馬虎李

這個片段出自於喜劇片《鐵齒銅牙紀曉嵐》，這是個喜劇片，但這個片段讓人看起來卻是陣陣的辛酸和難過。

當時，鬧了饑荒，紀曉嵐與和珅去奉旨賑災，兩人的處理方式和理念卻是大不相同，咱們把兩人的對話來排寫出來，逐步討論和分析。

和珅：三國時曹操煮酒論英雄，他說：“天下英雄唯使君與操耳”，今夜，和某有同感啊！

紀曉嵐（笑）：和大人，大奸與大善豈能並列？唉，你這是誇我呢，還是損我呢？

分析：三國中，曹操以“大奸”的形象示於世人，而劉備以“大善”的形象示於世人，兩人曾煮酒論英雄。而紀曉嵐以清高自傲，對和珅的種種不法行徑自是看不下眼，所以內心中，他是恥於同和珅為伍的。

紀曉嵐：好，飲上一杯。（飲酒）

分析：和珅是個實用主義者，對別人的評議從不在意，從內心中，他尊重紀曉嵐的品格，但對其很在意名聲口碑的作法並不以為然。

紀曉嵐：和大人，咱們還是說點正事吧。

和珅：說。

紀曉嵐：燕城這幫貪官啊，把人吃的糧食，換成了牲口吃的麩糠和草料。這件事，和大人可知道？

和珅：我知道。

紀曉嵐：那和大人不覺得慚愧嗎？

和珅：我倍覺欣慰。

紀曉嵐：為什麼？

分析：對於賑災，和珅已經參加過多次了，而紀曉嵐卻是個新手。他們看問題的角度不同。紀曉嵐的觀察角度是觀察官員們的品行和紀律，而和珅的觀察角度是辦事的效果。

和珅：紀先生你有所不知啊。這一斤口糧啊可以換三斤麩糠。這就等於，原本能救活一個人的糧食，現在可以救活三個人了！

紀曉嵐：可麩糠是給牲口吃的，不是給人吃的！

和珅：哎呀，災民還算人嗎？嗯？

紀曉嵐：你說什麼？

分析：這是兩人理念上的巨大差異。對於受災老百姓的概念，紀曉嵐認為，受災老百姓的尊嚴是第一位的；而和珅認為，受災老百姓的生命才是第一位的。

和珅：你不要把眼睛瞪的那麼大。你知道不知道，行將餓死的人已經不是人了，那就是畜生，只要活著，還什麼麩糠啊，那是好東西。草根、樹皮、泥土都可以吃。

紀曉嵐：此話出自堂堂和大人之口，真是令人震驚。

分析：讀過聖賢書，受過傳統教育的紀曉嵐根本無法理解和珅的觀點。

和珅：你當然感到震驚，你是一介書生，你只會在書齋裡，手捧聖賢書罵罵當朝者而已。

紀曉嵐：當朝者不公，自當抨擊！

分析：和珅首先要肯定管理者的功勞，而紀曉嵐首先要批判管理者的失誤。這是兩人處世待事的完全不同之處。

和珅：嗨呀，你幹嘛呀火氣這麼大。來來啦，喝酒（斟酒、喝酒）。紀先生，你見過這個吃觀音土活活漲死的人嗎？

紀曉嵐：什麼是觀音土啊？

和珅：你看看，你不知道。（紀曉嵐斟酒）我再問你，你見過這千里平原所有樹木的樹皮都被啃光的情形嗎？

紀曉嵐：啊（詫異）

分析：和珅以親身體會來告訴菜鳥事情的嚴重性。

和珅：易子而食，你當然聽說過，那是史書上的四個字而已。我是親眼見過的啊。（紀曉嵐驚異）。這換孩子吃啊，就是鍋裡的一推肉啊。

紀曉嵐：你——

分析：書本上的東西，紀曉嵐讀過，而和珅見過。

和珅：你以為我毫無人性，是不是？你以為我只知道貪財斂錢，是不是？我親自到災區去過，到那兒一看我心都涼了。我這才知道，不管朝廷發下多少救災的糧食，永遠也不夠。如果我不設法變通一下，那你在災區看到的就不是災民，而是白骨嘍！

