东西方古代历史记录的文学方式的不同
中国古代的正史，内容的中心就是家国天下。围绕家国天下写人记事。而且，号称是秉笔直书。这种写法的源头，来自于司马迁的《史记》。
近代出现疑史思潮，现代的电影例如《鸿门宴》等，干脆就是把编撰历史的过程影射了一下。
中国古人写历史，事情是关键，人物是围绕事情的展开；西方的历史或者说文学作品，习惯于人物是关键，事件是由人物导致的结果。这在写法上很不同。
中国古代这种写法，在记事的时候，可以不含感情色彩，因事叙事，这给古代帝王和高官形成了一种无形的压力，想在史书上留点好名声，那真得作些利国利民、功在千秋的大事情，才能流芳千古；否则干点坏事就容易遗臭万年啊。
西方这种写法往往就容易体现个人英雄主义了，一本书下来，塑造了若干个光辉或者万恶的人物形象，而且最喜欢的追求特点是展现所谓的人性的自然流露。对于文学作品而言，这更八卦一些，写法更灵活一些，收视率会更高一些。但对于事件本身，往往体现的是随机性的结果，追求所谓的反转的文学效果。
中国古代，明清的小说开始重点刻画人物形象，其影响，甚至超过正史。我们头脑中的刘备、曹操，通常是《三国演义》里面的人物形象，而非《三国志》里面的人物形象。
《拾遗记》
这种正规的文体之外，还有一种与其相对的文体，记载一些闲情逸事、野史八卦，后世成了小说、杂文、神话、志怪等文学作品的开端。
往前追溯，第一本就是大名鼎鼎的《山海经》，正经事和奇妙的事情掺杂在一起，分不清了；之后就是东晋的这本《拾遗记》。
秦始皇会见外星人的这种大事件，也就是从这本书中杜撰出来的。号称有历史，由真相的。
这本书被归类为古代中国神话志怪小说集。也就是可以做为茶余饭后聊天用的点心了。
小说、故事并不是明清才有，是在明清大发展，涌现出了现代所说的四大名著。
秦始皇是否见了外星人？
《拾遗记》卷四一记载道:“始皇好神仙之事。有宛渠之民，乘螺旋舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名‘论波舟’。其国人长十丈，编鸟兽之毛以蔽形。始皇与之语及天地初开之时，瞭如亲睹”。曰：“臣少时蹑虚却行，日游万里。及其老朽也，坐见天地之外事。臣国在咸池日没之所九万里，以万岁为一日。俗多阴雾，遇其晴日，则天豁然云裂，耿若江汉。则有玄龙黑凤，翻翔而下。
及夜，燃石以继日光。此石出燃山，其土石皆自光澈，扣之则碎，状如粟，一粒辉映一堂。昔炎帝始变生食，用此火也。国人今献此石。或有投其石于溪涧中，则沸沫流于数十里，名其水为焦渊。臣国去轩辕之丘十万里，少典之子采首山之铜，铸为大鼎。臣先望其国有金火气动，奔而往视之，三鼎已成。又见冀州有异气，应有圣人生，果有庆都生尧。又见赤云入于酆镐，走而往视，果有丹雀瑞昌之符。”始皇曰：“此神人也。”弥信仙术焉。
号称秦始皇见到外星人的证据就是这段。
西方近代，宗教文化受到现代的西方数理文化的冲击，因此就有一拨人想重新塑造一个神，那么这个神就是外星人了。
其特点与神类似：一、能力比人要厉害的多，神仙能干的事情外星人肯定能干，而且要信誓旦旦的证明这一点，虽然总是在关键处差那么一点点；二、要神龙见首不见尾，不能有切实的证据。有证据，吹牛容易漏馅儿。三、内容通常是现代的自然科学知识解释不了的现象。这会勾起人们求知的欲望，有收视率，而且结果通常还是未知。
搞这类东西，是秦始皇深恶痛绝的。他被徐福和一帮搞炼丹的人骗的够呛，才有了焚书坑儒。坑儒现代的解释是坑了一群方士。
引用的这一段里面哪里说外星人了？
“舟形似螺，沉行海底，而水不浸入”，这句在当时很科幻，明显说的是潜水艇。
凡尔纳的《海底两万里》是不是受这个启发呢？这潜水艇的模样很特殊，螺旋形结构，这简直就是现代描述的海底飞碟了。原来UFO的碟形创意来自这里。
人长十丈
“其国人长十丈”，这句让人困惑。古人身高八尺，已经是魁梧了，这身高十丈，是否夸张？
这又和解读《山海经》一样，遇到的是文字字义不同带来的解读麻烦。
首先一尺这个长度历史上有变化。
