上一篇我们说到了《推背图》五十三象，我们先来回顾一下
《推背图》五十三象说到：阙中天子，礼贤下士，顺天休命，半老有子；颂中说到：一个孝子自西来，手掘干纲天下安；域中两见旌旗美，前人不及后人才；大体意思为一个天子，却依然礼贤下士，顺应天道，人到中年有一个孩子，这一象有一个姓秦的孝者，登极关中，控制南北，就是统一天下，好像是以秦为国号。
我们今天再来看《推背图》五十二象
第五十二象 乙卯 乾下坤上 泰
谶曰
慧星乍见 不利东北
踽踽何之 赡彼乐国
颂曰
搀枪一点现东方
吴楚依然有帝王
门外客来终不久
乾坤再造在角亢
金圣叹注解：「此象主东北被夷人所扰，有迁都南方之兆。角亢南极也。其后有明君出，驱逐外人，再度升平。」
在上述《推背图》的内容中卦象大家应该都知道了，谶与颂的意思我们都已经在前几篇中说过了，先来看谶慧星乍见，不利东北，自古以来彗星便被冠以“末日预兆”、“宇宙威胁”的称谓，甚至被当做灾难预兆的信使，在我国古代也称为“扫把星”，在这里的意思也是指不祥之兆，乍见的意思即是初次看见，不利东北此话出自《周易》之中，意为不利于去东北方向。
接下来再看踽踽何之，赡彼乐国，踽踽(jǔ)的意思为单身独行、孤独无依的样子，何之即是“之何”，就是去哪里的意思，瞻是向前望的意思，彼是指示代词，也只他的意思，乐国根据《诗经》中《硕鼠》的典故为喻意为想像中的自由、快乐的地方。
再来看颂搀枪一点现东方，搀枪就是彗星名，即天搀,天抢，古人以搀抢为妖星,主兵祸，一点现东方，出现在东方，吴楚依然有帝王，吴楚可能指方位，也可能指的是典故，就是说这个位置或者说什么典故依然会出现帝王，门外客来终不久，门外则指的是国外，来的“客人”最终也不会长久，乾坤再造在角亢，乾坤在《周易》中指的是天地或阴阳两个对立面，再造在《宋书·王僧达传》：“再造之恩，不可妄属。”有着重新赋予的意思，角亢是角宿与亢宿的并称。即二十八宿中东方苍龙七宿中的第一、第二宿，角亢我们一直解释的模糊，网评有指此位是南方的广东省、香港特区的意思。
卦为泰 ，下为乾 ，指天；上为坤 ，指地。泰是众所周知的好卦，图中有着圆圈应该为彗星，还有着衣着华丽的人，谶的意思为彗星初次出现，不利于去东北方，单独的行走，向着一条通往自由、快乐的地方；颂的意思为彗星出现在东方，吴楚这个位置依然会再次出现帝王，国门外来的“客人”最终也不会长久，天地再造在角亢。
至于角亢是什么意思，希望大家给一下答案
我们来看金圣叹的注解：“此象主东北被夷人所扰，有迁都南方之兆。角亢南极也。其后有明君出，驱逐外人，再度升平。”此一象在东北方向被东部外族骚扰，有着迁都城至南方的征兆，这里又出现角亢二字，在其后有一位明君出现，驱逐了外人，再度生平了。
这里是【白朴说】，这一象你怎么看呢？
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