分析：和珅進一步解釋“變通”的重要性，強調對於災區老百姓來說，生命比尊嚴更重要。

紀曉嵐：這，賑災的糧款不夠，可以向朝廷再請求撥放嗎？

和珅：朝廷？你知道國庫還剩多少銀子？你不知道，你根本就不知道。徵大小金川，平準格爾部，眼下國庫就只剩下個空殼子，你知道不知道？

分析：徵大小金川是平息國家的內亂，平準噶爾部是擴大國家的疆域。而國庫中的資金應該怎麼使用是個問題，國家要長治久安，要拓展空間，目前條件下，老百姓就必須付出代價，必須沒有尊嚴地活著。

紀曉嵐：可朝廷還是發了賑災糧款了，我看了他們的賬本，所以的賑災糧款，全都進了這個薛大老闆的錢莊了。

和珅：（擺手）可不能這麼說啊。薛大老闆可是個神通廣大的人，一文錢進去，兩文錢出來，我這才有足夠的錢去救濟災民了。

紀曉嵐：我看了他們的賬本了，大大小小的官員，全都在侵吞這救災的糧款。

和珅：救命先救官，官都活不了，（砸桌子）還救什麼民。

紀曉嵐：荒唐。

分析：這是兩人又一個巨大分歧。和珅認為，官員從中取利，資本家從中獲益，他們才有辦事（救災）的積極性，而紀曉嵐卻指望辦事人員的主觀能動性。

和珅：這是事實。千千萬萬的災民啊，誰去發給他們賑災糧款，是你發，還是我發？還不是得靠那些大大小小的官員，嗯？餵飽了他們，他們才肯給我去賣命。

紀曉嵐：（冷笑）真乃曠古之謬論，貪汙受賄居然還有了大道理。

和珅：這是幾十年官宦生涯換來的大道理，這是千千萬萬血淋淋的事實換來的金道理啊，紀先生，他你怎麼就不懂啊你。

紀曉嵐：食君俸，為君分憂，點點滴滴，皆是民脂民膏。和大人，你怎麼忍心在這饑民的口中（敲桌子）去扣出一粒糧食呢？

分析：這就是兩人管理方式的不同之處，和珅以“利”驅人，紀曉嵐以“義”激勵。

和珅：（雙手前擺），又來了，行……喝酒……（斟酒），稍安勿躁，喝酒。（喝酒）。——官字怎麼寫，上下兩個口，先要餵飽上面（手指上天）一個口，才能再去喂下面一個口。

紀曉嵐：宋有包公，明有海瑞，康熙朝有施公，代代清官，愧煞大人（手指和珅）也。

和珅：對對對……清官的確令人敬佩，可清官也令人畏呀。

紀曉嵐：和大人，您就是無敬無畏，所以才無法無天了。

分析：紀曉嵐的出法點是道德的約束，和珅的出發點是利益的驅使。

和珅：那我問你，古往今來，多少清官，多少貪官？

紀曉嵐：清官如鳳毛麟角，貪官如黃河之砂。

和珅：對啊，那我不依靠他們，我依靠誰啊？啊，我這個軍機大臣，要是沒有他們撐著，那就是個屁，我容易嗎？

分析：和珅最後點題，這麼大的工作量，這麼紛繁複雜的事務，是依靠如黃河之砂般眾多的獲益者，還是依賴鳳毛麟角的自覺性？

紀曉嵐：（斟酒），好……和大人

和珅：倒酒，倒酒！

紀曉嵐：喝酒，喝酒。

至此，兩人都無語了。紀曉嵐也意識到了自己的不切實際，而和珅也認識到了處世的兩難。還能如何？兩人都借酒將自己麻醉在這一刻的無奈中。

這樣的解讀確實令人辛酸。

中國的老百姓真的挺不容易，誰不願意過著溫飽而有尊嚴的生活？但每當一個時代需要付出代價的時候，首當其衝的就是生活在最底層的千千萬萬個普通老百姓。

其實，哪裡都一樣。只能是衷心地希望大家每個人都能安安穩穩、倖幸福福地度過自己的一生。

寫不下去了。

生活不容易，大家且行且珍惜。

饞嘴肥貓鏟史官

這件事出自於電視劇《鐵齒銅牙紀曉嵐》的一個片段，說的是當時燕城鬧災，紀曉嵐質問和珅。

紀曉嵐說；“燕城這幫貪官把人吃的糧食換成了麩糠，和大人可知？”

和珅；“知道呀，我還覺的非常欣慰呢。”

紀曉嵐；“為什麼？”

和珅；“這一斤糧食換成了三斤麩糠，可以救活三個人呀！”

