林錦延和林明卿是同安車鼓弄的代表性傳承人，一位是車鼓公，另一位是車鼓婆。1979年，喜愛戲曲的他們雙雙被選入潘塗戲團學習歌仔戲，後來又成為當時潘塗社區僅有的兩位車鼓弄傳承人。
同安車鼓弄省級傳承人 林錦延
“
當時劇團裡年輕人都不演，農村思想還比較老化，男女上臺表演車鼓弄，扮演夫妻會害臊。我們兩個想既然來參加了，豁出去了，也有著興趣，就來學了，車鼓弄就是這樣學起來。那時候沒人敢學，看到她自告奮勇來學，有這個氣魄，我一看這個好，一旦表演起來也不會怯場。
”
也許是從那一刻起，林錦延開始留意起這個勇敢的小女生。兩個人剛開始只是工作上的搭檔。一個演車鼓公，一個演車鼓婆，一來二去，弄假成真，假夫妻演成了真夫妻。當時的林錦延是一窮二白，於是這段戀情並不被人看好，林明卿的父母更是極力反對。
同安車鼓弄省級傳承人 林明卿
“
我父母親也很反對我跟他，對這門親事很反對，從頭到尾都反對。由於他太窮，覺得我去會很艱苦。因為演車鼓弄，我們兩個人慢慢相互就有意思。我父母親反對也沒辦法了。談戀愛的時候他二十幾歲，我才十幾歲，1979年我來學戲才十七八歲，剛從學校出來。我經常跟他開玩笑，我是被你騙了才跟你結成小夫妻，我經常說是被他騙了。
”
生活中的恩愛夫妻，舞臺上的車鼓公與車鼓婆，人生如戲，戲如人生。車鼓弄成就了林錦延和林明卿，他們也在努力回饋車鼓弄。隨著政府對車鼓弄越來越重視，夫妻兩人也儘自己的一份力，義務傳承車鼓弄。一有空，夫妻兩人就組織潘塗社區的車鼓弄表演隊排練。
潘塗車鼓弄一直以來就有自己的特色。除了主角車鼓公車鼓婆和旁邊伴舞的車鼓孫，潘塗的車鼓弄多了一位車鼓嫲，而且手中的柺杖兩頭分別擔著兩樣東西：白菜和火烘。一顆白菜代表著過年過節有好料吃，暖手爐象徵著日子紅紅火火。眼前的這位車鼓嫲，叫林淑陽。原本在腰鼓隊，剛來學車鼓弄不久。雖然可以上臺演出，但是林明卿仍然一步一步教，細緻到一個肩膀的動作都得一遍又一遍地練習到位。
2006年，車鼓弄入選廈門市非物質文化遺產，之後又入選省級非物質文化遺產。有了“非遺”的認可，社會對車鼓弄的關注提高了，林錦延和林明卿對傳承也有了信心。現在他們除了在潘塗，也到其它社區傳承車鼓弄。
新城小學有在聘請我們過去傳承車鼓弄，看我們要不要去，工資要多少。我說我們不會跟你們說工資的，因為我們有這個義務，有傳承的義務。我們兩個是傳承人，在村裡傳承是免費的，到學校教小孩子還跟你們談工資。
”
現在，車鼓弄很多時候成了各種文化演出的重頭戲。車鼓弄的表演者也經常活躍在各個舞臺上。車鼓弄這項非物質文化遺產，最重要的不只是記錄和留下這些舞步和唱詞，更是培養更多的年輕人，留住老祖先留下來的這項寶貴文化遺產。
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