书法审美是个重要问题，书法的审美水平普遍提高了，一方面涉及书法的审美环境会好起来，另一方面书法家的审美格调也会高起来。我曾专门撰文谈了对提高书法审美眼光的看法。书法审美还有个审美标准和审美偏好的问题。
书法的审美标准和审美偏好，通俗的说，可以这样表述：平时总有人说，不知道什么样的书法是好书法，这是不知道书法的审美标准问题。还有的人说，我知道《兰亭序》写的好，确实包含着丰富的书法技巧，但我就是不喜欢《兰亭序》的书法风格。这都是书法的审美偏好问题。
书法的审美标准是客观的，但也是模糊的。我认为书法的审美标准和别的艺术形式不同，书法的审美标准是在书法的发展过程中形成的，它包含在书法史上的经典作品中，因此，经典作品是书法的审美之源，书法美的元素都包含在古代经典作品中。这一点是和其它艺术形态不同的。其它艺术形态，也都有传承，有继承和发展的问题，但大都不像书法这样越是历史的影子多越好。比如音乐，现代音乐也会从古代音乐中获取灵感，寻找新的音乐元素，但也可以几乎完全没有古代音乐的影子，并不影响音乐的美感、水平和成就。
一幅书法作品的好坏，其实就是看两个因素，一个是里面有多少古代经典作品中的影子和元素，一个是有没有在古人的元素组合过程中体现了自己的性情，前者讲的是继承，后者讲的是发展，前者讲的是古不古，后者讲的是有没有自己的风格。即使你没有发展，如果继承的特别好，也是成就。比如，我们有专门的临帖比赛，还有临帖展。但如果你的作品里没有古人的影子，只有自己的性情，那就是江湖书法，是野狐禅，那是不入流的书法，就不符合主流的审美标准。
什么是审美偏好呢？其实就是自己的审美口味，就像大家都说红烧肉是名菜，好吃，但你就偏偏不喜欢这一口，红烧肉是名菜，这就是审美标准，你不喜欢这道菜，这就是审美偏好。怎么处理审美标准和审美偏好的关系呢？就是我们要承认和认识审美标准，同时，也认清和分清自己的审美偏好。
学书法，问题往往出在，用审美偏好取代审美标准。比如，你不喜欢兰亭序，如果是审美偏好，这没有问题。因为兰亭序再好，我可以不喜欢。但如果你认为，兰亭序根本就不好，或者真的就看不出它那里好，这就有了问题。这就是你还没有明白什么是书法的审美标准，或者你还不具备书法的审美眼光。
书法的审美标准是客观存在的，不依赖于个人的好恶而改变。书法的审美偏好是主观的，是每个人个人素养形成的审美眼光。在具备一定的审美水平的基础上，审美偏好没有高低贵贱之分。可以不喜欢，但能欣赏和理解经典作品中的美，可以不喜欢但能包容不同书法风格的存在，这就是修养和境界。别稍有不同看法就把别人搞的狗血喷头，这样，书法的大环境会好很多。
王川，男，1966年生于北京，籍贯河北容城，研究生学历，文化学者、当代实力派书法家。被聘任中国国画创作研究院书法研究委员会主任、中韩艺术家交流协会理事兼副秘书长、中国传媒大学国学与管理研究中心研究员、北京纪晓岚故居纪念馆文化顾问。
王川曾有高校、机关、企业、媒体等各行业的工作经历，阅历丰富，底蕴深厚。对国学、文学、哲学、美学、管理、武术等众多领域有深入学习和研究。近年来，尤其对书法苦研不懈，心摹手追古代碑帖，虚心求教当代名家，探索完善个人风格，成绩斐然。
王川不仅在书法创作方面成果丰硕，篆隶楷行草五体书法全面发展，也在书法理论方面提出了不少有价值的观点，搜狐网【书法艺术】频道专门为他开设了【学者访谈】栏目。诸多媒体和专家高度评价王川书法成就，提出要研究“王川现象”，研究文化底蕴对书法的影响。评价王川书法，既质朴厚重、苍辣雄浑，又拙中带趣、雅中有味，融合帖的灵动、细腻和碑的古朴、苍茫，形成了浑厚、古拙、韵味、雅趣的风格。
王川曾接受美国纽约现代艺术馆的官方网站——MOMa艺术网专访，美国MOMa艺术网对他和他的作品进行了专题报道。曾受邀参加中埃建交60周年文化交流活动并向埃及大使馆捐赠书法作品，王川创作的表达中国梦主题的书法作品《梦想》，被埃及驻中国大使馆收藏。 数次受邀参加中国国家画院美术中心主办的【艺术名家邀请展】。曾在北京、山东、西安等地举办个展和参加各种交流活动并设立书法工作室，其作品被众多机构和社会各界人士收藏。
閱讀更多 書法經典 的文章