紀曉嵐；“麩糠可是給牲口吃的呀，怎麼能給人吃？”

和珅；“行之將死的人已經不是人了，觀音土，草根樹皮都是可以吃的。”

紀曉嵐；“賑災款不夠嗎？”

和珅；“眼前國庫就是一個空殼子”

紀曉嵐；“我查過賬本了，大大小小的官員都在侵吞這救災的款項。”

和珅；“救民先救官，官都活不了，就什麼民？”

以上是和珅與紀曉嵐的談話。關於這件事，實際上有利有弊，利在眼前，禍在未來。

排除掉個人感情因素，和珅當時的做法非常對。當時紀曉嵐質問和珅為什對燕城官員貪汙不加管理？

和珅當時可以說是權傾朝野，一人之下萬人之上，但是對於這件事根本就不想管、甚至可以說不敢管，也就是說和珅根本管不了。

首先，當時災情已經發生，所謂救災如救火，這一時刻如果和珅選擇懲辦貪官汙吏，勢必牽連廣大。如果把他們都打入監獄，又有誰來給災民發放糧食，安排救援？短時間內根本找不到比他們更加熟悉情況的人，很有可能因為處理貪官汙吏導致百姓陷入更重大的災情之中。也就是說這次救災過程之中，當地的官員是不可缺少的存在，根本不能處理。

其次，這些貪官汙吏為了能夠保住自己的位置，第一件事就是向和珅行賄。和珅一來出於自己的私心，二來出於穩定貪官汙吏的目的，必然接受了賄賂。

這就是他不想管也不敢管的原因所在。

禍在未來

和珅的做法在當時非常正確，並無不妥之處，雖然上下貪汙，但是保住了部分百姓。

但是，這種情況發生一次就有第二次、第三次，而和珅和貪官汙吏沆瀣一氣，最終導致這些官員越來越大膽。今天換成了麩糠，明天就把沙子倒進了鍋裡，美其名曰防止假災民。後天可能就直接把糧食帶進自己的家中，最終整個清帝國變成了貪汙腐敗的天堂。

最終總結，和珅說的這句話實際上就是告訴貪官汙吏，在國家困難之時，你們利用自己的優勢要挾政府，貪汙受賄，是不受法律制裁的。而且等到災難過去了之後，活過來的百姓不會追究，自然也就沒有人再提起這件事。甚至部分百姓還會感激你們的救命之恩，朝廷還有可能授予你們救災功臣的稱號。

對於和珅自己而言，接受了下面官員的賄賂，形成了利益集團，壯大了自己的實力，何樂而不為。

我是越關

說實話。和珅是對的。這個道理就跟廉租房不設獨立廁所，施粥裡摻沙子一樣。

先問一句，如果下放十萬斤大米，有幾成能到災民手裡？不會超過兩成。但是如果換成三十萬斤麩糠，估計能有一半落到實處。道理簡單，官員不會貪汙價值不高的麩糠。至少高層次官員不會，得之無用。自己能吃飽，何必貪汙麩糠？所以這是唯一能讓糧食到災民手裡的辦法。

所以這不是1換3。其實應該是1換5甚至更多。

所以。救災到底是為了什麼，為了救人。你說整頓貪汙，大災之年，清官的親屬都可能餓死，想當清官的都面臨人性的考驗，原本8成貪官也會變9成。那麼，如果嚴查貪汙，誰去給災民發麩糠？如果就是僧多粥少，你是讓官員餓死自己，去救災麼？

電視劇裡，是堅持正確思想的，是主旋律的。所以和珅紀曉嵐聊個五五開，其實紀曉嵐就是書生誤國。貴族才會去考慮有尊嚴的死，災民只想苟且偷生。不能夠救人，就是把災民往死路上逼。

李震一

這個說法是錯的，明顯是後人編劇黑和珅的！歷史上並沒有這麼一段事件。但是和珅做得更讓人難以接受！他是直接往白米飯裡摻沙子，目的是防止有錢人冒領導致救濟糧不夠吃。

和珅能夠在乾隆跟前任掌政大臣二十年不是沒有道理的，他的很多行政舉措確實是有效。比如在救災問題上，和珅曾經跟紀曉嵐有過這麼一個激烈的論戰，論戰的內容就是救災錢糧如何發放。

