這是誰？
哀家美不美
沒錯，慈禧太后，中國歷史上尤其是近代史上絕對一個風雲人物，正是因為是名人，所以是非多，有人說慈禧是滿人，但是馬上山西長治人說慈禧是我們山西人！有人說慈禧是文盲，但是又有人說慈禧擅長書法，又有很多作品傳下來。又有影視作品上說慈禧的乳名是蘭兒，而事實卻並非如此……總而言之，這位把大清晚年政局攪得烏煙瘴氣的慈禧西太后，是值得小編我好好八一八的。第一：慈禧的出生之謎關於慈禧的出生地幾乎沒有留下任何文獻記載，因為誰也沒有料到幾十年後這個普通官宦之家的女子，會成為執掌大清國朝政近半個世紀的聖母皇太后。《清史稿·后妃傳》上的記載說：“孝欽顯皇后，葉赫那拉氏，安徽徽寧池太廣道惠徵女，咸豐元年，被選入宮，號懿貴人，四年封懿嬪，六年三月庚辰，穆宗生，進懿妃。七年，進懿貴妃，十年，從幸熱河。十一年七月，文宗崩，穆宗即位，尚孝貞皇后並尊為皇太后。”從文中的記載我們僅可以看出，慈禧名為葉赫那拉氏，鑲黃旗人，父親為安徽寧池太廣道惠徵。除此之外，對於慈禧的童年和出生地等等都少有記載。但這已經是檔案中關於慈禧早年的最詳細的記載。由於沒有詳細的記錄，後世的史家便通過自己的考證，提出了諸多關於慈禧身世的說法。有人說她出生在安徽，也有人說她出生在呼和浩特；有人說慈禧出生在山西的長治市，是個貧苦的漢人人家出身。還有人說慈禧就是出生在北京。在這些說法中，最有影響的就是慈禧生於北京說。這一說法不僅為部分史學家的認同，同時也得到慈禧孃家後人的認可。慈禧的曾祖父名叫吉郎阿，鑲藍旗人，曾在戶部做官，後來因為戶部錢糧虧空的問題受到牽連被罷了官。慈禧的祖父叫景瑞，曾在刑部做官，因為受到曾祖父錢糧虧空案的牽連，也被革了職。慈禧的父親惠徵開始在吏部做筆帖式，是一個類似於現在的秘書的八品小官。慈禧出生在於1835年陰曆十月初十，當時他的父親惠徵正在吏部筆帖式的任上。所以，慈禧應該是生在這一時期惠徵所住的北京西四牌樓劈柴胡同。這一說法，在慈禧的孃家後人的回憶中也有所提及，並且他們澄清了史學界的另外一個錯誤，那就是慈禧的乳名並不是叫玉蘭，而是叫作杏兒。之所以會產生這樣的錯誤，主要是因為慈禧曾經被封為蘭貴人，慈禧又非常喜歡蘭花。所以，後人才會誤認為慈禧的小名叫玉蘭。實際上慈禧的孃家人都叫她杏兒，學名叫作杏貞。為了考清慈禧的身世，史學界對慈禧的父親，惠徵的經歷也進行了一番考證。關於慈禧的父親惠徵，歷來也有眾多不同的說法，有人說他是一位被革職的正黃旗參領，有人說他是一位“掛印歸林”的大將軍，還有人說他是一位帶印脫逃的太廣道。這些當然都是為了付託慈禧的身世而出現的各種傳言。
山西長治說是最具有傳奇色彩的一個版本山西長治當地傳說：說慈禧為漢人，是惠徵出錢買的女兒來頂替自家的女兒。慈禧原是山西省潞安府（今長治市)長治縣西坡村王增昌的女兒，名叫王小慊，4歲時因家道貧寒，被賣給上秦村宋四元家，改姓宋，名齡娥。到了11歲，宋家遭到不幸，她又被轉賣給潞安府（今長治市）知府惠徵做丫頭。一次，惠征夫人富察氏發現齡娥兩腳各長一個瘊子，認為她有福相，就收她作乾女兒，改姓葉赫那拉氏，取名玉蘭。後來玉蘭被選入宮，成了蘭貴妃。說慈禧是王家的女兒，當地提出的根據是：⑴王姓家譜從乾隆五十九年（1794年），一直續譜到現代。王氏家譜上更寫著：“王小慊後來成為慈禧太后”。⑵當地還傳說：在西坡村外邊的山腳下，還有據說是慈禧生母的墳。墳前有碑，原來是木牌，後來豎立石碑。說慈禧是宋家的女兒，當地提出的根據是：⑴在上秦村裡至今保存著一處娘娘院，是慈禧入宮前住過的院落。⑵在宋家的炕上曾刨出了當年慈禧給宋家寫的家信等，她孃家六代侄孫還保存著這封信。⑶在上秦村居住的宋家老人說：“慈禧太后是咱家的。”為此，宋家曾聯名寫信，要求政府調查澄清這件事。上面的傳說，有文有物，具體生動。長治地方眾口一詞，畫押證明，說慈禧是長治人。長治市還為此專門成立“慈禧童年研究會”。但其實這些都缺乏證據。那封信後也經過鑑定，非慈禧的筆跡，而且不是原件，亦是破爛不堪，大打史實折扣。傳說也只是傳說而已。慈禧確實為滿洲鑲藍旗人，玉牒明確記載是“葉赫那拉氏惠徵之女”。
