華夏空間

關於菩提老祖的來歷，一直眾說紛紜，有說是如來佛祖的，有說是接引佛或是須菩提祖師的；還有說是太上老君的。更有甚者，直接跨書說成是通天教主、準提道人的，真是胡扯到了極點。

菩提祖師肯定不是通天教主或準提道人

1、認為是通天教主。理由一般是：通天教主在封神榜中是著名的有教無類，他的弟子以各種動物為主，這很符合菩提祖師的作風。通天教主的弟子在與姜子牙的對抗中，死傷慘重，還被師傅攆回去，三界普遍認為通天教主輸了，通天教主自然就不服氣。所以，他就化身為菩提祖師，教孫悟空法術，讓孫悟空去大鬧天宮，其實就是想給天上的元始天尊和太上老君點顏色瞧瞧。

2、認為是準提道人。理由是接引是佛教教主，卻把教主職位傳給如來，沒有給副教主準提，所以準提大怒，培養了猴子來搗亂。

3、駁斥：上面兩種觀點極其可笑：a、封神演義成書於西遊記之後，封神借鑑西遊的可能性較大，西遊不可能借鑑封神。b、在封神演義成書前，道教無通天教主說法，佛教也無準提道人說法。

菩提不是太上老君

1、認為菩提就是太上老君的主要理由是：a、菩提佛道兼修，對玉帝不滿；b、老君也是佛道兼修、對玉帝不滿，且想阻止佛教擴張。

但符合上述理由的大羅金仙多了去，火雲洞三聖、元始天尊、西王母、女媧恐怕都符合。

以此作為證明菩提是太上老君的說法完全講不通。

2、該種觀點還有一個證據是老君抓了猴子丟進煉丹爐沒殺，卻幫他練出火眼金睛。

對此，小編認為，《西遊記》多處提到猴子對老君的輕慢，比如老君多次與猴子為敵且擒拿猴子；猴子從煉丹爐逃出後推倒老君；八戒把三清像扔茅坑，猴子未阻攔。

倘若真是師徒，關係能緊張到這份上？

菩提不是佛派中人

1、認為菩提是如來佛祖的理由：a、來源於菩提外貌描寫——大覺金仙沒垢姿，西方妙相祖菩提。b、住處在靈臺山，跟如來佛祖所在的靈山只有一字之差。

駁斥：外貌描寫十分籠統，根本沒說長得像。再說大覺金仙（大羅金仙）是道教的，菩提大概也就是道教類似於鎮元子之類的地仙。佛教就是佛、菩薩、羅漢、使者，完全不同體系。

2、認為是接引。

完全就是胡扯，懶得駁斥了。

3、認為是須菩提。

只是名字像，但還是差個字好嗎。再說須菩提也是佛教名人，如果真是他的弟子，鬧天宮這麼大的事情，玉帝會不找他？

菩提的真實身份其是孫悟空自己的內心悟道

孫悟空一心求道期盼長生，忽一日兌現，所謂菩提祖師，不過是其心中所想，是內心悟道，而不是真實存在。

1、菩提祖師居所名號已有暗示。靈臺方寸山，斜月三星洞，看似山名洞號，實際上作者將尋心二字隱在其間。孫悟空漂洋過海求仙訪道，其實也只是尋心的過程。

2、如來已有明示。真假美猴王一役，如來曾言，靈明石猴通變化，識天時，知地利，移星換斗。參考出身，孫悟空很可能就是靈明石猴，而在如來口中，變化之術乃靈明石猴自帶技能，由此可見，孫悟空也許並沒有師傅，他只是在外出求道期間偶然兌現了潛力。

