高朝波
其實不止封建王朝，每個時代都跳不出這個歷史週期律。
1,
那麼為什麼？
因為，
歷史週期律的本質就是社會生產力的發展無法滿足社會各階層需求，最終導致社會體系崩潰。
先必須明確的一點是，無論在哪個朝代，社會財富總是不斷的向少數人手中聚集。
這個規律是不以人的意志為轉移的。無論是主動還是被動，社會財富總是會向少部分人的手中不斷的集中。
這個前提和接下來的討論有密切關係。
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社會生產的社會資源雖然在大趨勢上是不斷增加的，但仍是有限的。
一部分社會成員佔據過多社會資源，即太多財富掌握在太少人手中，會導致另一部分社會成員的分得的資源太少。
於是佔據較少社會資源的成員們因為自身需求無法被滿足而不願投入社會再生產。
如此這般的循環往復，社會體系必然動盪，也就是改朝換代。
+
而以上過程最直觀的表現就是財富聚集所引發的貧富差距。貧富差距反映的就是社會資源的分配
富者佔據大部分社會資源多，其他人則相反。
而佔據社會資源較少的人們，恰恰是社會生產力最基礎的一部分。
當社會底層的需求沒有被滿足的時候，
那麼社會生產力就得不到發展。
換言之，一位勞動者，因為上一次生產中社會分給它的資源太少，導致他的需求無法被滿足，因此他下一次就不願意生產了。
於是，生產力逐漸無法滿足需求。
那麼此時社會體系就開始越來越不穩定。甚至走向崩潰。
以上整個過程所要說明的就是一個問題。
生產力之所以無法滿足社會各階層的需求，是因為財富的聚集效應占據了過多的生產力，而剩下的生產力則無法滿足底層民眾的基本需求。
也就是少部分人為了聚集財富，佔據了大量的社會生產力。而剩下的人分到的社會生產力，遠遠不足以滿足他們的需求。
於是古代，人們為了讓自己的需求而得到滿足，最終選擇的方式往往就是改朝換代。
2,
既然主要的原因是財富聚集，佔據了太多社會生產力，而導致的需求無法被滿足。
那麼就來說說財富聚集，以及財富聚集所引發的貧富差距。
+
古代的財富聚集是以土地兼併為表現形式，而現代的財富聚集則更加多元化。
但從古至今，唯一不變的就是財富總是不斷的向少數人手中聚集。
每一個封建王朝在末期，行將就木的時候，往往出現的情況是財富聚集在少數人的手中，而底層民眾的需求無法得到滿足。
也就是貧富差距太大的，底層的老百姓日子都沒法過了。
底層民眾因為基本的生活需求無法被滿足，自然會尋求其他的方式以獲得社會財富的重新分配。
而此時舊有體系的既得利益者，大多是不想把財富拿出來重新分配的，
那麼對於有財富再分配訴求的人來講，唯一的選擇是重組社會體系，也就是改朝換代。
社會體系重組了以後，財富得到了重新的分配，新王朝建立，他表現出來的景象，自然也就是政治清明，百姓幸福。
但這並不歸功於開國的君主到底有多麼盛名，而歸功於財富體系得到了重新的劃分，百姓得到了滿足，各個階層都得到了他們想要的回報。
但是新王朝建立重新分配的財富之後，那麼有一個過程也就重新開始了，那就是前面提到的財富聚集。
實際上，當人們開始生產，當人們開始把生產所得的社會資源進行分配的時候，財富聚集的過程就已經開始了。
財富聚集會伴隨著每一個新王朝的建立而開始，也會伴隨每一個新王朝的終結而結束。
也就是說，新王朝建立的時候，財富就開始了不斷向少數人手中聚集的過程。
當這個聚集程度是再一次使得貧富差距擴大到臨界點時，即底層民眾的需求無法被滿足的時候，那麼王朝的崩潰也就不遠了。
於是一次又一次，中原大地上上演了一個又一個王朝的興衰。
而以土地兼併為主要表現的財富聚集，一次又一次的伴隨著王朝的興衰不斷上演。
