張競生，原名張江流、張公室，因受達爾文“物競天擇，適者生存”思想影響，自己改名為張競生。
競，從誩二人，多指爭論，爭議。競生，確實也是充滿爭論的一生啊。
張競生
張競生（1888年－1970年），原名張江流、張公室，廣東饒平人，民國第一批留洋（法國）博士。二十世紀二三十年代中國思想文化界的風雲人物，是哲學家、美學家、性學家、文學家和教育家。
張競生被譽為中國性學第一人，但在當時，張競生的所有觀點都是驚世駭俗的。正所謂領先時代半步，可以功成名就，可領先大半個時代，這恐怕就成了災難。這也讓張競生這一生並不好過。
《性史》是當時張競生徵集大家的性經歷編輯而成，如小江平（金滿成）《初次的性交》等等，前面還有張競生所作之序，每篇文更是有張競生所加的按語，他的筆風直白坦蕩惹得南開學校校長的不滿，校長張伯苓致函警察廳說“誨淫之書，以此為最，青年閱之，為害之烈，不啻洪水猛獸。”於是，僅四個月，《性史》便遭禁，並且，張競生也迫於形勢不得不離開北大。
而當時周作人還在《語絲》中“力挺”張競生，雖然文字不褒不貶，不過在當時敢不褒不貶就可以算作是“力挺”了。周作人說他已經看過《性史》一書，並不覺得什麼，更不會覺得像洪水猛獸，不過自己的子女看這種書，他還是會阻止的。可見，在當時，周作人的思想相對於常人來說很是開放與前沿，不過仍比不上張競生。
在當時，《性史》相當於“色情”的同義詞。
另外，據張競生自述，他的《性史》第一集得稿費200元，且都分發給各個作者，自己未拿一分錢。然而攻擊他的人卻說他編印《性史》賺了幾十萬大洋。明明沒賺錢還丟了飯碗並落下一身臭名。
再之後，張競生開了“美的書店”，只招女員工，這在當時又是引起軒然大波。以前那些將張競生說成“墮落文人”、“ 無恥文人”的作品和傳說中，經常向人們描繪如下一幕戲劇化的場景∶“流氓無賴來到‘美的書店’，向年輕的女店員要‘第三種水’（指陰水）。”似乎“美的書店”成了一個藏汙納垢的“下三濫”場所。其實這種傳說本身就是偏見的產物----認定去買“性書”的人必然就是流氓無賴。
在這樣的偏見思想下，“美的書店”開了兩年就關門了。後來張競生不知是自嘲還是故意反諷的說道：“書店僱員有許多女性，又相當漂亮的，而在社會上，我又以“性博士”著稱，那麼，我對於女子必有許多浪漫的故事了。實則，說起來真奇怪，連我自己在後來想起也覺奇怪，在這個時間一二年之久，我竟“守身如玉”，未曾一次與女性發生肉體關係。這是任何人不肯相信的。可是事實是如此，我為寫出自己的真實傳記，有就說有，無的不能捏造為有呢？”
“美的書店”歇業後，張競生1929年去杭州講學，結果卻被浙江警方以所謂的“性宣傳罪”驅趕出境。出境後，由於資金困難，難以生存，又不得不回到家鄉饒平。歷經種種，張競生有些無力反抗，也壯志消歇了。試想一下，你比整個時代領先太多太多，你會覺得周圍的人都落後無比，可是又奈何不了局勢，孤身一人怎能撬動整個時代呢？只會被這個時代碾平罷了。
回到饒平，張競生做了一些組織修築公路、開辦苗圃之類的工作。期間也發表過《飢餓潮州》等文章。在文革期間，他被扣上“反動權威”等帽子，遣往饒平縣的鄉間勞改。1970年，他在牛棚夜讀時突發腦溢血身亡。
在談性色變的年代，其實包括現在，人們也沒能完完全全把性放到檯面上去談論。可是“性”其實是每人心中有，每人筆下無的東西。只不過張競生“跑”在了大半個時代的前方，可惜，卻因此而蒙垢終身。
▍ 問題是，這真的是“垢”嗎？可是他做的明明都是有益的事啊：
①：他解放了女性的胸。張競生成為 中國女性解放胸部的輿論引導者，大家閨秀開始悄悄放胸，當時稱為“天乳運動”。1927年，國民政府不得不頒佈條令，倡導“天乳”，反對束胸，對於不執行 放乳政策的，反而要進行罰款。禁錮了中國婦女胸部幾千年的布條終於鬆開，中西結合的胸罩開始流傳開來。（而在之前，1918年，上海市議員江確生致函江蘇 省公署：“婦女現流行一種淫妖之衣服，實為不成體統，不堪寓目者。女衫手臂則露出1尺左右，女褲則吊高至1尺有餘，及至暑天，內則穿粉紅洋紗背心，而外罩 以有眼紗之紗衫，幾至肌肉盡露。”1920年上海政府發佈佈告，“故意奇裝異服以致袒臂、露脛者，準其立即逮案，照章懲辦。”女子只要穿著低胸露乳、裸露略膊、小腿的服裝，就將面臨逮捕入獄之災。）
②：中國提出邏輯學的第一人。
③：他是將盧梭《懺悔錄》譯成中文的第一人。
④：寫“人體裸體研究”論文的第一人。
⑤：“美治”思想首個提出者，被今人列為“與王國維齊名的美學家”。
⑥：“風俗學”第一個確立者，並組織田野調查。
⑦ ：第一個在論文中提出“避孕節育”之人，而在當時被斥為神經病。
我們是否都欠張競生一個“道歉”？可是道歉有用嗎？試想一下，倘若張競生是生在當今這個時代，我們這個時代有容納他的基礎嗎？
現在，人們漸漸明白，正是因為張競生的“犧牲”才有了“性學”之發展。張競生被譽為中國性學第一人，在張競生死後40多年的今天，這頭銜頂多算一種精神補償。
據瞭解，張競生故居，現也已改造成為張競生紀念公園，位於饒平縣中部的浮濱鎮大榕鋪村，離饒平縣城黃岡鎮約20公里，離浮濱鎮中心約2公里。據說，這是廣東省唯一的性文化主題公園。主要向世人展示張競生博士的傳奇人生，讓人們懂得更多的性文化知識，促進社會和諧發展，現為廣東省性文化教育基地。
此外，以前被封禁的《性史》，在2014年2月也被世界圖書出版公司再次出版，更名為《性史1926》。
可惜，張競生沒能親眼看到這個時代的進步。張競生“成”也《性史》，“敗”也《性史》，既在生前身敗名裂，也享有了性學先驅的死後殊榮。不過，《性史》對社會性知識的積極推動這倒是毋庸置疑的。
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