在今天上海附近，有一个隶属于苏州的县级市，叫太仓市。清朝雍正年间，朝廷设置了太仓直隶州，比一般的州县行政层级略高。后来，又将太仓州一分为二，既有太仓州，又设镇洋县。当时在镇洋县的浏河镇，有一户世代耕读的唐姓读书人家。
唐家世代读书，但是始终没有出过什么得着高级功名的人，直到晚清，出了个叫唐文治的人，十六岁中秀才，“入州学第六名”；十八岁中举人，“中式第二十名”；二十一岁入南菁书院肄业，从黄以周、王先谦游；二十八岁“中式第三十一名贡士”，后“殿试二甲第一百五名”，座师翁同龢，房师沈曾桐。
唐文治
唐文治中进士这一年是1892年，清光绪十八年，大清帝国面临巨变前夜。与晚清很多读书人一样，唐文治对国事有着使命感一般的关心，分发至户部江西司任候补主事后，就以微职上万言书《请挽大局以维国运折》，虽然未能抵达天听，但唐氏却因此折声名鹊起。
唐文治在清末中央政府很多部门任职过，最后于光绪三十二年（1906年），以农工商部署理尚书致仕，算是正部级退休了。宦海浮沉十五年，误落尘网十五年，1907年，唐文治南下上海，出任邮传部上海高等实业学堂监督。这所上海高等实业学堂就是后来的上海南洋公学，即日后的交通大学。
在上海高等实业学堂工作14年，1920年底，唐文治来到无锡，当时还属于江苏省苏常道的无锡县。唐文治在这个苏南富庶县城将会有一番作为，而他的建树注定将会深刻影响到中国高等教育史。
上海南洋公学
从晚清以来，中国人在西方强势文明的冲击下进退失据，最终一败涂地。20世纪20年代前后，中国的一些激进反传统主义者认为中国传统文化全盘皆坏，全无价值，主张全面拥抱西方文化，全盘西化。
但是，与此同时，一战的惨烈又让很多中国人开始反思西方工业文明的局限，开始从中国传统文化中寻找新价值，以补救西方文明的不足。在此种形势下，有人大力提倡研究、保存、传承中国传统文化，唐文治就是其中之一。
在新旧转型并未成功，“新道德茫无所知，旧道德扫地殆尽”的尴尬境地中，唐文治深感"科学之进步尚不可知，而先淘汰本国之文化，深可痛也。”1920年12月，唐文治在无锡发起创办了“无锡国学专修馆”，这所学校以“正人心、救民命”为唯一宗旨，后改名为“无锡国学专修学校”，简称“无锡国专”。
无锡国专
中国高等教育史上著名的“无锡国专”就这样低调登场，犹如无锡那个城市一样，低调内敛，却富含底蕴。作为传统科举教育走出来的转型知识分子，即便是在民国反儒学的大环境之下，唐文治激烈主张读经，他认为“吾国经书，不独可以固结民心，且可以涵养民性，和平民气，启发明智。”
唐文治创办无锡国专的出发点是“维余平日之志愿，在造就中国之奇材异能，冀与欧美各国颉颃争胜。”在三十年的办学历程中，无锡国专拥有钱基博、章太炎、钱穆、吕思勉、周予同、饶宗颐、朱东润等泰山北斗级大师，也培养出了王蘧常、唐兰、吴其昌、蒋天枢、钱仲联、王绍曾、魏建猷、马茂元、周振甫、汤志钧、朱星、冯其庸、范敬宜等一大批杰出人才。无锡国专声名鹊起，民国学术界有“北有清华，南有国专”之说，当时清华国学院绝对是全国一流，无锡国专能与之齐名，足见实力。
无锡国专毕业纪念照
1949鼎革之后，无锡国专一度更名为中国文学院，1950年并入苏南文化教育学院。1952年，苏南文化教育学院和东吴大学、江南大学、数理学院合并，在原教会大学东吴大学旧址建立苏南师范学院，同年定名为江苏师范学院，1982年改名苏州大学，如今是一所普通211高校。
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