在當時，整個朝廷官方能夠賑濟災民的糧食有限，不可能實現全民發救濟糧的，但是總有一些大戶明明自己有存糧卻冒充災民去領取這些救濟粥飯，這讓乾隆很是頭疼。於是便有了和珅往白米粥裡摻沙子的事。這樣一來，家裡有糧食的人肯定不再去跟那些窮苦人搶吃那些加了沙子的粥飯，這影響他們的生活質量；而普通人為了活命肯定是不在乎這些沙子 。

和珅的提議遭到所有人的反對！比如紀曉嵐就覺得和珅沒人性，士可殺不可辱。但是紀曉嵐自己卻拿不任何辦法。這也就是乾隆不給紀曉嵐放權的主因，他只會挑錯卻不會辦事。

優己

紀曉嵐說:“和大人，燕城這幫貪官，把賑災吃的口糧換成了牲蓄吃的麩糠和草料，你不覺得羞愧嗎？”

和大人說：“沒有，紀大人你有所不知，這一斤口糧可以換三斤麩糠，這就等於原本災民吃一個月的糧食，現在可以撐三個月，他們賺了。”

在古代在有錢點的人家和現在都是給雞、鴨、豬吃的。 現在大家對和珅的這個做法說法不一，有人認為是對的，有人認為是不對的。

認為和珅對的

在那時災民成千上萬，如果不是國庫撥銀兩，他們就得啃樹皮，吃泥巴，甚至為了生活得自相殘殺， 但是國庫撥的銀兩是有限的，現在用一斤口糧換三斤麩糠，意味著可以比原本多救兩倍人。

這一做法也確實使最後沒有出現餓死人的情況，也沒有發生疫情。皇上看到這個結果也是很開心的，還賞賜了和珅。

而和珅自己覺得，這些災民都不是人，滿足生存即可。我現在用一斤口糧換三斤麩糠，不僅滿足了他們的生存需求，也達到了朝廷的要求這就可以了。

因此很多人覺得從政治需求、從金融手段、從結果、從現實來看，這是對的。

認為和珅不對的

這個是給牲口吃的，他們卻拿來給人吃，這對人是不尊重的。即使是銀兩不足，也可以舉行籌款，讓有錢人都出份力。或者是施粥，這樣也可以省下不少糧食，辦法總是比困難多的。

而我認為，認為和珅這一做法對的人，其實是掉進了和珅的陷進裡，他這個做法之所以能成功是因為滿足了三個條件，如果沒有這三個條件，和珅這一做法還是失敗的。

一、百姓生活水平差

他們在沒有受災前過的就很差，有的甚至不如受災後的生活，所以他們很享受能有麩糠吃的日子，自然覺得這個法子好。如果他們在受災前過的是不愁吃，甚至可以有點精神追求的日子，他們還會覺得這個做法好嗎？他們還能吃的下麩糠嗎？

二、政府自身有問題

如果政府平時做好了救災的準備，就不會出現銀兩不足，銀兩夠買糧食來救災民時，你還會覺得用一斤口糧換三斤麩糠來給災民吃，最後使得沒有餓死人，這個做法對嗎？就好像我們現在平時都要繳稅，可是到了真正需要國家救助時，他確說錢不夠，我就拿麩糠給你們吃，不餓死就行了，你覺得對嗎？

三、抗災救民的都是貪官

無利不動 用來救災的銀兩都不夠了，哪裡可以給他們貪，但是如果我給麩糠給他們吃就可以省下很多錢，官員們看到不僅完成了皇上交代的救災任務還能有銀兩拿，他們自然願意去做，而和珅也是這其中一位的貪官。 所以大家千萬別掉進和珅的坑裡，他這就是以自身造成不良後果為陷進，在誘導大家進入他所設下的圈套裡在加以誘騙。

撰文：@蛟潭小郡主

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羽評郡主

什麼是麥糠？

所謂的麥糠就是小麥的那層種皮，在古代一般就是用作於動物的飼料。其主要成分就是膳食纖維。對於現代我們營養過剩的來說，膳食纖維成了好東西，而在古代那個營養不良的災年，膳食纖維能是好東西嗎？下面再來談談其能一樣嗎？

一斤口糧換三斤麥糠合理嗎？

人在飢餓的時候需要補充什麼？需要補充的是能量，而人體能吸收的能量碳水化合物，糧食就是含碳水化合物比較高的一類食物，而麥糠的主要成分卻是膳食纖維，碳水化合物含量很少，人體又沒有能把膳食纖維轉換為能量的功能，吃的再多也幾乎補充不了什麼能量，所以站在營養學來說，一斤口糧換一百斤麥糠都不會合理。

