最近劇荒，無聊時看《雍正王朝》，經典就是經典，人物值得推敲，情節曲折，步步推進，有理有據，值得信服。盡興之餘，難免會和近期大熱的《延禧攻略》、《如懿傳》做小小的對比，雖然在我心中後者和前者是沒有可比性的。細細一看，如今所謂的宮鬥劇，無疑是後宮幾個女人之間的遊戲，誰是莊家、誰是散戶，誰暫時得利，誰處於低谷，幾經反覆，高低起伏，往往最開始得意者下場落魄，最開始失利者，後來居上，成為最後的贏家。
循當代觀眾的喜好，宮鬥劇中的最大贏家之所以能走向人生的巔峰，其一、受恩於皇上，與之有著真真切切的愛情，隨時被袒護、保護（上面有人）。其二、該女子知書達理、通曉人情世故，懂得絕地反擊，自我保護的同時更能步步為營（自我修煉）。其三、該女子最主要的品質便是善良，在水深火熱的後宮，人人相互算計，善良就像冰窖裡的一團火焰，不僅能籠絡人心，更能突出重圍、化險為夷（天性使然，此女獨特）。
女主正是在天時地利人和之下每每絕處逢生，否極泰來，最後站在權力的最高處，俯視為了爭奪恩寵，欲將自己置於死地的對手們。而自己從未想過參與到這場紛爭中來，最後卻得到了一切。所謂，不爭，則視為爭。不得不說，除了藐視，還有感激，沒有他們也沒有女主的今天。
現當代的宮鬥劇大多是編劇站在此時此時，基於一定的歷史背景下構思（幻想）出來的，不過是供大家茶餘飯後的消遣，看看那群女人，為了能和一個男上睡上一次，爭得頭破血流；看看那個男人，能和三千佳麗同床共枕，簡直就是男人們的終極夢想。
不說參照歷史，以史為鑑，就單單和從前的宮鬥劇做做對比，何為差距一眼便知。在《雍正王朝》中，康熙為了壓制勢力龐大的鰲拜，用盡辦法。四位輔政大臣各有心思，索尼老奸巨猾，明哲保身，毫無責任感；鰲拜專權奪權，遏必隆與蘇克薩哈不起作用。他們從輔政伊始就開始展開鬥爭。（當然，歷史上，四位輔政大臣經歷了同舟共濟，同床異夢和同歸於盡三個階段，並非電視劇中所展現的）
鰲拜專權後，索尼形勢而迫，稱病不起。孝莊太后親臨索尼府邸，一眼相中索尼的孫女赫舍裡，當即給予皇后的頭銜。索尼開心之餘身體立馬好轉，朝廷上力薦年幼的康熙提前親政，給予莫大的支持。
“他就算不為你，也得為自己的孫女吧！”康熙著急，孝莊安慰道。幾句話，道出宮斗的本質，真正的宮鬥是男人之間的鬥爭，是無尚權力的角逐。所謂王的女人，必須對王權進行捍衛或者加固，有利者方是絕佳的選擇。就像康熙，他喜歡的並非赫舍裡，而是蘇麻喇姑，赫舍裡成為皇后後，被冷待，被擱置一旁，在懷孕後難產之際，逼迫康熙將胤礽立為太子，方才斷氣。
一切的出發點皆為權力。像現如今宮鬥劇中，皇上一不小心睡了某個丫鬟，便馬上給予才人等封賞，那幾乎是不可能的，除非懷上龍種，母憑子貴。之後，想要與貴妃、皇后等爭寵更是無稽之談（其家庭背景雄厚，皆與某位大權在握的大臣有著血緣關係），古代階級等級森嚴，能不能見上一面都是問題。這也就間接揭露了《甄嬛傳》中娘娘給皇帝帶綠帽子的荒唐設定。
而在《延禧攻略》、《如懿傳》甚至多個熱播宮鬥劇中，皇帝選嬪妃，先是見人，再賜予信物的設定同樣荒唐。要知道，在古代，皇上是不可能事先見到被選者的真面目的，一切都是靠畫師的繪畫，所以就有了歷史上有名的昭君出塞。據說王昭君正是得罪了畫師，畫師才在她的畫像上添了一顆痣，最終落選。而當皇上見到王昭君本人時，被其絕美的容貌所動，後悔莫及。
