中国文化中有一抹特殊的色彩，一种特殊的精神，那就是“明知不可为而为之”。中国历史上不乏各种有才的人，但是，“百无一用是书生”、“书生误国”、“秀才造反十年不乱”、“宁为百夫长，胜作一书生”的言论，从古至今，不绝于耳。
笔者想说的是，中国历史上的一些书生，还有一种精神叫作“明知不可为而为之”。有些人成功了，彪炳史册。绝大多数失败了，付出了沉重的代价，很多时候是付出生命的代价，同样光耀千秋。正是这种精神，弥补了书生的某些精神缺陷，人格短板，构筑了中华文化的脊梁和那种不死的士大夫精神，可歌可泣，可悲可叹，可圈可点，可敬可佩。
“明知不可为而为之”的典故出自《论语·宪问》：子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与？”白话文即为：子路夜里住在石门，看门的人问：“从哪里来？”子路说：“从孔子那里来。”看门的人说：“是那个明知做不到却还要去做的人吗？”
“知其不可而为之”，这是做人的大道理。人要有一点锲而不舍的追求精神，许多事情都是经过艰苦努力和奋斗而得来的。中国历史上不乏做出了明知不可为而为之事情的书生，颇有“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的悲壮。
三国中的蜀相诸葛孔明，一生六出岐山，寸功未建，最后病死五丈原，后人想起此事，感叹诸葛亮这种明知不可为而为之的精神，不由得潸然泪下。
诸葛亮何等人物，难道他看不清天下大势？难道他不知道顺势而为？难道他还想博取更大的历史名声？非也非也，这是一种情结，一种情怀，一种悲壮，一种情怀，一种忠义。他此生唯恐负了先帝刘备临终托付，明知后主刘禅是个扶不起的阿斗，依然是不惜一切努力地维护、教育、培养、规劝。前后两次出师表，字字真情，字字泣血。我都能想象孔明先生写完后的仰天叹息，黯然神伤。
但是没办法，革命尚未成功，同志仍需努力。他的一生都被绑架在了刘姓汉室江山社稷上，一辈子殚精竭虑，出师表中写道：“夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明”，就是说怕自己误了先帝刘备的嘱托，日夜勤勉，真正做到了鞠躬尽瘁死而后已。
《三国演义》记载：诸葛六次出兵祁山，司马懿坚守不战。诸葛亮派人侮辱，司马懿不为所动。不久诸葛亮病危。穰星不成，遂将平生所学传授给姜维，并作好身后的军事安排。尚书李福赶到，诸葛亮推等蒋琬、费袆相继为丞相继承人后死去。时年五十四岁。是夜，天愁地惨，月色无光。
“明知不可为而为之”不是历史局限性，不是逞强斗狠，更不是愚昧蛮干，它是一种流淌在中国真正士大夫血管里的基因，这种基因代代相传，一脉相承。
值得反思和批判的是，当下中国士大夫还有几人有这种崇高，有这种勇敢，有这种豪迈，有这种气质，有这种贞烈，有这种无私，有这种魄力，有这种不怕死的精神？
看看吧，郎咸平教授天天衣着光鲜在上公开课，甚至还客串了一把电影《西红柿首富》，捞钱的同时还过了把戏瘾。这里我无意贬低郎咸平教授，要列举还有很多，笔者不愿意多费笔墨，且让郎教授背一下锅吧，因为你确实也是鼎鼎大名的艺人知识份子。
如果，所有的知识份子都在精神上自我阉割，逐渐丧失真正的士大夫精神，那我们的中华民族的高贵基因将消耗怠尽，我们的精神家园，又该去哪里寻找？
后记：
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