寺廟，中國佛教的信仰之地。也正是因為信仰，國內大部分的寺廟選址都非常的講究，一般都是位於山林之中，依山傍水則是最好的選擇，因為山林遠離城市，也就沒有了城市的喧囂，可以給靜心禮佛的僧人一片安靜的環境，比較出名的寺廟的有杭州的靈隱寺、台州的國清寺、青海的塔爾寺，這些寺廟都是位於遠離城市的地方。
但是凡事無絕對，任何事情都會有特殊的存在，寺廟也是如此，有一些寺廟，因為各種各樣的原因，他們的寺廟位於城市之內，雖然比較少，但是還是存在的，比如杭州的香積寺，就位於杭州老城區的大運河一側，雖然如今那邊已經不算鬧市，但是古時候的運河可謂是繁華與喧囂的代名詞。
在四川成都，有一座寺廟，可謂是位於鬧市中的鬧市，稱為國內最”喧囂“的寺廟也不為過。成都太古裡，我想對成都稍有了解的人一定知道這裡，太古裡對於成都，就相當於王府井對於北京一樣，所以可以說太古裡便是城市最熱鬧、最繁華的地段，而這座寺廟就在太古裡的旁邊。
這座寺廟名為大慈寺，許多人也許知道成都的寬窄巷子、武侯祠，但是對於大慈寺，即使去過成都的人如果沒有留意過估計都不知道這個地方。大慈寺也叫古大聖慈寺，位於四川省成都市東風路一段，建於公元3世紀至4世紀之間，被譽為“震旦第一叢林”，歷史不可謂不悠久，大慈寺後面那條路便是大慈寺路，由此也可見這座寺廟的地位。
大慈寺歷經興廢，多次毀於兵火。現存諸殿系清代順治後陸續重建。殿宇有天王、觀音、大雄諸殿及說法堂、藏經樓等。大雄殿、藏經樓以峽石為柱，雄偉壯觀。寺內殿宇宏麗，院庭幽深，古木參天。現內設茶園、棋院、名小吃店。唐宋時期的大慈寺，是中、韓、日三國佛教學術交流的中心。
所謂“小隱隱於山，大隱隱於市”。大隱即心隱,即修行的最高境界.小隱是一種出世,而大隱是心境的出世與身體行為的入世的統一。可曾看到寺廟後現代化的高樓，可曾聽到寺廟外喧囂的叫賣聲，未曾看到寺廟周圍的茂林，未曾看到通往禪房的幽靜古道。這裡是塵世，寺廟理應活在喧鬧中。
經常會聽到這樣的故事，家裡的爺爺奶奶省吃儉用，攢下來的錢為建設廟宇添磚加瓦，又或是隔三差五的敬獻香火。漫步在大雄寶殿前的廣場上，不時的會看到三兩老人，虔誠的走向殿中，祭拜請香，回到廣場前，燃香祭拜，脫下帽子，露出滿頭銀髮，略顯顫巍的身姿，依然莊重的祈禱，為了家庭的圓滿，為了子孫的健康。
建造之初的大慈寺，僅是成都眾多寺廟中普通而尋常的一座，唐朝時著名高僧玄奘大師在此修行受戒並踏上了西行取經之路，大慈寺因此而流芳千古榮耀世界。
唐宋時期的大慈寺最為繁華，因唐玄宗賜田千畝，寺院規模迅速擴大，有96院，建築恢弘壯觀，環境十分優美，尤以寺中大量精美彩繪壁畫而聞名遐邇。寺中不僅佛事極盛，還是成都著名的遊覽勝地，其周邊各條街道形成了繁華的貿易集市。
如今的大慈寺緊鄰繁華的春熙路商圈，門外雖喧囂不絕於耳，但寺內古木參天、香菸繚繞、清幽肅靜，人們在此燒香祈福、參觀遊覽、品茶聽琴，感受身心的寧靜與安詳，是紅塵都市中難得的一片梵剎淨土。
你覺得寺廟到底應該在城市中大隱，還是在山林中小隱？
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