除了很多與史不符之處，真正的宮斗極其血腥，手起刀落，刀光劍影，不是你死，就是我活。
宮鬥其實是男人之間的事
張鳴\文
宮鬥戲流行，在我們這個崇尚陰謀的國度，倒也不奇怪。但是，把宮鬥寫成女人之間的爾虞我詐，其實是現代人的想象。古代真正的宮鬥，除了個別狀況，多數都是男人之間的事兒。
西漢王朝，到了漢武帝之後，已經進入衰敗期。在漢昭帝時代，當家人不是皇帝，而是輔政大臣霍光。霍光在剪除了政敵之後，實際上當著尚為黃口孺子的漢昭帝劉弗陵的家。劉弗陵倒是挺乖，一切都聽霍光的，可惜壽命不長，二十出頭就命喪黃泉，沒留下子嗣。這種時候，對當家的權臣來說，是一個生死攸關的時刻，新皇帝選得不好，自己的政治生命，連帶肉體生命很可能就完結了，一朝天子一朝臣嘛。
霍光的選擇，是漢武帝的孫子昌邑王劉賀。讓劉賀承襲漢昭帝劉弗陵，作為劉弗陵之子繼承皇位。所以，劉賀被招進宮，先做了劉弗陵的皇太子，然後繼承大統，只是還沒走完程序，尚未昭告祖廟。然而，就在這個時候，劉賀就被廢了，繼位僅僅27天。
被廢的原由，正史上講是淫亂。說他還在守喪期間，違制奏樂，私自吃肉喝酒，還不廢男女之事，竟然跟漢昭帝的宮女淫亂。當然，劉賀的罪名，都是霍光定的，一面之詞而已。就算屬實，在西漢王朝，也沒什麼大不了。儒家的規矩，尚未成為統治規則，此前，就算是親兒子，繼位之後，又有幾個能真的按儒家的規矩，認認真真為老子守三年之喪的？至少，這樣的一個“昏君”（後來被封為海昏侯），在為政上，並沒有絲毫的劣跡。如果有的話，當時霍光他們肯定會給羅列出來。
劉賀被廢，顯然是一場宮鬥。說是一朝天子一朝臣，但是，做天子的，也忒性急了些。在一個毫無根基的朝廷，面對一個權傾天下的權臣，想要立馬扳倒人家，開始一個自己的時代，那有這麼容易！繼位僅僅20多天，還沒走完程序，連帶原來自己的人，劉賀就招了200多個近臣，形成了一個自己的班底。這架勢，實在是連傻子都看明白了，霍光焉能不緊張？
霍光能夠先下手為強，關鍵是年輕的皇太后在關鍵時刻選擇站在了強者一邊，積極配合，把劉賀給廢了。在舉行儀式的時候，霍光先把劉賀那200多近臣統統拿下。在朝廷的禁軍都在他掌握之中的情況下，做到這點，並不難。廢到臨頭，劉賀還做了最後的掙扎，在公佈罪狀之後，他選擇認賬，說：聽說天子有諍臣七人，雖無道不失天下。這是個巧妙的策略，先恭維霍光們是諍臣，然後說他作為天子，能有這樣的諍臣，就算不合格，還是可以坐下去的。但是，霍光怎麼可能給他留餘地，馬上喝到：你已經被皇太后廢了，哪裡還算天子！於是，這個27天的皇帝，就回家吃老米去了，後來他被降封為海昏侯，但墓葬發掘表明，這個廢皇帝，陪葬之豐厚，絕非一個侯爺的水準，後來的皇帝，對他多少還是有點不好意思的。
劉賀回家了，劉賀的二百多近臣，除了極個別的，都被殺掉了。行刑之時，他們大叫，當斷不斷，反受其亂！意思是非常後悔，沒有早點動手，把霍光他們幹掉。宮鬥就是這樣，不是你幹掉我，就是我幹掉你，你死我活，沒有妥協的空間。劉賀不死（實際上也被終身囚禁，抑鬱以終），他們的班底，就都得死。儘管，他們的罪名，僅僅是沒有輔佐劉賀走正道而已。
此前，霍光幹掉政敵，也是滿朝抄斬，宮鬥，就是這麼血腥，嬪妃間的爭風吃醋，算不上宮鬥，只是宮裡的一點閒極無聊的餘興節目。