3、菩提祖師自傳授孫悟空法力之後便銷聲匿跡，其居所方寸山三星洞處於如來治下的西牛賀洲。但如來曾言西牛賀洲並無上真。以菩提實力，一夜間造就如來尚需甚深法力降服的孫悟空，如果配不上一句上真明顯說不過去。若菩提強大到如來慧眼所不能及，那其實力恐怕足以制霸三界或稱霸一方，根本不需要謹慎地讓猴子不要提起他的名號。綜合起來看，只有菩提祖師並不存在才能讓出家人不打誑語的如來這句話說得過去。

散仙讀史

　　首先，研究《西遊記》一定要圍繞原著來研究，切莫東拉西扯，尤其是不要把佛教、道教相關知識竄入。

　　要知道，吳承恩大師的道學功底不俗，可佛學功底嘛，實在一般般。在《西遊記》中，吳承恩大師有關佛學的錯誤，幾乎可謂比比皆是。

　　比如說，稱釋迦牟尼為如來佛；比如說，在一百章結尾時，生造出許多佛，像什麼過去未來現在佛，像什麼接引歸真佛；比如說阿彌陀佛本就是無量壽佛，可是，在吳承恩大師筆下，卻成了兩個各自獨立的佛。

　　因此，在講到菩提老祖的時候，千萬別提如來佛祖有個徒弟，叫做須菩提。

　　因為，在《西遊記》中吳承恩大師說得明白，什麼阿難、伽葉那都不是如來佛祖得弟子，人家的二弟子叫做金蟬長老，轉世是唐僧。至於大弟子與其他弟子，在書中並沒有明確交代，但絕對不可能是阿難，伽葉。

　　因此書中阿難、伽葉與唐僧見面時，全沒有提到師兄弟情誼，更沒有用師兄弟相稱。這二位在西遊記中，那就是如來身邊兩個僕從，相當於皇宮中的太監角色。

　　那麼，就《西遊記》來說，菩提祖師可能是誰呢？

　　一般來說，有兩種說法比較靠譜。

　　第一種說法，是說如來佛祖就是菩提。

　　證據之一，是孫悟空拜師的那座山叫做靈臺方寸山，斜月三星洞，其實就是靈山，心洞。

　　證據之二，靈臺方寸山的景色和後來孫悟空因青牛精故事第一次上靈山時幾乎一樣。

　　證據之三，孫悟空曾道：“平生只拜了三個人，西天拜佛祖，南海拜觀音，五行山下拜了唐僧。”不過，再說這句話的時候孫悟空並未前往靈山。書中卻提到孫悟空見菩提老祖時匍匐下拜，磕頭行禮。因此，佛祖就是菩提。

　　證據之四，如來是菩提，菩提傳授孫悟空大鬧天宮的本領，放孫悟空出去鬧事，然後，他出手降魔，立下大功，趁機提出取經計劃。前因後果可以串聯起來。並且，孫悟空被壓五行山下，如來佛祖還讓人給孫悟空銅汁鐵丸。孫悟空乃是金系靈猴，如來此舉正是給孫悟空進補。

　　最終，正因如此，孫悟空在取經路上大力鎮壓道派妖怪，弘揚佛法，最終使得佛教大昌。

　　不過，這一種說法還有許多漏洞。最關鍵一點，是如來佛祖在天庭的地位並不高。以他得能力還不足以影響整個天庭，更不可能影響玉皇大帝。如來佛祖更無法承擔挑釁天庭帶來的嚴重後果。

　　第二種說法，是太上老君是菩提。

　　證據之一，孫悟空出生在花果山，花果山上有水簾洞。孫悟空入洞時看到鍋底還有熱氣，可見此前不久還有人生活。

　　如來乃是西方佛老，東方乃是道門天下，如來佛祖不可能來到花果山。在水簾洞中必然是一位道門大仙。

　　此人是誰呢？自然就是道門之祖太上老君。

　　證據之一，孫悟空的金箍棒乃是太上老君煉製。老君先給大禹，再給東海龍王，輾轉將這寶貝交給孫悟空。

　　證據之二，孫悟空被擒拿，太上老君口頭上要將孫悟空煉化，但立刻為其解下勾刀，並在八卦爐中留下破綻，讓孫悟空可以在其中藏身。煉化四十九天後，孫悟空不但未死，還修成了火眼金睛神通，擁有了破幻功能。

