《老子》又名《道德经》，我在上一篇讲到了最合适的解读《道德经》的方法是要符合老子当初写《道德经》时的真实意图，而不是站在读者自己的立场上，如果站在自己的立场上，那就会是儒、墨、道、法各家众说纷纭，争论不休，没个完，也没个头绪。要符合老子的真实想法，当然最好是让老子自己来说了，可老子已经死了两千多年了。真的老子站在你面前，你逃都来不及，还让他说，他一开口，你还不吓死。那怎么来了解他的真实想法呢？
你要想象自己就是老子，对，我就是老子，那老子是谁？是啊，老子是谁呢？
首先，老子是个人，而且是个正常人，你想想正常人讲话，不会老给你猜谜语吧，不会老教你找出句子的隐藏含义，归纳下段落大意，提炼下文章中心思想之类的，那是编教科书的人干的事。我没说编教科书的不正常，我绝不是那个意思哦。老子想表达的意思，就是书面文字该有的意思，不要过分解读，无限衍生，也不要给他重新定义。当然上篇文章说到了语言文字的模糊性，还有演变性，同一个字，老子那会跟现在，而且不止现在，跟清代、宋代、唐代……的含义都不一样。那怎么办？追本溯源，古代那些留下来的宝贵字典、如【说文解字】、【尔雅】、包括各种典籍的注疏等等。当然，文字在不断演变，比如许慎的【说文解字】就与老子时代差了500多年了，怎么一定符合老子的意思呢？是的，这是合理的怀疑，但问下，许慎与现在对比，你觉得哪个解释更符合老子的意思。当然是许慎了，越接近越符合嘛，我们已经做不到100%的符合了，这已经是无法办到的事了，我们追求的只能是尽可能的接近老子的原意。如果我们把完全符合设定为1的话，我们要做的是0.9、0.91、0.92……0.9999……，但绝对到不了1。什么？你是天平座，你对这个无法接受，那……，好像只能接受这个事实。
其次，老子的身份是什么？他是周朝守藏史，也就是皇家图书馆馆长，他是为皇室打工的，他的立场是维护皇室的统治，他讲的是怎么统治国家，统治人民。俗话说：屁股决定脑袋，他绝不会撺掇你造反，你别跟我说你读出了什么革命性思想。而且也没有什么吸风饮露、修道升天、长生不老的方法。
最后，还是回到第一点，老子是人，绝对不是神，你可以尊敬他，但千万不要跪舔。盲目崇拜，会严重影响你的判断力。好，现在我们就以上面这三点原则来解读《道德经》。
第一章 道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始;有名，万物之母。故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
什么是"道"？"道"就是道路，"一达谓之道"，这是巜说文》中的解释，道路是从一点到另一点的轨迹，途径。前面说过，老子是守藏史，这个职位在古代并不是单一的管理图书，还负责观测天象，这点在《史记》《太史公自传》中有明确说明，观测天象，那看到最多的就是曰月星辰的运行轨迹，也就是大自然的运行规律或法则。因为后面老子还说到"人法地，地法天，天法道，道法自然"。这个“道”包括了人道、地道、天道，是世间运行的普适规律。我们再来看一下"名"，何谓"名"，《说文》中"名"的解释为"自命也。""名"的上部是"夕"，为晚上的意思，晚上黑灯瞎火，你看到一个影子从窗边闪过，你大喊一声"谁？""我，隔壁老王。"老王不会单说一个"我"字，"我"是谁？一定要报下名字，以免产生误会。这就是"自命也。"既然是"自命"，说明是主观的，不是客观的。名和事物没有本质上的联系，他只是在有限空间，有限时间，有限条件下的对应关系。邻居叫你老王，回家你妈喊你二狗，"名"变了，你还是你，不会变。
弄清了"道"和"名"，我们就可以讲下"道可道，非常道，名可名，非常名"了。整句话中，历史上各注解版本最失真的就是对第二个"道"的解释。河上公、荀子、朱熹、王弼等多释为"说道、言说"之意，但我看了下与老子稍早或稍后的书籍，没有一个"道"字是"说"的意思(文献太过浩翰，只能略察，如有不同意见欢迎交流指正)。我认为第二个道跟第一个道是相同之意，只不过第二个道是名词作动词，这叫使动?意动?还是为动?有知道的朋友烦请告知下。整句解释为"可以拿来当普适规律使用的普适规律，就不是永恒的普适规律，可以拿来命名的名，就不是永恒的名。"什么鬼东西？别急，我先来解释下后半句，上一段已经解释了名跟事物不是对应的，名不是事物的本身属性，你自称"老王"，回家你妈还是叫你“二狗”；你称自己为“中国人”，美国人叫你"Chinese"，古人称"日"，我们现在叫"太阳"，名不是永恒的。其实，老子还有更深一层的意思，在他接下来的文章里会讲到，我们暂且不表。我们再来看前半句，这个规律是真的普适吗？其实跟名一样，是你自命的，是你认为的法则。美国认为的普世价值跟中国认为的普世价值就不一样；以前认为只有男女的结合才能孕育下一代，克隆技术推翻了这一点；我们再想想：从小就被灌输的金科玉律般的“老实不吃亏”、“努力就能成功”真的是这样吗？
这里，老子把“道”和“名”列在一起绝对不是随意的。在老子看来“道”和“名”实际是一样的。道是对事物运行规律观察或者经验知识的总结，都是人主观性的推测，绝不等于真实的运行规律。庄子笔下井底青蛙看到的天、人看到的天、人在赤道看到的天、人在南北极看到的天、宇航员在太空看到的天，绝对不是一样的。人的知识经验会受时间、空间、能力等个方面的制约，无法反映事物真实的运行规律。在这里，老子把世界一分为二，“道”和“名”是人感知的世界，还有一个是实实在在运行的世界，两者是不同的。《道德经》的余下部分，老子就是建立在这种思辨上出发的。
今天先到这儿，明日继续。
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