延伸閱讀
學點中國歷史吧，你將再也無法直視這些宮鬥劇
張向榮\文
不知不覺，熒屏上的「宮廷戲」已經換了一番模樣。早幾年，宮廷劇是歷史劇的一種，哪怕是改編自小說，情節演繹與角色設置也頗具「以史為鑑」的格局，例如《武則天》、《唐明皇》、《雍正王朝》、《漢武大帝》等。
《雍正王朝》
而今宮廷戲卻往往指宮鬥劇，宮鬥劇雖然有歷史背景做架子，也會採擷一些史料，但性質已不屬於歷史劇了。
宮鬥劇聚焦的是後宮的后妃，演繹的卻是當代女性小到宿舍、大到職場的人際關係和心理模式，所以本質上是一種當代類型劇。那麼，古代究竟有沒有宮鬥呢？當然有；古代的宮鬥也像宮鬥劇裡描述的那樣嗎？這就需要細細來評說一番了。
一、談談「宮」
宮斗的歷史很悠久。周幽王寵愛褒姒，據說還搞了一出「烽火戲諸侯」的好戲。1996年的電視劇《東周列國·春秋篇》中，就有對此的展現。
《東周列國·春秋篇》
後來，周幽王廢了王后申後和太子宜臼，立褒姒為後，褒姒的兒子伯服為太子。但申後的父親申侯聯合犬戎出兵報復，滅亡了西周。申後與褒姒之間的鬥爭可能是時間最早影響最大的宮鬥之一，但事實上西周的滅亡有複雜的政治、經濟和地理原因，究竟這兩個女人之間有多少「鬥」，對西周的滅亡有多大影響，已經難以說清了。
先秦時期並沒有真正意義上的後宮。後宮作為一種制度，是中國建立中央集權，且儒家思想逐漸成為主要意識形態後才形成的。
所以真正的宮鬥在西漢及以後才會發生。而宮鬥並不僅僅是女性之間的鬥爭，還與一個朝代的宮廷制度有著密切關係。
大家比較熟悉的，傅藝偉版本的《封神榜》中關於妲己的描寫，蔣勤勤版本的《西施》中的這些女性，無不都是與皇權的命運緊緊聯繫在一起。
傅藝偉在《封神榜》中飾演妲己
蔣勤勤版本的《西施》
再舉個例子，在西漢的後宮，前朝與後宮的治理模式就像是陰陽兩面。皇后母儀天下，手下有男男女女各類宮官，如大長秋、長信少府等。
皇后統治下的妃嬪與皇帝統治下的朝官，形成了相應的對照關係。
《母儀天下》中，歷史上最長壽的皇后王政君，從入宮到死亡歷經了七位皇帝，可謂是見證了西漢走向滅亡的第一人，也印證了這種前朝和後宮的關係。
《母儀天下》
到了唐代，後宮制度更加完備。《唐六典》裡記載，皇后之下的嬪妃都有「行政級別」，如「三妃」是正一品，「六儀」是正二品，「美人」是正三品，「才人」是正四品。
而服務這些后妃的女官，如尚宮、尚儀、尚服、尚食、尚寢、尚功，就像外朝的六部尚書，還轄有二十四司。
總的來說，後宮並不是一群女子帶著丫鬟在那裡天天見面、遊玩、爭寵、呼朋引伴，間或通過太監和太醫與外界發生聯繫。而是猶如外朝的官僚群體，等級嚴密，各司其職。
宮鬥，就是在這樣一種後宮制度所構建的權力場域中發生的。
二、說說「鬥」
世人都說中國人好鬥，與天鬥與地鬥與人鬥，其樂無窮。無論是虛構的宮鬥戲碼還是歷史上的宮廷鬥爭，都是以「鬥」為特徵的。在戲裡面，「鬥」多數是文鬥，表現為戲中角色情感的波折、人情的冷暖、面子的有無、寵愛的多少、才藝的比拼。
歷史上，後宮中的文斗的確不少，奇技淫巧、蔚為大觀。比如著名的漢宮飛燕據說將「息肌丸」放在肚臍裡，能保持容貌不衰；李後主的宮女秋水，以鮮花插頭，故意惹的蜜蜂蝴蝶繞頭而飛，成功引起了李後主的青睞；至於元順帝的程妃吹笛、朱棣的朝鮮裔權妃吹洞簫，以及傳言那拉氏唱江南小曲的本領，已經算不上什麼秘籍了。
