幽行客
你問的是哪一個更高明，無疑是孔明！先看大局觀。韓信建立功績後為劉邦所害！韓信在認主識人方面遠遠比不上孔明。韓信太過看重建功立業，劉邦也許是他當時唯一的選擇，但他的功績最後大打折扣！而諸葛亮軍事上的大局觀也就是現代的戰略觀，遠高於韓信。有兩點證明：一隱居山林，不參予亂局。因為他知道曹軍佔盡天時勢不可擋，但也不去圖官，說明他志向太高，如果投操也不能發揮自己的才智，屬於吃現成飯的人！他也不甘為曹軍所用，畢竟曹操挾天子以令諸侯為忠君愛國之心相違背！這兩個原因可見孔明的德操與志向。二，選擇劉備他也不是完全甘心，也是因為他的德操戰勝了功名！他知道憑藉劉備的力量在有生之年無法完成統一，恢復漢室。實際上傻子都知道漢室名存實亡，此行屬逆天之舉！但是孔明不忍心也不願空負才學於一生。還有在新野兵敗曹軍後他就撤離了家人，這只是一個小細節！說明他的謹慎細心。如果韓信這樣也許可以歸隱，在這方面韓信還不如蕭何！（古人沒有戰略這個詞彙，戰爭前的勝負計算為廟算，戰爭中的策略為戰術）一個軍事家有三種層次之分：善勝者不戰。善戰者不敗。善敗者不亂。魯肅與諸葛都可視為第一種，他們都有戰略代表作證明。第二種指的是隨著戰場變化而變化為帥才！第三種為將才。在戰場失利的情況下冷靜處理把損失最小化，還可抓住戰機反敗為勝！
鷹嘯雲間飛
諸葛亮和韓信比哪個聰明？
回答這個問題須把眼界放寬再放闊，中華幾千年，政治家，軍事家，文學家無數，而有多少人是眾所皆知，而整個三國史才不足百年曆史，算吳國立國最長，只不過六十五年，不講遠的即是漢朝還四百年左右歷史，而漢朝的帝王，文臣武將，又有那一個有三國演義的，劉備，諸葛亮，關羽，張飛，趙雲的名氣響亮，即曹操，司馬懿這樣的大家還揹著被罵的名聲，到底為什麼呢？原因很簡單，是羅貫中先競生的三國演義把蜀國幾人推向了神壇，要承認三國演義是一部不可多得好作品，舊社會就已搬上了舞臺，從連環畫開始，精典畫像直止現在都被運用，自從三國演義拍成電視劇後，更是家喻戶曉，老少皆知，特別是周愉，司馬懿，曹操的五子良將，見了諸葛亮，關羽，張飛，趙雲，如同天兵天將，這不能不說這是羅貫中先生的功勞，但最終蜀國最弱小，滅亡最早，最慘的結局，還是還原了一個真實的歷史。
韓信跨下之辱也是眾所周知，明修棧道，暗度陳倉，已成精典之中精典，自劉邦築壇拜將後所帶部隊無往不勝，屢立戰功，把最大最牛的楚霸王，這麼強大的對手鏟除，統一了國家，建立了大漢王朝，韓信勞苦功高，不愧一代傑出的軍事家。
諸葛亮與韓信相比，怎麼講呢，講軍事諸葛亮在三國時代陳壽的評價是中肯的，軍事並非諸葛所長，政治是他的強項。而韓信軍事是一類頂尖軍事家，政治上遠不如孔明。再見！
9紫氣東來
我覺得對一個人，特別是對一位歷史名人評價，不能只比較某單項，而應該全面來衡量對比，最起碼要在德才兩方面來比較評價。就諸葛亮與韓信兩人比較起來，我更敬仰諸葛先生。