於是我們就看到了史書上記載的一次又一次的改朝換代。但巧合的是，這些改朝換代在王朝末期的時候，往往都體現出的是民不聊生，貧富差距，土地兼併以及政治腐敗。
中國歷史上這麼多偉大的先人們，他們難道就沒發現這個現象嗎？
事實上，很多王朝在快要滅亡的時候都都進行過自救式的改革。但這些改革都是治標不治本。
因為那些改革家，他們無法去改變財富分配的現狀。歷朝歷代掌握最多財富的人，往往都是統治階層，或者既得利益階層。
改革家們不敢觸動他們的利益，或者說是根本觸動不了他們的利益。
於是唯一的辦法，就是眼看著貧富差距到達臨界點，底層民眾要改變社會財富的分配，最終引發社會體系的崩潰。
+
然後重組。
而我國曆史上最近的一次重組，就是新中國的建立。
而新中國建立的時候，中國還是農業國，因此重新主導了一次土地的再分配。
也就是財富的重新分配。
所以新中國建立的初期，空前的穩定。
其實到這裡能說的就已經說完了。
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下面的就是一些題外話。
當然實際上中國作為農業國，土地和人口之間的矛盾，一直是長期的矛盾。
古代社會是耕地與人的矛盾。
現代社會，它又演變成了房地與人的矛盾。這裡就不展開了，因為那又是另外一個複雜的話題。
3,
現在世界的生產力得到了空前的發展，因此土地在社會總財富中佔的比重越來越小。
但同樣新的財富形式變得越來越多元化。無論是你擁有的實際資產，還是你的銀行存款，還是你的金融資產。這些東西都體現著貧富差距。
但是據最近幾年有一個報告說。過去某一年，全世界社會勞動者創造的財富有百分之80以上，被資本的拿走了，只有很少的一部分被勞動者拿走。
換言之，其實我們正走在歷史週期律的路上。或者說可能全球一體化，讓全世界一起走在了路上。
這裡並不是說西方社會在古代就沒有歷史週期律了。只是他們的表現形式不同，這裡我就不展開討論了。
4,
說了這麼多，其實有一個疑問還沒有解決。
社會的生產力不也在不斷髮展變強嗎？
只要生產力創造的財富能夠同時滿足財富聚集的需求和其他所有的需求，那麼社會體系不就不用崩潰了麼？
理想狀態下是可以這樣的。
但財富聚集是滾雪球效應，它是以一種加速度的形式在運動。而他這個加速度又在不斷的變大。
而生產力的不斷增強，有時也會以加速度的方式在進行。它或許在某一段時間內，比財富聚集的速度要快，但他最終總是會被財富聚集所追趕上。
財富聚集總是在加速的路上，而生產力則不一定。
唉，這要是能做兩個數學函數圖就好了。兩個增長曲線的交點就是崩潰的點。
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那麼似乎財富兼併所引發的貧富差距，看起來是不可避免。
雖然歷史上有很多人宣稱自己已經找到了解決這個問題的方式。
但我個人更喜歡以一種懷疑的態度來看待這些回答。
不過還好，現在是科技時代，生產力發展迅速。財富創造的速度，很好的掩蓋了財富聚集的速度。
我們這幾代人還可以安安心心的過日子。
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第一次結尾後的添加。
有朋友在評論區說到了什麼制度問題，或者說開民主藥方。
我不想過多的討論這些問題，因為實際上我們討論的是歷史。
至少從中國歷史上已出現的情況來看，我們的祖先百姓們更在乎的是碗裡的飯夠不夠吃，家裡的地能不能種，自己的兒子和女兒討不討得到好的媳婦和婆家。
如果這幾點都無法滿足他們的話，
那麼誰還在乎哪個皇帝建立了什麼王朝？