這些逸聞，多多少少也在各種各樣的影視作品當中被重寫、挪用，以展現宮鬥在不動聲色間的風雲變幻。像是在《甄嬛傳》中，就有安嬪為了跳冰上舞「冰嬉」，而服食息肌丸的設定，也就是從趙飛燕這裡借鑑而來的。
《甄嬛傳》
不過歷史上，宮廷鬥爭絕大多數是政治鬥爭，是以皇權或王權為核心，包含了後宮、內廷、外朝乃至地方諸多政治勢力的一種博弈。遠不是後宮裡幾個后妃之間的勾心鬥角所能囊括。
在真正的宮廷鬥爭中，個體的情緒、情感、好惡都被權力的目標所壓倒，那些被民間津津樂道的後宮裡的愛恨情仇，其背後的邏輯都是權力。
這其中最典型的就是巫蠱了。如果評選歷史上重複次數最多的宮鬥戲，那一定非巫蠱莫屬。
所謂巫蠱，又叫厭勝、魘勝，是一種詛咒。其形式有很多種，常見的就是把木頭或紙做成人形，上面刻著或寫著被詛咒人的信息，再將小人放置在特定的地方等等。
這是一種古代的迷信，並沒有實際用處。但在古代很多人深信不疑，這就使宮闈中的巫蠱案几乎都留下了殘酷後果。在《延禧攻略》裡，也就出現過魏瓔珞被人陷害給高貴妃下巫蠱的情節。
在現實中，僅僅漢武帝一朝就有兩次巫蠱大案。第一次，曾被「金屋藏嬌」的陳阿嬌因為失寵，找了一個女巫行巫蠱之術，詛咒衛子夫，導致自己被廢，幾百人被殺；若干年後，有個小人江充汙衊漢武帝太子行巫蠱，太子劉據被迫造反被殺，衛子夫自殺，巫蠱大獄持續數年，牽連上萬人。是歷史上掛了名的大案。
電視劇《衛子夫》中，也借鑑了有關巫蠱、衛子夫自殺等歷史原型。
但細細分析，陳阿嬌雖然因巫蠱被廢，但原因主要不是她年老色衰和爭寵，而是她沒有子嗣；同理，衛子夫的自殺，原因主要也不是年老色衰，據歷史學家考證，是因為劉據為人厚道，漢武帝擔心劉據登基後會更改他的國策，於是起了廢立之心。
巫蠱既然這麼好使，後來就常常被後宮活學活用了。最典型的是武則天，當年，武則天舉證王皇后行巫蠱，王皇后被廢；後來，武則天自己被太監告發行巫蠱，唐高宗打算以巫蠱為藉口廢掉武則天，但沒成功；再後來，武則天為了打擊唐睿宗，誣陷睿宗的皇后、皇妃對自己行巫蠱，將其二人殺死。
《武媚娘傳奇》裡，便有對她中巫蠱的展示，只是因為強調戲劇性，和歷史的真相還是有很大差距。
《武媚娘傳奇》
武則天的事蹟是宮鬥劇的標杆，讀者觀眾都知道這幾次巫蠱案背後的權力邏輯，這裡就不必贅言。倒是不妨回顧一下最近的一次巫蠱大案，大清康熙時期，皇太子胤礽首次被廢，皇三子胤祉告發皇長子胤褆對胤礽行巫蠱之術。
康熙對歷史上的巫蠱之事非常熟悉，於是極為震怒，將胤褆永遠圈禁。
我們不妨分析一下帝王心理：巫蠱，僅僅是宮鬥嗎？甚至僅僅是權力鬥爭嗎？不，巫蠱意味著統治集團的最核心出現了內鬥，而且是親人之間你死我活的內鬥，這對以孝治天下的歷代帝王來說，不啻於政治衰敗的徵兆。
這就不得不提到《紅樓夢》了，在第二十五回《魘魔法姊弟逢五鬼 紅樓夢通靈遇雙真》裡描寫了一個低配版的宮鬥，馬道婆「掏出十個紙鉸的青面白髮的鬼來，並兩個紙人，遞與趙姨娘，又悄悄的教他道：把他兩個的年庚八字寫在這兩個紙人身上，一併五個鬼都掖在他們各人的床上就完了。我只在家裡作法，自有效驗．千萬小心，不要害怕」，弄得賈寶玉和王熙鳳發了瘋。