再站在這件事的本質立場來看看，結合和珅的上下文來看，首先要去餵飽那些當地的官員，怎麼能餵飽當地的官員？就是用口糧換麥糠省下來的錢，這樣當地官員可以吃飽喝足，而災民卻只能吃飼料。這是對的嗎？這樣與當地災民自己去吃樹皮吃草等等有啥區別？這樣的作為是救災嗎？只是和珅變相的來狡辯而已。

很多人只是去看數量上的變化，而不是注重質量上的變化。大家可以想想需要多少隻螞蟻，重量才能抵得上一隻大象。你哪怕三斤麥糠分給一個人，充飢效果都遠遠不如1斤分給十個人的真正充飢效果。所以凡事不能只看表面，得看背後的實際效果。

所以這個建議就是在為自己和當地官員貪錢製造出來的歪理，就是用所謂的數量來當論點，用來狡辯自己的做法是對的行為，然而是對的嗎？明眼人一看就知道是錯的。

淡看天上月

《鐵齒銅牙紀曉嵐》是一部好電視劇，在普及歷史知識，弘揚社會正能量的同時，還捎帶做了一下經濟學科普。

在電視劇中，紀曉嵐是和珅的死對頭，雖然官沒有和珅大，卻總是和和珅死磕，鬧得和珅灰頭土臉，讓觀眾們好不開心。但是當人們開心完後，仔細想想和珅的邏輯，發現真的很有道理。

上次看到一個文章，和珅在賑災的鍋裡丟一把沙子，一下就把混吃的奸滑之徒攆走了，網友們對和珅的經濟學素養大翹拇指！

實際上，經濟學家茅於軾給政策保障房被侵佔問題上，給出了藥方——不要修廁所。那些假材料騙取保障房的富人，一定接受不了沒廁所的房子。

現在，和大人升級了，不僅要在賑災糧裡面丟沙子，還要把口糧換成糠麩，難怪要被老紀痛罵一頓了！

老紀說，口糧變成糠麩，這些賑災官員不知道上下其手拿走多少災民的救命錢，這樣賺黑心錢，發國難財必須嚴肅處理！

和珅說，口糧換糠麩，恰恰可以救更多的人！真正的饑民糠麩也是好東西，只要比觀音土強多了！

紀曉嵐說，糠麩是畜牲吃的，怎麼能給災民吃！'災民也是人！

和珅說，災民在走投無路下，回吃人肉，甚至造反，這樣的災民還是人嗎？

紀曉嵐是一個理想主義者，做事情追求盡善盡美，眼裡容不下沙子。

和珅是一個實用主義者，做事情力求實際效果，為達目的不擇手段。

這兩種人，你喜歡哪一種？

歡迎留下你的評論！

歷史知事

這個我當時也在想，我覺得和珅說的沒毛病，但是總覺得彆扭，後來有大神指點了一下才反應過來。原本說的是貪汙，後來轉移了辯論點，再後來全部人都跟著和珅的思維走，就沒人回想貪汙，一琢磨，和大人說的對啊，這樣確實能救更多的人啊！

但是回想一下，一萬人的米，換成糠能救三萬人！嗯，沒毛病，但是！一萬人的米被貪了多少？假如貪了一半，還能救一萬五，雖說貪汙犯法但是從結果上他比朝廷多救了五千！但是他不貪汙能救三萬！這樣想和大人說的是對還是不對？

如果你還認為他說的對，那麼再換一種說法。假如他貪汙了八千的米呢？換成糠只能救六千人！方法是對的，和大人聰明，這個沒毛病，但是錯就是錯的，救了更多的人只是一個幌子，能不能救更多人還是得看貪官還有沒有良心！

既然說到貪官了，咱們就換位思考一下，假如咱們唯利是圖。我只看重錢，那我絕對會貪八千米，換六千糠，然後完成了朝廷的額度，多死的四千我可以上報為運輸過程中產生的損耗！別罵我哈，設定就是我是貪官只愛錢！