　　太上老君還接口開會，將兜率宮清空，讓孫悟空吃到仙丹，助孫悟空煉成金剛不壞之體。

　　總之，若孫悟空是如來佛祖弟子，佛道本是對頭，那就無法解釋老君為何對孫悟空那麼好，一再暗中提升孫悟空實力。

　　孫悟空與二郎神交戰，老君不讓觀音用瓷瓶砸，自己用金剛琢去丟。若老君真的狠心，孫悟空必死。可老君一砸，孫悟空只是打了個跌，可見手下留情。

　　那老君為何要培養孫悟空呢？

　　只因老君對玉帝、元始天尊不滿，試圖顛覆現在的天庭。

　　太上老君本是開天闢地第一人，可是在如今的仙界只是三清之末。其卓越貢獻，深遠資歷與其擔任的職務、地位實在不匹配。因此，老君心中自然不甘心。

　　可是，他又不能公開反天，於是，他化身菩提——太上老君也是神話中最多化身的神仙——點化孫悟空大鬧天宮。諸神看在老君面子上，都不敢對孫悟空下狠手。最後是玉帝請來當時相對中立的如來降伏妖猴。

　　如來也是無利不起早，在立功之後便提出要傳法。玉帝也趁機扶持如來，對抗老君，這便是西遊記中隱藏的仙界高層爭鬥。

葉之秋

《西遊記》中的菩提祖師，是一位祖師級人物，他是孫悟空的師傅，在短短三年的時間內，教會了悟空七十二般變化，筋斗雲等，但是沒有傳授孫悟空想要的長生不死的法術。他明知孫悟空會出去惹禍的，就鄭重告誡孫悟空出師門後再提起老祖是他師傅，否則就讓孫悟空萬劫不復。

相傳菩提祖師就是準提道人。只是後來西方教化入佛教，接引道人更名為如來佛祖統領佛門弟子，準提道人改名為菩提祖師，退隱山林，修身養性去了。可以看成是兩人爭鬥失利後的隱退。

菩提祖師的道場在西牛賀洲靈臺方寸山的斜月三星洞，他通曉諸子百家，法力無邊，精通佛家、道家、儒家三教。何以見得？他給孫猴子起的名字“悟空”就是是佛家的習慣稱呼，與後來的悟能、悟淨相配；你看他的打扮，仙風道骨，完全是道家氣質，他教一些當地百姓強身健體、修心養性的方法，這顯然也是偏向道家的看家本領；但是其行事風格，如要求孫悟空保密、不讓他惹是生非這些謙和自抑完全是儒家的做派。

還有，菩提授徒開講大道時，“說一會道，講一會禪，三家配合本如然”，也就是說他不拘泥於一門一派，兼容幷蓄、觸類旁通。可見，他是一個既精通道教也精通佛教的高人，法力高深，弟子眾多，有教無類，山野之民，均受其教化，受到一方百姓的敬重和擁戴。

菩提祖師是世外高人，他法力無邊，徒弟眾多，品德高尚，口碑甚好，完全可自成派系，但他不給人以高不可攀、觸不能及之感，他選擇做了一位“大隱隱於市”的高士、聖人。從他的學識上看，應該生過如來和太上老君，因為他們不過是分別精通佛、道家而已；從本領神通上看，也似乎在此二人之上。

但是即便高深如菩提，由於他是單人獨騎，沒有體系和組織的力量，也對當時的統治階級無能為力，只能隱居授徒傳道。這個某種程度上就是吳承恩對當時社會的總的看法。

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山色歸讀

認真讀過《西遊記》原著的人，基本都會明白，這孫悟空是佛派的人，而不是道派（老君、元始和通天）的人，更不是儒派的人。而不管哪一派，都表面上，唯玉皇大帝為尊為大，除玉皇大帝外，你再大，也是一個諸侯罷了。