誰還在乎哪個千古名臣又做了哪些改變老百姓生活的事情？
而碗裡的飯，家裡的地，兒子討到的媳婦，以及相對較輕的稅負，就是民心。
該死的歌德
這裡是不請自來的守仁君
守仁君對“歷史週期率”這個問題，是想了很長時間的，也在以前的文章中偶爾提過幾句。在守仁君看來，黃炎培先生的“歷史週期率”，不如說成“人類社會週期率”。
中國歷史上每個朝代，都有非常相似的經歷，前朝發展到末期，財富極端集中，國家政治腐敗，絕大部分人民衣不蔽體，食不果腹。然後爆發起義，推翻前朝，均土地，分財富，使社會達到一個相對的公平。然後繼續走前朝的老路。中國數千年曆史，其實就是這麼週而復始滾過來的。
“歷史週期率”真的是一個怪圈，就像一頭飢餓的老虎看見一個裝滿鮮肉的陷阱，明知向前是死，但是現實逼的你不得不向前走。
隨著動亂的結束，一個新王朝建立，新王朝建立第一件事就是全國分田，為什麼前朝土地就不夠分，新王朝土地就夠分了呢？
很簡單，因為人少了，大地主少了。都說二戰死亡人數多，對世界經濟影響大，但是如果要把他換算成比例對比，二戰的損失放在中國歷史上任何一個改朝換代的動盪中，都是微不足道的，歷史上哪一次起義不死一半以上的人？
秦朝人口兩千萬，漢初不足千萬，西漢末年人口差不多六千萬，東漢初年人口只有兩千萬，東漢後期，人口高達五千萬，西晉建立的時候，人口加起來不夠一千萬，如此高的傷亡率，空下的土地能不夠分嗎？
地分好了，新王朝要乾的第二件事就是鼓勵生育，人多力量大，只有人多了，才能提高生產力，才能組建強大的軍隊。好不容易人多了，但是每個人地卻少了。為了一大家子人生活，為了活的更好，有錢有勢的人就坑蒙拐騙，從比自己弱小的人手裡搶地，買地。新一茬的地主就又出現了。每個王朝的中期都有過自救行為，抑制兼併，更改稅法，丈量土地等等。但是都是治標不治本的手段。為什麼，因為那些地主們經過多年的發展，早就成了你這個王朝的中堅力量。
說是科舉不論貧寒，可是那些連飯都吃不起的老百姓，又有幾家有能力送自己孩子去讀書。那些冠冕皇皇出入廟堂的人，又有多少是寒門出身，兩成都算高的！這些地主們早就和官場，朝廷纏得是盤根錯節。
其二，一個王朝對國家的控制力，影響力主要靠誰？靠飯都吃不起的老百姓？靠的恰恰就是那些地主！你要把他們都動了，整個國家就亂套了。這是一個死結，用溫柔的手段去解，是解不開的。
再往後就不需要多說了。
在現代社會，隨著科技的發達，法度的完善，平等社會的逐步建立，看似這個“歷史週期率”已經消失。實則不然。這個週期率只是被我們撐大了。從國家升級到了世界。
土地變成了資源，以前“富者土地跨州連郡，貧者無立錐之地。”變成了現在國家之間對資源的爭奪。有的越多，想要的越多，有的越多，必要的更多。
這種情況已經有過一次週期，就是兩次世界大戰。情況有所緩解，但是並沒有改變。而且隨人類社會的飛速發展，這種週期也會變得越來越徹底。要想避免，人類需要的就是要在下次週期的境界點之前走出地球。但是“歷史週期率”這個怪圈還是不會消失，只是被撐得更大的了，人類只不過有了更多輾轉騰挪的空間。
守仁看劇
黃培炎的歷史週期率，是每一種社會體制都面臨的問題，不僅僅是封建社會。天不變地變，地不變人變，一切都在變化運動中。人類社會就是在變化中發展、前進，宇宙任何事物都在變化之中，不同的是變化的快慢而已。
聽話49
各朝各代除了姓氏不一樣，都是地方服從中央，中央服從皇帝，皇權至高無上。
然後地方的錢權不斷收到中央手上，農民的土地兼併地主手裡。等哪年天災人禍也只能造反了。古代科技發展不明顯，這個過程基本就幾百年，看起來就是週期律，現在科技發展了這個本質如果沒變週期就會縮短更快地完成更快地死亡。
