李鸿章说不上英雄，至于卖国贼这个罪名可以有，毕竟那么多的卖国条约是他签的字。
当然，他也是在替他的主子背锅。既然舍不得手中的权力和金钱，那就要付出代价，“鱼和熊掌不可兼得”，这是孔夫子说的。
事实上，李鸿章是从封建士大夫体系中走出来放眼看世界，寻求救国理念的思想解放者。
他本身是科举进士出身，经历了太平天国运动后，对国家和民族的困境和前途是有一定思考的。
正是因为思考了，所以他才会坚持在儒家思想体系下，接过他的老师曾国藩的衣钵，坚持“中学为体、西学为用”的原则，通过“师夷长技以制夷”的洋务运动，以达到救国救民的目的。
李鸿章
只是李鸿章毕竟是旧体系出来的人，他也只比自己的同胞多了一些眼界，对世界大势的认识和同时期的德意志帝国首相卑斯麦、日本首相伊藤博文还是有差距的。
这就是李鸿章的悲哀之处。
他对国际公约一知半解，又对西方列强抱有幻想，所以他能认识到中国未来的最主要敌人是日本，不做好应对措施，却寄希望于西方列强的调停，这才导致了1874年日本侵台后，埋下了1879年琉球被日本吞并的祸根。
他能认识到制海权的重要性，却忽视了陆地是人类生存的空间，所以他坚持“海防战略”，建议放弃新疆，为此和坚持“塞防海防并重”的左宗棠产生矛盾。
他对西方列强的幻想，坚持“外须和戎，内须变法”的主张，这一个“和”字符合中国传统文化的中庸之道，但也成了他最为致命的诟病，因为“和”就意味着一定的妥协和退让，而最直接的表现就是1885年的中法战争，结局是中国开放了西南的门户。
洋务运动
当然，李鸿章也不是一成不变的。
李鸿章毕竟是封建士大夫出身的，介于“帝党”、“后党”之间，忠君爱国的思想折磨着他。
甲午战争后，一纸《马关条约》导致群情激愤，这也让李鸿章对以慈禧太后为首的满清政府大失所望。
所以他虽然还维护满清的统治，但李鸿章开始同情革命党、支持变法，同时又驱逐孙中山先生离开广东，拒绝逮捕革命党。
当然，同情李鸿章的同时，“宰相合肥天下廋”也不算是对他的污蔑。
要维持一个庞大的淮系，在讲究乡党的古代，李鸿章还是做不到两袖清风。
因为清末四杰中，李鸿章是最富有的一位。
总而言之，李鸿章是一位中国传统文化中走出来的，具有世界性眼光的封建士大夫。他摆脱不了时代的命运，最终沦为统治者用来背锅和牺牲的工具！
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李鸿章故居
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