不辞为君弹，纵弹人不听。
古琴也称七弦琴，是中国传统文人修身养性、寄情抒怀的乐器，素来位居“琴、棋、书、画”之首。历史上的南京，长期以来就是中国文化中心之一，留下了不少名士琴家的踪迹及轶闻。
古琴·金陵琴派，是中国古琴艺术流派之一。源自明末清初的金陵琴派，是中国古琴界颇具代表性和影响力的重要流派。
明万历三十七年，杨抡编写的《太古遗音·伯牙心法》，一改前代乐人推崇的琴歌第一的形式；清初，庄臻凤主张琴人在演技上更强调继往开来，突出个性特点，金陵琴派的风格特点至此形成。
2008年，中国古琴艺术（金陵琴派）入选人类口述和非物质文化遗产代表作名录。
起 源
古琴金陵派源自于明代皇家乐官，是建立在金陵长期的古琴文化基础上的一支独特古琴派别，在演奏技法上具端庄肃穆，儒雅超然之风又不失严谨规范的特点，尽显皇家风范。
清末民初，黄勉之创办金陵琴社，活跃了当时南京的琴艺活动。由于历史原因以及一直以来金陵派兼习众家之长，但并不存在独立的谱籍，金陵派在明清之际昙花一现后即不再为人所知。
黄勉之（1853-1919），江宁人。近代著名琴家。
早年到南京削发为僧。自谓出家当和尚是为了向枯木禅师学琴，求得广陵琴派的真传，而身为佛门的枯木禅师拒纳俗家弟子。黄勉之拜在他门下后颇引以自豪，常说自己的琴是广陵正宗。
《琴学丛书》
清朝末年，他到北京创办金陵琴社，家住北京宣武门南的一条小巷子里，“金陵琴社”的招牌就挂在家门口。时生活清苦，而对琴艺严肃认真，弹起琴来精神焕发。由于他琴艺超群，因而向他学琴的学生来自各个阶层。有军机大臣张之洞，皇亲贵戚溥洞、叶诗梦，一般文化人杨宗稷、史荫美以及贩卖棉线的贾阔峰等。杨宗稷曾著《琴学丛书》、《琴粹自叙》等书，对黄的琴艺及自己的学习体会作阐述。
发展现状
南京作为明代开国都城、留都和清代两江总督署所在地，一直就是中国南方的经济、文化和教育中心。这一时期，南京的古琴音乐有了较大发展。
明代著名琴学家黄龙山、杨表正、杨抡等人，曾在此从事琴艺、著述等活动。
万历十三年（1585），南京三山街“富春堂”出版有杨表正的琴谱《重修正文对音捷要声谱传》、《琴谱正传》等，其特点是有琴必有歌，属于琴歌形式。
万历三十七年（1609），刊行出版了杨抡所著的《太古遗音·伯牙心法》，一改前代乐人江操推崇的琴歌第一的形式。那时，抚琴也成了风花雪月中歌伎的基本素养。
《太古遗音·伯牙心法》
明末秦淮名伎卞玉京就是一位琴家，吴梅村听其抚琴后曾经题诗相赠。著名戏剧理论家李渔客居秦淮门东期间，在其《闲情偶寄》中便有关于欣赏琴艺的独特见解。清代康熙年间所编的《五知斋琴谱》中，收录有金陵琴派所传的《关雎》、《秋塞》、《佩兰》、《汉宫秋月》等曲。乾隆年间，尤以《琴学心声》的编者、自称金陵“三山”人的庄臻凤最负盛名。
金陵琴派正是在漫长的历史过程中发展形成的，尽管后来几经盛衰，但凭藉琴家坚持不懈的薪火相传，这一流派延续到近代。
清末民国早期弹奏古琴的侍女照片
清末民国时期，乃是南京古琴文化兴盛的重要时期。特别是自二十世纪三十年代以后，金陵琴派在原有基础上更注重琴家个人风格的表现，艺术影响逐渐扩大，日益受到社会重视。
刘正春老师在演奏中
当代金陵派代表人物有刘正春等，刘正春先生师从古琴大师王生香、夏一峰等，充分地秉承了金陵派古琴之抑扬有纪、参序有节的技法优势，并对传统琴学的精华加以融会贯通，重新焕发了金陵琴派的生命力。
刘正春，古琴演奏家、教育家。1935年3月10日出生于江苏南京。青少年起即酷爱民族音乐，先后师从于周空明、夏一峰、王生香、刘少椿、赵云青、程午嘉等诸前辈习琴，尤其得到王生香先生多年的悉心教诲，操缦六十载，对古琴演奏及打谱研究始终坚持不辍。
现任金陵琴社社长、南京乐社副社长、南京音乐家协会名誉理事、江苏省音乐家协会会员、中国民族管弦乐学会古琴专业委员会（中国琴会）常务理事、中国古琴学会学术委员会专家委员兼常务理事。
2000年受聘为江苏省文史馆馆员，2003年列为文化部申报联合国人类口头和非物质文化遗产（古琴艺术）52位代表性传承人之一，2008年11月被评为省级非物质文化遗产代表性传承人（古琴.金陵琴派），2009年6月荣膺国家级非物质文化遗产代表性传承人（古琴.金陵琴派）。
传承与弘扬
为了传承这项文化，金陵琴社长期在秦淮区文化馆开展雅集活动，推动了金陵古琴传承工作。省级传承人桂世民，在夫子庙王谢故居创建金陵古琴馆，作为金陵琴派传习基地，对光大金陵琴派做了大量工作，党和国家领导人和外国首脑观摩后，对其传承工作给予了高度称赞。
对于金陵琴派的传承，金陵琴派传承人和国家政府做了很多，我们身为中华人民共和国公民，是不是也该做些什么，我们需要做的与他们相比很少，我们只需要对这项技艺多一些关注就好了。因此，希望大家能行动起来，为我们文化的传承贡献属于自己的一份力量。
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