而菩提老祖在方寸山靈臺洞，這顯然是佛家用語，而且，這地界，就在西方佛教根基重點地上。如果佛祖，也兩次提過，在這西牛賀洲，有一個大能，連他也只能微微感應到。

這方以鴻鈞老祖為大的世界，沒有莫名其妙的強者，這西方佛教，只有有數的五名最強者，首推接引道人和準提道人，然後是燃燈佛祖、如來佛祖和東來佛祖。

如果佛祖，本身是準提道人分身所化，而他只能感知，無法控制的，那只有接引道人了。其他四位聖人（太上老君、元始天尊、通天教主、女媧娘娘）雖強，但也只是略強，還沒到，跑人根據地上耍野的地步。

太上老君西行化胡為佛，也只是代表道教，跟佛教談判去了，最終，達成了一個均勢，讓未來佛東來佛祖，定為了道教的人（東來佛祖原為懼留孫，十二金仙之一）。

因此，菩提祖師是接引道人，或者接引道人的分身所化，毫無疑問了。

董江波

在對戰黑熊精的時候，孫悟空吹噓自己的來歷，其中談到他的師傅菩提祖師已經有十萬八千歲，在第一回我們知道西遊世界一元有十二萬九千六百歲，然後世界毀滅重歸混沌，之後再次開天闢地，很明顯菩提祖師是上一紀元的人物，是經過毀天滅地大劫的傳說人物。

這樣的人物在西遊中寥寥無幾，就連如來佛祖也是在這一紀元才練成丈六真身後成佛的，這從如來佛祖被孔雀吞食的故事中可以知道，菩提祖師是如來佛祖的長輩人物。

菩提祖師精通儒道釋三家，三家自然合一，這可能就是菩提祖師隱居山林，並不許孫悟空說出他的名字的原因，三界現在正是儒道佛掌權，儒教掌控人間，佛教掌控地府，道教掌控天界，構成一張錯綜複雜的關係網絡，菩提祖師企圖三教合一，對他們來說無異於是大逆不道，菩提祖師應該是三界通緝犯，所以要躲躲藏藏的，畢竟他再厲害也不是佛道儒三家聯手的對手。

菩提祖師的弟子分“廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺”十二輩，孫悟空是第十輩，菩提祖師剛好十萬多歲，應該是一萬年收一輩徒弟，菩提祖師估計是想每一萬年派個徒弟去鬧一下天庭，出一下被追殺的惡氣。

孫悟空得菩提祖師傳授大品天仙決，名字看上去很土，但是確是天地不容的厲害功法，孫悟空就是靠這個功法才能煉化太上老君的金丹，成就金剛不壞之身，太上老君的金丹可不是那麼容易消化的，豬八戒就煉化一顆九轉金丹不知道用了多才時間，這是孫悟空的根本功法，至於七十二變和筋斗雲都是大路貨，像如來佛祖就不太看得上這兩個技能。

我估計之前大鬧天宮的基本上都是菩提祖師的徒弟，像什麼蚩尤、刑天、四海龍王、共工，二郎神啊。

菩提祖師趕孫悟空下山，估計是看出孫悟空壽命不多了，地府要來捉他，把他趕出去，他自然會大鬧地府，最後走向眾師兄反叛天庭的道路。

菩提祖師其實是三界最大的反叛者，他充滿理想，企圖三教合一，顛覆現有秩序，創造出一個真正的大同世界，他的徒弟遍佈三教，隱藏其中暗中發展勢力。

等到紀元末期，天地大變，三教氣數衰敗，菩提祖師就會振臂一呼，顛覆三教的腐敗統治，爭當下一紀元的主角，孫悟空大鬧天宮只是無組織無理想的小打小鬧，菩提祖師才是真正的幕後高人。