第二：關於慈禧的文化程度
有些影視作品裡說慈禧是文化水平很高的，有些史書又說她沒文化，其實也不能完全說的特別絕對。慈禧在入宮後，經常在御書房練習書法，並且她不是像其他妃嬪一樣喜歡蠅頭小楷，而是喜歡寫大字。由於她工於書法，因此咸豐帝時常讓她代筆批閱奏章，從此讓慈禧有機會接觸政治。但是工於書法並不代表慈禧的文化水平高，雖然是滿族人，但是慈禧的母語是漢語，漢語也只能算是初學者水平，錯字挺多的。滿語聽可以，但是書寫不行，口語更是不可。書法也不是什麼強手，只能說是在那幫後宮嬪妃裡算是好的了，比如說慈安，接近文盲。至於書畫，後世所流傳的大多數不是她真跡，應該是他人代筆。但是慈禧是個很注意學習的人，垂簾聽政時期，給事中孫楫向兩宮太后奉上明朝張居正編輯的《帝鑑圖說》作為小皇帝載淳的啟蒙教材，該書語言淺顯，圖文並茂，不僅適合小皇帝讀，也很合慈禧胃口。於是，她將圖書留下，作為自己每天的閱讀功課。後來，江南道監察御史徐啟文建議：“將列聖實錄、寶訓擇其簡明切要者，恭纂一編；將漢唐以來，母后臨朝的各事實，擇其可法可戒者，不假修飾，據史直書，匯為一冊，恭錄進呈。”，慈禧當即諭令南書房、上書房、翰林院馬上編輯，據史直書，簡明註釋，以備禦覽。五個多月後，該書編成，慈禧大加讚賞，賜名《治平寶鑑》，並經常由大臣們隔簾為其講解，從中學得了更多統治術。傳聞慈禧喜愛《詩經》，據說在她升為懿貴妃後，鼓勵身邊的丫頭侍女多多學習《詩經》《論語》等儒家經典，並且把這個作為身邊的侍女晉封的依據之一。所以說，慈禧在那個時代，在女子之中，還是一個文化程度挺高的，但如果加上男子，文化程度只能算是中下。
第三：關於老佛爺稱號的由來。
說法一：光緒初年，慈禧太后剛滿40歲，她為了達到二度垂簾聽政的目的，曾使用了種種手段，但懾於朝中有人反對，終日心中不樂。心腹太監李蓮英猜知真心事，便令人在萬壽寺大雄寶殿的後面建了一座佛。建成之後，李蓮英速去稟告慈禧，說：“聽說萬壽寺大雄寶殿常常有雙佛顯光，這是大吉大利之兆，奴才想請太后駕臨前往觀看。” 慈禧聽罷感到十分驚奇，便起駕出宮。出西直門下高梁橋，坐上皇船，沿長河，直到萬壽寺（今北京藝術博物館）。慈禧上了碼頭，進了山門，直奔大雄寶殿而來。進得殿來，見供奉的依然是原來的三世佛，不覺勃然大怒：“明明是原來的三世佛嘛，哪來的雙佛顯光？” 那個時候，奴才欺騙主子是要殺頭的，但李蓮英心中有數，忙說：“太后息怒，請您後殿御覽。”慈禧太后慢慢悠悠轉到三世佛後，果見一慈眉善目的觀世音坐在殿中央，此寺方丈住持，還有慈禧的文武大臣也在這裡。這時，李蓮英喊道：“老佛爺到。”其他人即刻跪伏高呼：“恭迎老佛爺！” 慈禧見狀明白了一半兒，但她故作不解問道：“你們迎接的是哪位老佛爺呀？”李蓮英他們答道：“就是迎接太后您老佛爺呀！”“您就是當今救苦救難的觀世音菩薩啊！”“如今先皇晏駕，新皇尚幼，國不可一日無主，臣民們請您垂簾料理朝政，您可要救庶民於水火之中啊！”一席話說得慈禧心花怒放。自此，老佛爺這個稱呼便從萬壽寺傳遍京城，舉國上下，都稱慈禧為“太后老佛爺”。慈禧也就心安理得地垂簾聽政了。據說這個觀世音是李蓮英讓人按慈禧的模樣塑造的，後來慈禧來萬壽寺焚香禮佛，卜籤求壽，由於對此觀世音非常賞識，還穿上了寺裡方丈為她準備的觀音衣服，李蓮英扮作護法神韋馱，雙手合十，橫杵於腕上，她們倆人在這個佛像前照了張像，曾經有人見到過此照片。