八七版的《紅樓夢》裡，寶玉被下蠱以後躺在床上毫無知覺，賈母和整個大觀園都哭得直不起腰；王熙鳳在第三十六集去世，也是因為被趙姨娘下蠱之後身體不好，加上流產才病故的。
這個情節就是照著歷史上的巫蠱案來編的，也就難怪有些「索隱派」會聯想到康熙，從而將《紅樓夢》附會到清代宮鬥上。這當然是缺乏根據的。
但是，《紅樓夢》的這個情節可以視為賈府敗亡的徵兆，倒是十分有根據的事情。
三、「宮鬥」進化小史
《紅樓夢》裡賈璉曾說過四個字：髒唐臭漢。這幾乎可以看作歷代宮斗的寫照，也能概括當下熱播的各類宮鬥劇。審醜畢竟不等於審美，審閱歷史也不同於看電視。作為皇權的延伸，不同朝代的宮鬥因皇權的特點相應呈現出不同的特質。
在兩漢，宮鬥尤其體現在皇后的廢立上。
前面提到的漢武帝兩次廢后，都不是因為後宮爭寵，而是皇帝基於政治原因而做的安排。到了漢昭帝、漢宣帝時期，就有了著名的上官太后、許平君、霍成君三位女性的故事，乍看，這是典型的宮鬥場景：上官氏成為漢昭帝皇后時還不到十歲。
《烏龍闖情關》中，也就對上官太后、許平君、霍成君和漢宣帝的關係，做了戲說式的表現，當年在電視臺還播得挺火的。
《烏龍闖情關》
漢昭帝死後，上官氏成了太后。霍光迎立的昌邑王只做了27天皇帝，就被霍光以上官太后的名義廢掉。登上帝位的是漢宣帝。
漢宣帝與妻子許平君非常恩愛，立許平君為皇后。但霍光的女兒霍成君入宮後，霍氏家族竟安排女醫毒死許平君，立霍成君為皇后。等到霍光去世，霍家被誅，霍成君也被廢后。
一場宮鬥下來，打入冷宮的廢后霍成君、久居長樂宮的太后上官氏，無辜冤死的許平君，這三個女人誰是勝利者呢？
浪漫一點的回答，會說沒有勝利者，女人們都失敗了。但坦率的說，勝利者當然是許平君。因為她的兒子就是後來的漢元帝。
《烏龍闖情關》
綜合漢代的各類宮鬥我們會發現，漢代特別重視皇后，立誰為後？是否廢后？是漢代後宮乃至漢代政治的核心問題之一。
這是因為，自西漢中期開始儒家思想成為國家的意識形態，而儒家推崇「母以子貴，子以母貴」。換言之，在漢代，只要當了皇后，就意味著兒子將成為儲君；只要當了天子，一定會尊崇母族舅氏。
儲君、外戚，都是皇權的延伸，也意味著巨大的期權。這就是漢代宮鬥總是圍繞著爭奪皇后之位展開的原因。
當這種情況累積數代皇帝，宮鬥就會被積壓成嚴重的問題。例如，漢元帝、漢成帝死後，漢哀帝、漢平帝先後即位，後宮裡就累積了許多外戚，包括：漢元帝王皇后，也就是著名的王政君，王莽的姑媽；漢哀帝的母族丁氏、妻族傅氏；漢平帝的母族衛氏。
經過幾番血腥的爭鬥，最後還是王政君在王莽的支持下，取得了最後的勝利。
與漢代不同，唐朝的宮鬥則與立儲結合的更緊密。大家比較熟悉的，可能是李世民的「玄武門之變」，這也成了不少影視作品中的重點情節，林俊賢版本的《唐太宗李世民》還算拍得相對正一些的，到了《大唐雙龍傳》這些電視劇中，基本就成為了奇幻+武俠的陪襯劇情了。
林俊賢版本的《唐太宗李世民》
大概也是因為「玄武門之變」太容易成為歷史上的參照，有唐一代，太子奪權屢見不鮮。有的是大臣逼迫皇帝退位，如張柬之逼迫武則天，中宗即位；有的是借平叛掌握大權，如唐肅宗北上靈武，玄宗退位；有的是宦官與皇子合謀，如宦官支持太子，逼順宗退位；有的則是在皇帝彌留或剛死之際，皇子奪權，如肅宗在病榻上眼看著皇后被李輔國拖走殺掉，代宗即位，等等。