吳斜月

傳說孫悟空是女媧娘娘補天所用剩下的一塊石頭，吸日月精華孕化而成，也有一定道理。這塊石頭與眾不同，長高圍暗藏玄機，上面有九宮八卦，並有芝蘭相襯。畢竟天地間石頭多了去了，能幻化出生命的只此一塊。應該是女媧娘娘專門留這麼一塊石頭。既然是和女媧娘娘有淵源，那麼玉帝也心知肚明。孫悟空出世的時候目運倆道金光，射衝斗府，驚動了玉帝。玉帝只是說：“天地精華所生，不足為異”。否則，早就派雷公電母伺候了。而另外兩位大佬，太上老君和如來佛祖，人間出了這麼大的動靜，也不會不知道。但是他們都裝聾作啞，保持沉默。

既然孫悟空出身大有來頭，那麼在他成長的過程中必須要有真實本事，自然要拜師學藝。那麼他的師父必然是超級人物，否則配不上他的出身。這一點可以從如來佛祖都不知菩提祖師的所在可以看出來。

再從玉帝，太上老君以及如來佛祖對孫悟空的態度來看，菩提祖師是也必須是一位他們幾個都不願意惹，甚至惹不起的人物。如果孫悟空沒有背景，只是一隻普普通通的妖猴，早就被挫骨揚灰了，還能被封作齊天大聖？這可是玉帝親封，各路神仙都認可的。後來封為鬥戰勝佛，在佛界的地位高過了觀音菩薩。可見其背景的強大。

有人說菩提祖師是須菩提或是如來佛祖所化，這個說法不可能，孫悟空學的都是道教的東西。也有說菩提祖師是太上老君所化，這種說法也有一定道理。但是，菩提祖師精通術、流（包含儒、釋、道、陰陽、墨、醫家）、靜、動字門。而老君是道教的創始人，他於儒釋教並不精通。況且，孫悟空對太上老君稱呼是老兒長，老兒短的，不可能是師徒關係。

由此來看，作為女媧創造的孫悟空師父的菩提祖師，最起碼也是和女媧娘娘一個檔次的人物，而有無數蟒牛蛇獸、蛟鵬獅猴弟子的混鯤祖師，正符合全部條件。而孫悟空後來封為佛，和如來同級別也符合他們互為師兄弟的身份。而在天界為齊天大聖，和太上老君稱兄道弟，也符合他們為同輩的身份。

還有就是六耳獼猴，據說是貨真價實的混鯤祖師的徒弟。混鯤祖師既然可以收六耳獼猴為徒，當然也可以收孫悟空為徒。況且，另一種說法是六耳獼猴就是孫悟空的本身。

所以，孫悟空師父，也就是菩提祖師，是混鯤祖師無疑。

風輕雲淡天高水長

傳說在很久很久以前，天地是連在一起的，世界混沌一片。某天，沉睡的巨人盤古睡了一萬八千年後終於甦醒，睜開眼，模模糊糊的，什麼都看不清。於是，一氣之下揮舞起大板斧開天闢地，就這樣將天地分開了。

在比盤古也許同時期或是更早些的時候，有一位神仙叫創始元靈，他是最早的一位神仙，打有這世界起，他就已經存在了。他在崑崙山不斷地修煉造化神器，道法高超。

後來，他太無聊了，太孤獨了，於是就收了四位徒弟。大徒弟鴻鈞老祖，也就是姜子牙的師公；二徒弟混鯤祖師，有接引道人和準提道人兩個弟子；三徒弟就是大名鼎鼎的女媧娘娘；四徒弟陸壓道君，姜子牙的太師叔，他有一個葫蘆形狀的寶貝，名為“斬仙飛刀”，他把這一法寶送給了姜子牙，姜子牙在幫助武王伐紂的時候用它殺了袁洪和蘇妲己。