說法二：中國歷史上歷代帝王除了有“廟號”、“諡號”和“尊稱”以外，有些帝王還有“特稱”。如宋代皇帝的“特稱”叫“官家”，明代皇帝的“特稱”叫“老爺”，而清代皇帝的“特稱”則叫“老佛爺”。在有些歷史小說，電影、戲曲中，把慈禧太后稱作“老佛爺”。實際上，“老佛爺”的稱呼不是慈禧專用的，清朝各代皇帝的特稱都叫“老佛爺”。清朝帝王之所以用“老佛爺”這個稱呼，是因為滿族的祖先--女真族首領最早稱為“滿柱”。“滿柱”是佛號“曼殊”的轉音，意為“佛爺”、“吉祥”。後來，有的顯赫家族，世襲首領，起名就叫“滿柱”。滿清建國後，將“滿柱”漢譯為“佛爺”，並把它作為皇帝的特稱。第四：慈禧與“現代化”孟心史的《明清史論著集刊》中有一篇《記陶蘭泉談清孝欽時事二則》，是很有趣的文章。它報道了早在1903年、整整75年前的光緒癸卯，中國鐵路史上的兩項新工程。那時蘆漢鐵路北段已經工竣，又增修了由京至蘆、和由高碑店至易縣的兩節。當時蘆漢路的督辦是鼎鼎大名的“會辦商務大臣”盛宣懷，北洋大臣則是袁世凱。陶蘭泉（名湘，是有名的藏書家）則是盛宣懷委派辦理頤和園裝電燈和蘆漢路北京事務局的大員，算得上極時髦的洋務好手[2]。那是75年前，修鐵路和裝電燈都是地道的現代化新事物。這兩項新建設都是在西太后關懷之下進行的。我們不能不承認這位皇太后對現代化的興趣與關心，但也不能不注意她的特別動機。裝電燈是為了在頤和園裡更酣暢地享樂，白天玩不夠，晚上再來玩，這時候電燈比起蠟燭之類可就顯出非凡的優越性來了。修鐵路則是為了上墳——恭謁西陵。總之，西太后的“洋為中用”和我們今天的理解是天差地遠的。孟心史記述道：蘭泉承宣懷旨，車中備鐵床、茵褥枕被。花車原有臥榻置不用，計吸鴉片煙非此不適故耳。床橫置，面車窗，以巾幔，圍之。……床側一門，啟之即如意桶。如意桶者，便溺器也。底貯黃沙，上注水銀。糞落水銀中，沒入無跡。外施宮錦絨緞為套，成為繡墩。（小編有話說：中國開採水銀礦的歷史並不長，而使用水銀大多數為了防腐（用在屍體上），而~~用在這個地方，這可是連洋人都想不到的奇思妙想啊~~~）。西大後重視現代化的事例當然遠不只此。去過頤和園的人，大抵都看到過一處十分高大的樓閣式的戲臺，這也是當年西太后試驗現代化手段的地方。這座戲臺是有轉檯的裝置的，而且在高空還有種種特別設備。不但舞臺場面可以快速轉換，避免了落幕換景等等麻煩；連天兵天將的從空而降，也毫不費力。總之，西太后的關心現代化、重視現代化，是無疑的。而現代化又是要從洋人那裡學來的。而從辛酉以來，她對洋人的態度就有了確實的變化。她深知“外患固宜亟平，內憂尤當早慮”的道理，而“海疆不靖”，則是由於“在事王大臣籌畫乖方所致”。她看出，花了大筆銀子去建設海軍，不是個好辦法；還不如用這筆錢來造頤和園，就在這園裡搞“現代化”玩玩來得穩當、實惠。結束語：
慈禧是中國歷史上掌權時間最長的女性，她的一生經歷了中國從封建由半殖民半封建的過渡，經歷了幾次具有重大歷史意義的戰爭，她的享樂加速了可憐民眾的苦難，但是她的一些行為又推動了近代化歷程。她有一個女主人的風度，也有政治家的狠心和果敢，但是歸根到底，她依舊是個女人，即使是權力最盛之時，她依舊戴著咸豐送給她的珍珠耳釘。慈禧這個人，她是墮落清王朝的罪魁禍首，同樣也是把中國拉進半殖民半封建的元兇之一，她重視現代化，但是更多是放在了自己的享樂上，從而加速了清王朝的滅亡。圍觀慈禧的一生，跌跌蕩蕩，起起伏伏，有誰能想到，當初在王府裡自由自在看著蘭花的杏兒，會成為中國歷史上最有權力最有野心最有權力的女人？估計當年那個天真的數著花瓣的小女孩，也沒有想到吧。
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