在這種情況下，唐代的宮鬥就不限於皇帝的後宮，還包括東宮及太子妃、太子妃的母家等勢力。
像是《大明宮詞》中，就描寫過太子妃韋氏參與權勢爭奪的部分。《宮心計2》中，也以李隆基斬殺已經成了皇后的韋氏作為開篇。
《大明宮詞》太平公主與韋氏
到了唐代中後期，為了避免太子與母后奪權，很少有後妃活著被封為皇后，多數是死後被追封為皇后。再加上太子廢立是常事，因此很多后妃把精力都用在爭寵和扶植兒子身上，皇后的位置就不重要了。
這一時期，宮斗的特點就是皇儲的爭奪。
例如唐憲宗的后妃郭氏，身為郭子儀的孫女，權傾朝野，生前是皇太后、太皇太后，卻直到死後才追為皇后。她的四個子孫唐穆宗、敬宗、文宗、武宗先後當了皇帝，但皇位最終落到她嫉恨的侍女的兒子唐宣宗手裡。
《宮心計》中，謝雪心飾演的這位懿安皇后郭氏，相信也給很多人留下了深刻的印象。
郭氏的經歷與後來法國瓦洛瓦王朝末代皇太后凱瑟琳倒有幾番相似，凱瑟琳有三個兒子，先後當了法國國王，但又接連死去，王位最終由她嫉恨的新教徒亨利波旁獲得，後者開創了波旁王朝。
美劇《風中的女王》，雖然是講在歷史上被處死的蘇格蘭女王瑪麗的故事，卻也把凱瑟琳作為了一條暗線，來鋪設宮廷中的暗潮湧動。
《風中的女王》
宋代的宮鬥則是圍繞著太后或是太皇太后展開。僅僅在北宋，就接連出現了四次垂簾聽政，分別是宋真宗皇后劉氏、宋仁宗皇后曹氏、宋英宗皇后高氏、宋神宗皇后向氏。
特別是向太后，因為她當年曾和宋神宗的妃子朱氏爭寵，朱氏的兒子也就是宋哲宗死後，為了不讓宋哲宗的同母弟弟即位，向太后立了趙佶為皇帝，也就是後來的宋徽宗。這不能不說她對北宋的滅亡負有一定的責任。
宋真宗皇后劉氏也是一個經常出現在影視作品中的形象，她取人子為己子，在死後宋仁宗的身世引起非議，之後被後世迅速藝術化為「狸貓換太子」的故事，各種《包青天》的電視劇裡，我們都能看到這樁奇案。
但最典型的是橫跨南北宋的孟太后，她在宮鬥中幾番起伏、笑傲江湖。孟氏是宋哲宗皇后，被宋哲宗廢掉攆出去當了道士。沒想到宋徽宗即位後北宋滅亡，皇室成員大都被金人掠到北方。
唯獨孟氏作為廢后成了漏網之魚，被偽楚政權尊為皇太后。孟氏乾脆利用皇太后的身份，下詔令趙構即位，也就是後來的宋高宗。
說起來，她的這道詔令對延續南北宋的皇室和統治權再重要不過了。歷經宮廷患難，她最終成了宋高宗最尊崇的皇太后。
在《江山美人》中，這個厲害角色是劉曉慶飾演的，可以說本人和角色，很是相符了。
可以說，漢唐宋三代的宮鬥，都是由當時的政治形勢所決定。到明清兩代，不斷吸取前朝教訓，後宮制度臻於精熟，宮鬥與外朝權力的關係被束縛得更加嚴格。
像漢代那種動輒大殺外戚，或是唐朝動輒大殺皇子，或是宋朝動輒垂簾聽政，在明清並不多見。
一朝有一朝之政治，決定了一朝有一朝之宮鬥。如今電視上明清的宮鬥多，主要是因為明清距離今天時間較近，資料更豐富，顯得戲份十足。
至於有些宮鬥劇的編劇作者，更是沒有或僅有較少職場經驗和生活經驗，他們筆下的宮鬥劇充滿著對權力的天真想象而非深刻反思，更不必說歷史邏輯了。
不過，這倒是反映了當代部分年輕人的生活狀態、社會認知和心路歷程，也是一種有趣的時代景觀吧。
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