那麼菩提祖師在哪裡？菩提祖師就是這準提道人，他和師兄接引道人，也就是如來佛祖創立了西方教，也就是佛教。

道教是中國土生土長的宗教，根基之深、影響之廣，道教當道，讓佛教毫無存在感，怎麼辦呢？究竟怎麼才能讓將佛法普濟眾生、發揚光大呢？

於是，如來佛祖讓他的二弟子金蟬子去投胎轉世，歷經十世修行，成為了唐僧，也就是上天註定的那個取經人。而菩提祖師就為取經人培養了一個好幫手，那就是孫悟空。

孫悟空為求長生不老之術來到靈臺方寸山的斜月三星洞，拜在了菩提祖師的門下。菩提祖師交給了孫悟空兩樣本領，一是筋斗雲，可以用來逃跑，一個跟頭十萬八千里，真快；二是七十二般變化，是調皮搗蛋的惹禍功夫。

待孫悟空學成本事，菩提祖師就趕他下山去攪亂天下，這個齊天大聖也不負所望，搞得天庭雞犬不寧。

然後呢，就是他大師伯如來佛祖出面降住了他，將他壓在五行山下，在那裡等待取經人。這樣，就可以將佛法由西方傳入到東方，大行其道了。

以上版本僅供娛樂，切勿較真，哈哈！

一抒己見

《西遊記》中，菩提祖師是最神秘的人物之一，關於他的來歷，眾說紛紜，至今未有定論。網上流傳最廣、爭議最多的一種說法是，菩提祖師與如來佛祖為同一人。

在平頂山壓龍洞，悟空跪拜九尾狐狸之前，急得先哭了一回，“他做了一場好漢，只拜了三個人，西天拜佛祖、南海拜觀音、五行山拜唐僧。”實際上他未拜佛祖，先拜了菩提，因此兩人定為同一人，這是其二。

菩提祖師暗中傳藝時，悟空曾說過，此間更無六耳，止只弟子一人。真假美猴王之爭，如來指出假美候王是六耳獼猴所化，正好對應了之前關於“六耳”的暗語，這是其三。

大鬧天宮時，如來曾勸過悟空，“但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來面目！”在浮屠山，烏巢禪師說石猴知西去之路，悟空也確實真知道路徑，而且他第一次在靈山之上露出緬懷之意，這是其四。

對於這些似是而非的所謂“鐵證”，曉聞不敢苟同，只想反問一句，如果菩提祖師就是如來佛祖，那麼悟空也是如來佛祖的弟子，他和唐僧就是師兄弟了。後來，悟空又拜了唐僧為師，這輩份可真夠亂的。號稱“創作大師”的吳承恩，絕對不會犯如此低級的錯誤。所以，菩提祖師不可能與原著中的任何一個人發生重疊，關於他的來歷，必須從原著之外尋找答案。

《西遊記》第一回，關於菩提祖師的出場，有詩為證：

那麼，菩提祖師的打扮是屬於哪一流派的呢？詩中說他是西方妙相祖菩提，那應該與佛教有關，可是對於他的長相和打扮，原著並沒有明說。而他的道童卻是道教裝束，有詩為證：

髽髻雙絲綰，這是標準的道教打扮。既然童子是道教作派，那師父肯定也不是光頭和尚了。從菩提祖師的現場教學來看，他的身份更加撲朔迷離了，有詩為證：

菩提祖師教給悟空的本事都是些道法，比如大品天仙訣、七十二變和筋斗雲，但猴子的佛法造詣卻比當和尚的唐僧還要深厚，而且菩提祖師還過著“大隱隱於市，小隱隱於林”的隱居生活。由此可見，他就是一個“三教合一”的世外高人。翻遍原著，再也找不出同樣的一個人來。

