悉檀十重，开权显实（023）
十通经者。
问：今以四悉檀通此经，此经何文明四悉檀耶？
答：文中处处皆有此意，不能具引。今略引迹本两文。
〈方便品〉云：“知众生诸行，深心之所念，过去所习业，欲性精进力，及诸根利钝，以种种因缘，譬喻亦言辞，随应方便说。”此岂非是四悉檀之语耶？
欲者即是乐欲，世界悉檀也；性者是智慧性，为人悉檀也；精进力即是破恶，对治悉檀也；诸根利钝即是两人得悟不同，即是第一义悉檀也。
又〈寿量品〉云：“如来明见，无有错谬。以诸众生，有种种性、种种欲、种种行、种种忆想分别故。欲令生诸善根，以若干因缘，譬喻言辞，种种说法，所作佛事，未曾暂废。”
种种性者，即是为人；种种欲者，即是世界；种种行者，即是对治；种种忆想分别，即是推理转邪忆想得见第一义。
两处明文，四义具足，而皆言为众生说法，岂非四悉檀设教之明证也！
文章 | 智者大师
图片 | 玉泉禅寺数据中心
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智者大师
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