先來看諸葛先生的《德》。這方面可能是最值得中國人敬仰先生的第一要點。先生的出師表中，充分表達了他的。他總攬大局，提出了天下三分的預言，一但被自己的領導認可，則為之奮鬥終生，死而後已。由於國力相對弱小，雖屢敗屢戰，但從不放棄自己的初心，直至魂歸前線。後期面對草包領導，亦從無二心。這點是歷朝歷代文官武將及士大夫們最佩服認可的優秀官德。也是國人對漢奷賣國賊痛恨無比的原因。諸葛先生對自己的嚴格要求是倍受尊從的另一重要原因。先生為官一生，可謂一人之下，萬人之上。掌管蜀漢軍政大權數十年，然仍堅守廉潔清貧。且教子有方，其子在國破之時英勇赴死，可謂一門忠烈。在用人方面從不培植山頭，堅守任人唯賢準則。在先生實際說了祘的時期，蜀漢朝野政治清明，社會穩定。可見諸葛先生在治國民生方面也是有一套的。另外在智慧用兵方面，早在國人心中定位為智慧的化身，-僅管有許多亊是後人附會於先生，是文藝創作。也可認為是他們對諸葛先生的尊仰而有意為之。
我認為與其說諸葛亮是軍事家，那他更應是位戰略家，政治家確切。按中國文人志士的奮鬥目標修身，齊家，治國，平天下來衡量，可稱《完人》，雖其《圖天下》的目標尚未實現。然瑕不掩玉也。
對韓信而言，他可稱為偉大的軍事家。在治軍用兵方面可祘高人。正可謂：韓信用兵，多多亦善。即可見一斑。正是他對項羽的最後一擊，為建立大漢王國立下汗馬功勞。劉邦在分折成功建國的原因時，曾說了段名言他說：出謀劃策我不如張良，領兵打仗我不如韓信，安邦治國我不如肖何，但我知人善任，用人之長，我就能創建大漢王國。可見韓信的專長就是帶兵打仗而己。其它方面不行，在有些方面甚至是非常差。要不然怎麼會命喪未央！以他的為人，飛鳥盡，走狗烹的結局，只是遲早的事。稱他為軍事家是實至名歸。
讀歷史，知興衰。在中華歷史中反映出中華文化的偉大。反咉出人民對好壞善惡的態度。希望廣大年輕一代發掦光大中華文化，代代相傳。
不老松林589
自然是諸葛亮的亮度要大於韓信，韓信是將不是帥，而諸葛亮是帥。論成就諸葛亮也大於韓信，從隆中決策到蜀漢建號諸葛亮都是首屈一指功臣，封侯拜相在漢朝已是最高爵位了。而劉邦創立西漢的主要功臣不止韓信一人，運籌策劃有張良、陳平，政務後勤有蕭何，劉邦承認得天下靠的是三傑。再說諸葛亮治國理政法度嚴明，上下皆服，忠君愛民，百姓感恩，權頃朝野並無異志，留下千古名相之譽。僅從歷代所建祠廟的數量和規模來說無幾人可匹。韓信結果可悲，也可說是咎由自取。既然知兵奈何不知人乎？功成身退，保全自身也需謀略。韓信的性格缺陷是致命的，不知信義為何，讓人看的輕了。酈食其被烹，鍾離昧被逼殺足可看見他的背信棄義，一同出生入死的戰友之情在他那裡也很淡薄，他被殺時也無人與他講情，空留下"成也蕭何，敗也蕭何"哀嘆。僅韓信不能知彼知已就可見他與諸葛亮無法相比。
天山月3
韓信與諸葛亮哪個更好明，個人覺得諸葛亮更高明，具體分析如下：
韓信後人稱為“兵仙” 韓信在打仗方面真是沒話說，真是把軍事戰術表現的淋漓精緻，打仗奇謀不斷湧出，所謂韓信百戰百勝，漢朝一統天下，韓信功不可沒，劉邦說韓信是漢初三傑之一，可見韓信在漢朝建立的功勞有多高，但是韓信在戰術上高明，但是情商很低，不懂的保住聲望，功成名就之後，既然有造反的心，被一個女人玩死，一代戰神就這樣葬送了。
諸葛亮後人稱為“智聖”，是中國忠誠與智慧的代表，歷朝歷代都把聰明的拿來跟諸葛亮相比，表明一個人很有才華，諸葛亮稱為中國人衡量智慧的標尺。在戰績方面，諸葛亮沒有韓信那麼耀眼，六次北伐都沒有成功，所以時長有人說諸葛亮這是窮兵默讀。北伐沒有成功不是諸葛亮能決定，如果把韓信換到諸葛亮位置，相信韓信連北伐都走不出去，就劉禪就夠韓信玩的了，別說對手。