無獨有偶，成書比《西遊記》更早的元代《西遊記平話》中記載，孫悟空在西天取經後，證得大力王菩薩果位。據說，猴行者身披虎皮衣，手執金箍棒，神通廣大，能降妖除魔，並與須菩提尊者大有緣法。猴行者的外形、本領、經歷和故事與孫悟空相差無幾，只是吳承恩為了凸顯主角的成就感，將他從大力王菩薩變成了鬥戰勝佛。
悟空拜師之前，樵夫就曾稱菩提祖師為須菩提祖師。可以肯定的是，吳承恩受了王陽陰心學思想的影響，在尊重前人著作的基礎上，以須菩提尊者為原型，創作出菩提祖師這麼一個神奇的人物形象。

曉聞看西遊

這一問題一連收到三人之邀，不回答都說不過去了，拉拉風，風助火勢，此問要火啦，那，通通透透叨一番，同志們，這邊看過來嘍，菩提祖師馬上就要現回原型於你面前。

菩提者何？

探源而有趣味的問題。西遊記設的懸疑角色嘛？你可以這麼想，他是世外高人，超脫周天之外，凌居佛、道之上，隱居四大部洲之間，可以洞察宇宙洪荒的一切……你也可以想，他是如來佛的化身，一切是他有意安排的，按他意圖發展的……你還可以咋揉著《封神榜》的各路角色按自己的猜想想，菩提祖師與鴻鈞道人、準提道人都是更高一級的宇宙仙祖……

無可厚非是可以這麼那麼說的。畢竟，西遊記是神話小說系列嘛。當然這就沒個標準定型了，西遊記中菩提老祖就安排出現那幾場，非要探根究竟，菩提祖師到底是個什麼來歷，去問原作者，那麼現在的科技水平也不能給你穿越時空的可能，就是沒得問到底了。

不過，神話小說也都有它內在的文化因素決定著的。可以探究下他的文化背景形象。這樣豈不更有趣。神話小說中有些神話人物形象是現實生活中的折射反應，是確實存在過的；

有些就不是現實生活中具體存在過的形象，而是文化理念影響下虛設抽象出的人格化形象。西遊記中相比如來佛祖而言菩提祖師就是這樣一個虛化的形象。

如來佛祖還可以說是現實中存在過的釋迦牟尼佛的神話形象，但是菩提祖師就更多是綜合的文化背景下虛化隱喻的一個形象。

大概就是受王陽明心學的影響。西遊記作者吳承恩明朝人，當時正是心學影響熾盛之時，縱觀西遊記三教雜糅，表面雖是些鬼鬼神神，仙道佛妖的詭異故事，但內裡講的些佛、道、儒學是都切實有的，不是瞎編亂造。內裡禪機道語歌詞詩賦都很多。按菩提老祖的自個話說，一會兒講講佛，一會兒說說道，而與悟空引路的樵子恰是儒家的孝子形象。

菩提在哪了？菩提老祖在哪了？

據說，釋迦牟尼當年是菩提樹下悟道成佛。菩提是樹的話，菩提祖師就是菩提樹祖師，樹祖？

可見，菩提是隱喻，所謂身是菩提樹，心是明鏡臺，時時勤拂拭。那麼菩提祖師者何？身祖？

禪宗六祖有偈子:菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

心無其心，空其心。身空，心亦空，空而不空，悟空。菩提者呵？悟道的心根祖竅而已。所謂，一花一世界，一葉一菩提。須菩提祖師無所不在，萬物各有道心佛性便是。

菩提老祖居住在，靈臺方寸山，斜月三星洞。這兩句都是“心”的意思。靈臺，道家指心，方寸，也是心，所謂方寸已亂就是心亂的意思。斜月三星洞，是一字謎，謎底也是“心”字。

也就是菩提祖師居住在，心山心洞。孫悟空，石頭中蹦出，五行而言，石，土石，五行中土是火之祖氣，心屬火，孫悟空是心猿，吾心為悟，孫悟空在心山心洞學藝，意思就是自己悟道而已。自身安自心，自心守自身。所謂佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭。就是此意。

