格便是临。
关于临、摹二者的一般过程，姜白石说：“初学书者，不得不摹，亦以节度其手。”又云：“临书易失古人位置，而多得古人笔意。临书易进，摹书易忘，经意与不经意也。夫临摹之际，毫发失真，则神情顿异，所贵详谨。”摹和临的不同与其于学习进程上的关系，姜白石说得很明白了。
在摹的一方面，古人还用双钩和响拓的死功夫，这真是了不得。
所谓双钩，就是：有些时候见到名拓或者真迹，因不能占有它，于是用水油纸把它细心钩摹下来，自己保存，以备临习时参考。（水油纸即等于古代所谓硬黄纸一类，透明、吃墨而不渗）
所谓响搨，就是：就是在暗室中向阳处开一小孔，把所欲搨者在孔的漏光中取之。这个法子是用于名搨或真迹原本，色暗而不清晰者。
临书的时候，要力求其似，应当像优孟学孙叔敖，动止语默，须惟妙惟肖。孙过庭说：“察之者尚精，擬之者贵似”。这是说临而先看，因为看是临的准备。
但是我说的看，不仅仅是说临习前须看得仔细，我的意思是即使不在临写，在无事的时候，正须像翻心爱的画册、书本一样，随时看之。
至于背，就是说在临习某种碑帖有相当时期之后，其中句读，也熟得可以背诵默写，于是可以不必打开碑帖，把它背临下来。
除了正课用功之外，无论你在晚上记零用账，或在早上写家信，只要是你拿起墨笔来的时候，所写的字只要是帖上所临习过的话，就非得背出来不可。
只有这样，若是觉得有错误或者背不出的笔画和结构，不妨打开帖来查对一下。像这样随时留心，进步便自然而然非常之快。
再回到我们一直关心的问题：如何练习书法，仅仅是做到上面就足够了吗？还有什么更好的办法？有没有可能一往前走就是陷阱、就是弯路？学书法有捷径吗？什么才是学习书法的正道？我们初学者还需要解决什么问题？
这么多问题，我们下回再讲！
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