諸葛亮北伐雖沒有成功，很多人就認為諸葛亮沒有戰績而言，這本身就是一個誤區，這是人們對諸葛亮要求太好，這類人認為只有諸葛亮北伐成功了才算是戰績，這就如同到現代，中國運動員，取得冠軍人們為他們喝彩，如果取得亞軍，就嘆氣，一臉的失望；這種思想是非常可怕的，對人有期望是好的，但是得有個度，期望太高，失望也就越大。中國運動員沒有取得冠軍我們也應該為他們感到驕傲，為他們加油，因為他們是中國的代表，中國人是一個團隊在作戰而不是他們一個人在作戰，人家沒奪冠，我相信運動員們也是難過的，他們需要的是安慰而不是嘲諷。那些嘲諷的人，有本事不要去嘲諷別人，有本身你代表中國隊去比賽，沒有本事就不要職責別人，你沒有這個權利。
諸葛亮在歷史上太耀眼，智慧的代表，所以人們對諸葛亮的戰績也比較在乎，但是在現代人眼中，往往只看表面現象，而不看重過程，所以網上很多文章對諸葛亮的軍事才能草草收場，不會用人，馬謖戰敗，不會打仗，六次北伐失敗告終。以一概全，這是一種非常可怕的思想。諸葛亮北伐沒有功成這是事實，但是不代表沒有戰績而言，這是不矛盾的。諸葛亮一生軍事戰績有哪些呢？具體如下：
未出山定三分天下；聯吳敗曹；戲耍周瑜，巧奪荊州；取益州；定川蜀；平南蠻；七擒七縱孟獲；揮師北伐，奪陰武兩郡，遷百姓入漢中，曹魏震動；斬大將王雙；敗名將張頜；敗名將曹真，後抑鬱而死；多次敗名將郭淮；敗大將費曜；敗軍事家司馬懿，打出破甲三千甲首，千里請戰，死諸葛嚇走活仲達十萬；射殺名將張頜；諸葛亮戰績可能沒有韓信耀眼，但是也不弱，這是由於對手不同而形成的，韓信對手都是些什麼人，除了項羽沒有一個人能比得上曹真，郭淮，張頜，司馬懿等當世名將；在加上韓信所處時代屬於戰亂時代，所以韓信能百戰百勝，出奇制勝。而諸葛亮卻生不逢時，他出山時，北方已定，東吳政權穩定，已經不是戰亂時代了，再加上對手強勢，根本難以一統天下。但是這人在諸葛亮面前都不算什麼，張頜，曹真，王雙都被諸葛亮整死了，司馬懿這種用兵高手，諸葛亮玩的司馬懿只能憑藉優勢的兵力，城池死守保命，害怕到連見到木像都能退幾十裡，歷史上也只有諸葛亮能做到讓對手如此懼怕了吧。
諸葛亮謀取的不是天下，而是謀取整個歷史，韓信謀取的是天下，二者不在一個層次，韓信取得了天下，但是在歷史上就遠不如諸葛亮了。諸葛亮在未出山時，自比管仲樂毅，尋明君，加上劉禪無能還不篡位，北伐不能成功還繼續北伐，鞠躬盡瘁死而後已，這是要萬世留名的節奏。事實也證明了，諸葛亮用一生的才華，和高尚的品質贏得了歷史，百姓主動要求為他立廟，他的事蹟被後世傳頌，他的精神為後人學習，使得在中國歷史上諸葛亮的聲望太耀眼了，遠遠超過了其他人。
所以從戰績勝利上來說，功績比諸葛亮強，但是在打仗過程中個人覺得韓信打的沒有諸葛亮漂亮，諸葛亮能把敵人打聽到名字就怕，這一點韓信做不到。其他方面韓信更不去諸葛亮，所以從總體上來說，我比較喜歡諸葛亮。
汐水柔情
看你用哪個角度了。
韓信是古代的戰神，打開漢家一半的江山，創下無數經典戰例，留下了很多成語以及故事。而諸葛亮卻偏安西南，六出祁山皆失敗，更別提建立一個王朝了。從立功上而言，諸葛比韓差得太遠。
但是，諸葛亮人品好，治國有方，教子得當，《出師表》感人肺腑。他在世時已讓人敬仰，死後數千年仍為世之楷模。而韓信生前做過一些糊塗事，且沒有得以善終，可能連後代也沒留下來。從立德、立言的角度上講，諸葛又勝過韓信。
哪個更高明，很難講。