所以，菩提祖師教完孫悟空道藝，交代永不見孫悟空，心已悟道，菩提本無樹，何處惹塵埃，何處復再見？光明明一顆琉璃珠，道心空明，菩提安在？

西遊記中很多神話人物是虛化的寓意的一種文化意境形象。當然，既然是小說形式就賦予塑造了菩提祖師一種可觀可品的人物形象，但這個人物形象不是著重刻畫的現實人物的一種映射，更多是一種文化意識的形象化。

正升級中

網友大咖對此己給出N多結論了，今天借邀請說下自己的結論:《西遊記》裡的菩提老祖只能是如來佛（當時還不能稱祖）。

用一個屢試不爽的推理法，那就是誰是最大受益者，誰就是最大嫌疑者。縱觀《西遊記》孫悟空擁有超強的本領之後，最終誰獲利最大。肯定不是授業恩師菩提老祖，菩提老祖是教會了孫悟空一身打架闖禍的本領，甚至自己珍藏壓箱底的本領都教了，可自己卻寸利未得就永遠消失了。孫悟空學成出師之後開始四處闖禍，鬧人間、鬧四海、鬧地府凡是西遊世界的重要地方，老孫都去鬧了一遍，最後大鬧天宮，關鍵時刻如來突然自西天而來降服了老孫。也正是藉此降服之功，如來成功實現了從佛老到佛祖的華麗轉身。再後來就是佛派最重要的取經工程，老孫一路降妖除魔，完成了取經工程，為佛派立下了汗馬功勞。即使取經成功後老孫成為鬥戰勝佛，仍繼續負責為佛派打架，順便又帶來老豬、老沙、小白龍三員大將。菩提祖師不惜血本地培養了孫悟空，可由孫悟空創造的巨大利益都被如來佛祖所獲取。菩提祖師的一場辛苦就是為如來佛祖做嫁衣裳。除非菩提祖師是一個真正大公無私，無慾無求的聖賢，否則菩提祖師只可能就是如來佛祖。《西遊記》中根本就沒有無慾無求的聖賢，無論神佛妖怪人所求都是一個“利”字。至少菩提祖師不是這樣世外的聖賢，看他趕走老孫時說的話:

教出了能闖禍的徒弟，明知徒弟必定闖禍，仍放任之，關鍵是毫無擔當，堅決做甩手者，不願承擔任何責任。這絕對不是聖賢所為。因此菩提祖師就是也只能是如來佛祖。

當然在西遊記原著中，作者給的證據也很多，僅列舉必要的:

一、菩提祖師和如來都住西牛賀洲，都具體住在靈山。靈臺方寸山即靈山。一山不能容二虎，又豈能容下二（佛）祖。

二、菩提本就是佛教專有詞，祖師稱自己門下有“廣大智慧、真如性海、穎悟圓覺十二字”這十二字全是佛派專用詞，暗示菩提祖師實為佛派，還是佛派祖師，即佛祖。在西遊記中廣有八部天龍廣力菩薩，大有大力王菩薩，如只有如來，悟是孫悟空，豬悟能、沙悟淨三兄弟。

三、老孫的悟字是菩提祖師起的，豬八戒、沙僧悟字是觀音菩薩起的，前後不但相差五百年，而且觀音菩薩是先見老沙、老豬最後見老孫。關鍵觀音菩薩是從如來佛祖的盂蘭盆會來的。

四、平頂山老孫不得己拜九尾狐之前，老孫發自內心說自己只拜過三人“西天拜佛祖，南海拜觀音，五行山拜唐僧”。這時老孫未拜過佛，只拜過菩提祖師、觀音菩薩、唐僧三人。作者幾乎就差沒明說菩提祖師就是佛祖。

當然證據遠不止這些，但所舉之證足以證實:

孫悟空的授業恩師——菩提祖師就是如來佛祖。

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