剩下的大家自己琢磨吧，是對還是錯。

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好吧，在更新一下。

很多人站在執行力的問題上說這件事情，本身的出發點就是現在貪官的角度為自己辯護。一個官，由國家發放俸祿，並且享受國家待遇，且不論待遇如何，這本身就和工作是類似的，如果你以執行力低為藉口貪汙，這就是懶政，你本身獲得國家待遇但是不做事，這就是不作為，無論哪種情況都是不對的。當然很多人會說，貪官多不得已而為之，這樣反過來其實論證了紀曉嵐的觀點，貪官少了，百姓會更好！所以到最後又回到了貪汙腐敗的問題上。

至於所謂秋後算賬的我就不說啥了，你這部電視劇看的還是少了，或者你被和珅忽悠了( ˘•ω•˘ )和珅每次都是舍卒保車而已，在不動自己的前提下儘可能包住大貪官，下面的小貪官死了就死了，只不過換一批工具而已。

瞎雞兒剪

我們先不去看這個題目，先了解一個觀點：自古以來，實幹派並不討好。

現在的課本上背誦的是什麼？是李白的詩，是杜甫的詩，是白居易的詩，為什麼沒有實幹派的故事？反而是這些沒什麼真本事的文學作家名垂千古？

很簡單，自古輿論掌握在兩種人手裡，一個是文官，一個是百姓。

在文官眼裡，和珅是弄臣，在百姓眼裡，和珅是貪官，這樣一個人，能是好人嗎？不是！那麼刨根問底，不是好人能做好事嗎？不能！和珅做的什麼事肯定不是好事，這是樸素的思想，也是最膚淺的。

和珅的“一斤口糧換三斤麩糠”的建議不是最好的建議，其實也是無奈之舉，他既要完成皇帝的任務，也要穩住災害中混亂的官場，餵飽形形色色的大小官員，統一權力，為他所用，還要用被削了一層又一層的糧食救濟百姓，話難聽點兒，也是無奈之舉才出此下策。

舉個例子，黃河氾濫成災，下面有100萬的百姓亟待救濟，那麼官員上報需要500萬石糧食，朝廷實際發出400萬石，下面層層盤剝到百姓手裡只有100萬石，和珅能如何？掃了所有貪汙口糧的官員嗎？掃了他們，誰去執行各種救濟任務？無他，無法，只能如此。災害來臨，人命賤如螻蟻，一點兒也不誇張，能活下去哪怕吃的是樹皮都行，何況麩糠？

即使到了今天，這個問題其實也沒有真正的解決，可見貪汙腐敗是人之本性，要消滅何其艱難，即使最發達的美國也有腐敗，最富裕的瑞士也有腐敗，腐敗充斥了整個人類史和人類社會。但是我堅信未來隨著社會發展，終有一天能夠消滅腐敗。

海威的人生

紀曉嵐與和珅代表了兩類人。

年少時喜歡紀曉嵐，為民做主，飽含一腔熱血。經過了歷練，方解知行合一不易，更喜歡和珅。

紀曉嵐是清流派，東林黨，引領士林風氣，但是執行力低下，也就寫寫文章，批評政敵。和珅是實幹家，知道如何在制度的範圍內遊刃有餘，不在乎虛名，只要做事情就會遭到批判。一斤口糧換三斤麩糠，可以救活更多人，是符合市場規律和人性規則的。清流派看來，這是拿老百姓不當人，辦事的貪汙。但是，國庫裡有多少錢，糧倉裡有多少糧食，外省調動糧食需要多大成本，一概不知。

和珅說得沒錯，只有先救活了各地官員衙役，才能讓救災持續進行，如果不給人性留下一些空間，最終害得是多數人。大家都是凡人，當差的更是，也都要有吃有喝。制度運作是很複雜的，不是秉持原則就能夠做好的。皇帝為何離不開和珅呢？就是因為和珅不是廢物點心，既能夠揣摩上意，也能夠辦實事。而紀曉嵐口號道義喊得多，具體解決辦法少。紀曉嵐懂得的道理，和珅未必不懂，只是懂了也沒有用處。

歷史上真實的紀曉嵐，也不算什麼純粹的道德君子，普通士大夫而已，有私慾，也懂得明哲保身。乾隆曾經嚴厲地批評他，對你紀曉嵐不過是念及文學擅長，以倡優蓄之，最好少發言論，確實如此。

沒有人只喜歡奉承，也沒有人只喜歡批評，皇帝也是人。

打嘴炮與幹正事，有時候可以統一，有時候又難以同時滿足。實際上，哪裡來的那麼多天理原則，即使確實有，也只適合宣傳，不適合作為具體行動的準則罷了。

關鍵字: 歷史 和珅 喜劇片