现在的一尺是0.3333米。夏 ：1尺 = 10寸（1尺=24.9厘米） ；商 ：1尺 = 10寸,1寸 = 10分（1尺=31.1厘米） ；周 ：1丈=10尺, 1尺=10寸, 1寸=10分（1尺=19.9厘米） ；秦 ：1引=10丈, 1丈=10尺, 1尺=10寸, 1寸=10分（1尺=27.7厘米） ；汉 ：1引=10丈, 1丈=10尺, 1尺=10寸, 1寸=10分（1尺=27.7厘米） ；新莽；后汉 ：1引=10丈, 1丈=10尺, 1尺=10寸, 1寸=10分（1尺=23厘米） ；三国 ：1丈=10尺, 1尺=10寸, 1寸=10分（1尺=24.1厘米） ；西晋 ：1丈=10尺, 1尺=10寸, 1寸=10分（1尺=23厘米） ；东晋 ：1丈=10尺, 1尺=10寸, 1寸=10分（1尺=24.5厘米） 。。。。。。
东晋一尺是24.5cm，那么一丈是2.45米。姚明身高2.26米，看来一丈这身高也算正常。的确是高了一些。
这里记载的此人与秦始皇谈怪异之事，使用的是方术的语言方式，那么夸张难免。而且该人很了解《山海经》的内容和写作手法，使用的是同样的描述方式。
该国人都比姚明高，这种讲故事的方式，就会起到引人入胜的目的。因为，通常一个国家有那么几个个字特别高的，这属于正常，但是该国都是这么高的，这就奇妙了。
问题是这里说的是十丈，24.5米。最高的恐龙化石才20米！这是为何？该人与秦始皇聊天，这相当于十楼的人和楼底下的聊天。想着都怪异。
这里的问题出在哪？夸张还是以讹传讹？
十的甲骨文
十在甲骨文种就是一条绳子，在金文中加上了绳结，表示结绳纪事。
十，数之具也。为东西，为南北，则四方中央备矣。——《说文》
也就是在古代，这个十很多时候不是数量词的意思。
丈的篆字
丈在篆字中是手持拐杖意思。秦国使用篆字。
古人没有逗句号，”其国人长十丈“，是后世的断句错误。实际应为”其国人长，十丈“。而这个十是一个如后来唐僧用的禅杖一样形象的拐杖的模样。十丈，是说该老者拄着这么一个模样的拐杖。
原来如此，虚惊一场。
这人多大岁数？
”始皇与之语及天地初开之时，瞭如亲睹“。这句厉害了。按此人的吹嘘，此人就是活神仙啊，不知道有多少岁了。该人了解古书是一方面，就算没亲历，也是见识广博。问题在于，该人说其亲历的一些事情。接着看！
”臣少时蹑虚却行，日游万里。及其老朽也，坐见天地之外事。臣国在咸池日没之所九万里，以万岁为一日。“这句说明，该人怪异。少时日游万里，当时最快的千里马也就是日行千里。这又科幻了。碰巧又利用的是和飞碟一样的套路。战斗机快吧，一追飞碟就完了，烟都吃不着，总是追丢了。
这老者年少时，干的就是现代飞碟干的事情，日行万里。为了不让秦始皇找到证据，他又解释，臣国是找不着的，距离咸阳九万里，太远了。这吹牛吹的，这是在地球之外？还是绕了一圈了？地球赤道距离是40076千米 (赤道)，换算成里是八万里。总之，就是说这地方你就别找了。
接下来这老头开始玩《相对论》了，”以万岁为一日“，这是他的速度逼近光速的效果啊。原来现代文人玩的这些东西，都是古人玩剩下的。后来的神仙就谦虚一些，”天上方一日，地上几十年。“这是把速度降下来一些了。大型对撞机弄个电子逼近光速，还把小城的电力消耗的差不多，弄个人飞这速度，想都别想。后来的古人还是很现实的，吹牛也踩刹车了。
”臣国去轩辕之丘十万里，少典之子采首山之铜，铸为大鼎。臣先望其国有金火气动，奔而往视之，三鼎已成。“这是现代外星人盯着地球人研究核武器的翻版啊。到底是谁抄袭谁的？东晋的王嘉难道是穿越的。
该人多少岁就不知道了。盘古开天辟地他赶上了，少典之子铸鼎，他不远十万里，看到金火气动，也赶去了。这眼神也了不得！尧出生，他也赶上了。
谁跟我这么吹牛，我保准不打他，借我一挺机关枪吧。秦始皇坑方士，你理解了吗？
这段结尾是：”始皇曰：“此神人也。”弥信仙术焉。“，这是秦始皇当时还没反应过来的意思，后来反应过来，方士也就出事了。
所谓的秦始皇见过外星人，这和西方近一百年发现飞碟简直就是一个同样故事的翻版。方士转行了。
閱讀更多 霹靂火76228767 的文章
