凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來。— 釋迦牟尼
文 / 果笑
玄奘西行
公元 645 年（貞觀十九年）2 月 25 日，長安街上人頭湧動，異常熱鬧，他們都在等著一個人的歸來，這人就是本文接下來要說到的唐朝高僧玄奘。
提起西遊記中的人物唐僧，可謂是家喻戶曉，而唐僧的原型就是唐朝的玄奘，俗姓陳，名禕，洛州緱氏（今河南偃師緱氏鎮附近）人。
隋末出家為僧，為了深入研究佛學，公元 627 年（貞觀元年）去印度求經。他從長安出發，經甘肅，新疆，中亞，阿富汗，巴基斯坦，尼泊爾等處，公元 631 年抵達摩揭陀，進入當時印度佛教的最高學府那爛陀寺，從著名的戒賢法師學習，在佛學領域造詣很深，聲譽甚高。
公元 645 年（貞觀十九年）2 月 25 日回到長安，結束了他歷時十九年，跋涉五萬餘里的行程，帶回佛教的佛像及大批經籍，並立即開始翻譯經書的工作。
佛陀
當時唐太宗正想打敗西突厥，以鞏固統一的多民族國家，非常渴望與鄰近各國建立友好關係，因此迫切想要了解西域的情況。
所以，據說玄奘前腳抵達長安，唐太宗就和他密談了三天三夜。
而玄奘這十九年，五萬餘公里的行程可不是白走的。他非常瞭解從我國新疆，西抵伊朗和地中海東岸，南達印度半島、斯里蘭卡，北面包括經中亞南部和阿富汗東北部，東到今印度支那半島和印度尼西亞一帶，這些地方都是他親身經歷過的。
於是，唐太宗立刻下令，派人前來協助玄奘翻譯帶回來的經書，並讓他口述由那人執筆，用一年多時間完成了這部十萬多字的《大唐西域記》。
此書中敘述了一百三十八個城邦，地區和國家的情況，內容包括山川物產，氣候陳怡，道路風俗，文化，宗教，政治和經濟。特別是有些地方就是在我國新疆境內，而這些地方留下來的文字史料很少，因此玄奘的《大唐西域記》是極其珍貴的史料書。
玄奘雕像
我們看看，玄奘曾經到過哪些地方去？
在巴基斯坦首都伊斯蘭堡以西約40公里處，有一座古老的城市—塔克西拉，這裡曾是絲綢南路上，熠熠生輝的通都大邑，當然如今已成為了一座只能看得見城基的遺址。據史料記載，我國曾經有兩位高僧都到過此地。
公元 405 年，晉代高僧法顯在此地居住了長達6年之久，而玄奘在公元 650 年也來到了這裡，並在此地講經說法整整兩年。
在玄奘所著書中，他以優美的文字這樣描述：“地稱沃壤，稼薔殷盛，泉流多，花果茂。氣序和暢，風俗輕勇，崇敬三寶”。這段文字給我們描寫了一個美麗、富饒，民風淳樸的塔克西拉，我想這也是玄奘之所以在此地逗留了兩年之久的原因。
玄奘走過的路
現在，他當年的講經堂遺址仍然保留著。講經堂，分為上下兩層，都是用泥磚打造，首先看到的是較為擁擠的底層，四周是一個個小小的打坐間，中央大廳則是眾多打坐檯，而打坐檯上有許多佛像雕刻，如今殘破的外表似乎在講述著曾香菸繚繞的情景。
拾級而上就到第二層，中央是一個寬大的天井，估計應為普通的聽講者可席地而坐之處，周圍建有一圈聽講的小包間，應屬於層次較高的佛教徒。天井的一角有一間未搭頂蓬的房舍，這懸聽講者用清水洗手的地方，在另一端有一個高高的佛壇，這便是玄奘講經所坐的蓮花寶座。
可以說他的講經堂硬件設施是到位了，因為在講經堂的隔壁，還有僧人們所用的廚房和餐廳。地上放著一排方形的石墩，應當是吃飯時用來坐的椅子，而石墩旁有一個用深色石頭製成的小磨盤，據說，唐僧曾用這個磨盤磨過豆腐，不知是否做了色香味美的豆腐宴，好讓人知我大中華美食之魅力。
小結：
玄奘只為探究佛教各派學說分歧，毅然岀行去往印度佛教中心取真經；沿途所到之處便停留學習佛法，或講經傳書，禮拜佛陀，瞭解當地風俗民情等；歸來時一共帶回佛舍利子150 粒，佛像7尊，經籍 657 部，又譯經著書留於後世加以借鑑，這些“皆存實錄，匪敢雕華”（玄奘在進書表中所說）著作，為中國的歷史文獻添磚加瓦，真可謂是“功在當代，利在千秋”！
1300 年前的今天，著名的高僧玄奘回到長安，歷時十九年，跋涉五萬餘里的行程。慧律法師說：“征服世界，並不偉大，一個人能征服自己，才是世界上最偉大的人”。
那麼大家說說，玄奘是世界上最偉大的人嗎？
END
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