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分享提纲：
1.上海译文社与“译文纪实”系列简介——上海译文社：与人民文学社、译林社并为国内三大外国文学书籍出版社——“译文纪实”系列：起于何伟的作品（《寻路中国》《江城》），非虚构纪实文学系列，口碑上佳——该系列其他代表作：《再会，老北京》《东北游记》《打工女孩》等
2.《长乐路》的写作特色：小切口，大视野；民族志式的深入田野调查方式；充分利用各种第一手材料的社会文化史方法；强调叙事，流畅而充满可读性的非虚构文学写作
3.《长乐路》里几位主人公的各自意蕴——冯叔和傅姨：政治运动年代的牺牲品，经济发展年代的弱势阶层，渴望富裕的工具理性，对于经济诈骗缺乏辨别能力；赵女士：城乡二元分隔体制的牺牲品，自力更生、艰苦奋斗而实现小康的上海梦代表，身处上海的半局外人，回不去的故乡、融不进的上海；拆迁户老康：暴力拆迁的牺牲品，社会的边缘阶层，抗争从工具理性到价值理性，命如蝼蚁；陈凯：典型的上海中产阶层，探索创业之路上的踌躇与挫折，与民国时期旧上海情调的对接，中年中产阶层的精神与经济困境，信仰层面的迷失与光怪陆离
4.《长乐路》所折射的家国变迁与时代命题：当代中国种种不公平机制的放大；政治运动年代的余波对于国人后代的影响；政治运动与不公平机制带来的国族向心力的迷失；去政治化年代国人的政治观与信仰取向
5.家国变迁之下的个人生活史感受：结合自身的家族生活经历来谈
6.相关阅读推荐：杨奎松《“边缘人”纪事》，迈克尔•麦尔《东北游记》《再会，老北京》，张济顺《远去的都市》，李欧梵《上海摩登》
读书笔记：
P1生命的始末对比，P5法国梧桐的来历，P7上海道路的命名来源，P19陈凯离开体制后的收入攀升。
P21历史资料与合理想象，P23政府主导对错价值观，P30上海与一百年前纽约的类似，充斥着外来移民，P32《做可爱的上海人》的文本分析，P35拆迁户老康的悲惨生活，P38两位七十多岁的老人因拆迁被烧死，P39城市让生活更美好的暗讽。
P53户籍政策带来的教育不公平，P56上海城市的极度安全跟户籍政策有关，P58大城市与小地方的教育差异，P61十五年从无任何休闲。
P64丰富的上海小吃，P70新疆开荒的窘困经历，P76不相信任何权威的冯叔跟迷信上帝的傅姨。
P82资本家在青海的劳改农场与上海家人的通信，P84因从私营工厂进货而被打成右派，P87劳改农场的非人待遇，P91错误时代的悲剧命运，P93对中国梦的评价。
P111傅姨的轻易被骗。
P118分居两地的两代人关系淡漠。
P138文艺青年的创业失败与商业转型，P139文青一代的生存状态，P145几代中国人的梦想变迁。
P149财产公有之后的悲剧，P154土地财政的恶劣后果，P161从熟人社会到陌生人社会，P166麦琪里的继续强拆。
P170寥寥数笔，道尽中国发展，P178遭受迫害的王明一家出国，P182妻儿没有参加王明的葬礼，P189王明后人在美国的生活。
P196冯叔帮危难中帮助自己的女人买房，P200毛时代遗留的平等观念让如今的老人愤世嫉俗，P202大量的诈骗公司让傅姨深信不疑，P212儿子的意外死亡。
P214花店老板赵女士已经无比时尚，P233多年上海生活营造的端庄与修养，让赵女士在老家鹤立鸡群。
P238三明治老板与佛教结缘，P239众多中国人转向宗教的原因分析，P240跟美国“垮掉的一代”的对比，P251宗教与科学的冲突，P259从一个彼岸到另一个彼岸。
P264不同政治标语的迭新出现，P270低文化的中国移民对中美不同模式的对比认识。
P275文革造成的历史伤痛，P276陈凯的奶奶试图自杀，P278冯叔和傅姨的各项投资以屡屡被骗收场，P284中国转变的积极意义。
2018.8.27晚整理于竹林斋
（本文是蓑翁为金陵读书2018年8月29日晚举办的“《长乐路》与大时代变迁下的个人生活史叙写”沙龙准备的分享提纲及读书笔记，配图来源于网络，供大家参考。）
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