说到写到“房子漏水”的诗歌，最有名的莫过于杜甫的《茅屋为秋风所破歌》：“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻，安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”几乎大家都背过。所以，房子漏水在我们的映像里，就成了生活窘迫的代名词了。但是你知道吗，同样是诗歌，甚至地位还超过杜甫的诗歌，却给了“房子漏水”截然不同的定义！既励志、又风雅，完全扭转了那个穷酸和饥寒交迫的凄苦形象——它就是《诗经》。
我们都知道，《诗经》是我国的第一部诗集，可以说是华夏诗歌的开端，就连杜甫也是读着它长大的呢。而诗经里，同样也有一首写房子漏水的诗，只不过诗经里的“漏水”，和杜甫表达的却是完全不同的意思。这主要还是我们汉字的原因。
因为我们汉语的词汇非常丰富，幸好汉字大多是象形字，遇到一时间不能理解的词，还可以从其字形和字面意思进行联想，这在很多情况下是很合适很有用的。可是，有些情况下，非常简单的一个词，其含义根本就不是我们从字面上联想出来的那样。
那么诗经里哪一首诗写到了“房子漏水”呢？它就是《大雅.抑》，其实应该写作《大雅.懿》。怎么样，这题目就给我们一个下马威了吧。这种情况在《诗经》里非常普遍，也就是我们常说的通假字。我们来看其中的一段原诗：
视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆。相在尔室，尚不愧于屋漏。无曰不显，莫予云觏。神之格思，不可度思，矧可射思！
这段诗歌里，没有啥生僻字，大家基本都认识，其中的“屋漏”，反正我第一次读这首诗的时候，就是当成“房子漏水”来理解的。可是怎么也不能和上下文结合到一起，有点“断片”的味道。如果“屋漏”是房子漏水的话，那么“相在尔室，尚不愧于屋漏”翻译出来就是：“在你的家里相会，而且无愧于房子漏水”，难不成，这个主人是一个穷人？即使是穷人，为什么会对“屋漏”要感到惭愧呢？真这么理解的话，假如这首诗的作者地下有知，真不知道会怎么看我们现代人。
其实，“屋漏”这个词，在这里虽然和房子有关，偏偏就和漏水没有任何关系。目前大致有两种说法，一种说这“屋漏”啊，其实是古人房间里的一种设施。因为古人比较迷信，会在房间的西北角上设置一个“帐幕”，用来安置神明。于是“不愧于屋漏”就是不愧于神明，意味着光明磊落，是不是觉得古人很有意思，就连迷个信也这么风雅？
还有一种说法，他们联系到稍微近代的实际情况，由于安放祖宗神位的地方，都是祠堂、厅堂之类的建筑，这些堂的前面都开有“天井”用来采光，以消除堂内的阴暗感。而“天井”能够接纳雨水，就是“漏”雨的地方，所以“屋漏”就是有天井可漏雨水的“堂”，这个说法其实也说得通。
这就是《诗经.大雅.抑》里的“屋漏”，是不是和我们平常的理解完全相反？不知道这两种说法里，您更倾向哪一种？我是燕无衣传统文化，带您寻找传统文化里那些有趣的风雅故事，欢迎关注。
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