畫事君說
淺 顯 有 趣 的 深 度 藝 術 美 學 幹 貨
作為畫事君，我最頻繁的一個工作就是看畫，在手機上看，在電腦上看，在畫冊裡看，在預展上看，在博物館看……
但是，其實，最舒服，也最自然的方式，是直接拿起畫看。
首先看圖片和看原作是肯定不一樣的，二是隔著玻璃看原作和肉眼看原作也是不一樣的，就算不隔玻璃看展覽，手卷、冊頁、立軸等形式喪失了動態，喪失了一頁一頁呈現的驚喜感，那感覺也是完全不一樣的！
能滿足這個條件的，一是自己家裡（前提你是個大藏家），二是別人的庫房。
上週，因為東方大觀拍賣，正在籌備10號-13號的精品展，請我先看展品，於是我就去了東方大觀拍賣的庫房，並指使他們的工作人員卷畫，讓我有了一次愉快地觀畫體驗。
比如，我們在桌上捲動手卷，使得山水手卷如一幕幕電影鏡頭在眼前移動，對於卷一次損耗一次的名家手卷而言，真的是奢侈的享受。而這和展櫃裡全卷打開的觀看，體驗是不一樣的。
那我都看了什麼畫呢？
今天就來呈現這次庫房看畫錄。（當然，你們都可以在上海蘇寧藝術館的東方大觀秋拍精品展中，看到這些精彩作品）
首先是沈周的《西山有虎行》。
這件作品作為沈周為數不多的畫虎作品，還蠻有名的。卷子打開前沒有引首，直接就是一隻老虎。
沈周僅僅畫了一個老虎形象，背景是空白，但是看起來彷彿行走怒吼于山林之間，很是兇猛。相信平常大家看的都是沈周的山水，而這種顯示造型和寫生能力的作品則很少遇到。
我們可以看到老虎的眼睛，畫得非常有特色，用淡淡的花青在底部暈染，而中間是淡淡的藤黃色，讓眼珠顯得非常有水分又立體，而且有一種怒目圓睜的感覺。身上的毛髮也一絲不苟，尾巴尤其非常有力。
沈周 西山有虎行
沈周（1427-1509） 西山有虎行手卷 設色紙本題跋：1.是誰捉筆圖猛虎，出山耽耽氣尤怒。便欲當前一拓之。自笑書生不能武。亂山西繞洞庭波，山下爭傳虎跡多，千年故事劉琨得，何日偶然還渡河。此圖為石田沈君所作，藏於東禪信公房。吳寬志。2.今歲西山多虎，餘既著之詩矣，昨與袁德純、韓克贊為啟南相山之行，過射瀆徐廷贊，所言無錫鄒氏巳搶一虎遺之肉矣，眾為欣然，猶慮其黨尚存，使數人擊金前，葉日未晡即返，明日克成，謂予竹居遂書其事遺之。克成為廷贊之子，而啟南壻也。寬。鈐印：原博3.匏庵題石田畫虎卷，雲今歲西山多虎，不著是何歲。而石田自跋雲餘甥克成嘗以虎圖請匏翁題識……乾隆六十年冬十一月二日北平翁方綱。4.西山有虎行。西山人家傍山住，唱歌採茶上山去，下山日落仍唱歌。路黑林深無虎慮。今年虎多令人憂，繞山搏人茶不收。牆東小女膏血流，林南老翁空髑髏。官司射虎差弓手，自隱山家索雞酒，明朝入城去報官：“虎畏相公今避走。” 西山有虎動成群，小兒夜啼爭撞門。眾中最猛說白額，當晝磨牙當道蹲，腥風衝入行不得，出門便愁食，青天白日奈何爾何，老夫卻愁陰類多。餘甥克成嘗以虎圖請匏翁題識其事，持至有竹居展誦數四，因漫著書此以附於後。弘治癸亥，周志。鈐印：啟南5.颯颯風生經上寒，耳邊高嘯拆千巒，兩年窗緒驚談虎，不覺揮杯變色看。萬壑濤翻寫怒嗔，森森毛骨越精神。寂寥官舍吳鉤冷，苦憶南山射虎人。郇陽滯客陶自悅題。鈐印：陶自悅印、艾甫、偶然6.乾隆六十年十月之望，蒙古法式善時帆全樹吳彛山尊長洲王長孫惕甫文登於衍斌滋園金匱徐嵩閬齋六安楊釋曾公坪來安朱樹基南臺六合陳鴻緒尒安歙項立本崇圊長樂鄭榕蔭葊江寧龔錕北海吳縣潘世恩芝軒長山袁煦和齋同觀於治亭先生之石經堂芭孫書。鈐印：蓮樵鑑藏八、妙手能寫生，不畫梟與獍，貌此桀騖，姿縮手畏強橫。石田老翁畫法奇，白日虎堂摹虎痴，盤拏據地儼吞吃。尺幅會有風雲隨。阿甥耽畫秘手澤，重以匏庵墨痕碧。開卷颯颯陰風生，萬里倀魂動寒魄。嗚呼先生畫虎得虎神，巨牙鉤爪如寫真，乙威收盡猛氣馴，窮奇亦學騶虞仁。乃知天下本無虎，拭目郊原起鳳麟。乾隆六十年乙卯長至鐵保題。鈐印：鐵卿鑑定籤條：沈石田虎圖。覃溪題。鈐印：蘇齋鑑藏印：高氏珍藏、春和園鑑藏、古杭瑞南高氏藏畫記、漁川審定、覃溪審定、蓮樵鑑藏著錄：1、《明四家傳（一）》P78，王宗誠著。2、吳寬題跋著錄：《匏翁家藏集》第一冊，第224頁，書林書局出版。3、沈周題跋著錄：《欽定四庫全書薈要—石田詩選》第162、163頁，吉林出版集團2005年出版。4、翁方綱題跋著錄：《翁方綱年譜》沈津著，第340頁，中央研究院、中國文哲研究所出版社2002年出版。19×386cm 作者簡介：沈周，字啟南，號石田，自稱白石翁，《清河書畫舫》謂初號玉田翁，長洲（今江蘇蘇州）人。書法、繪畫為時所重。一時名士如唐寅、文璧之流，鹹出其門 。
接下來，沈周在畫芯上也沒有題寫名號，卷後的吳寬題跋告訴我們，這是沈君石田的作品。
吳寬題跋了兩段，第一段是一首詩，把沈周畫虎的事情誇獎了一番，第二段介紹了這幅畫的創作背景，就是最近西山多虎，要死人了，這些文人怎麼辦呢，又不能去打老虎，只能寫詩作畫，來給大家打氣。
再接下去，是翁方綱的跋，然後是沈周的跋……等一下！
清代的翁方綱，怎麼跑到沈周前面去了！
這就是看原作才能解答，原來明代以前，紙是造不了那麼長的，長卷都要用一段一段的紙拼起來，吳寬第二段跋寫完，一條紙還剩一小半，沈周估計不想等他寫完，就拿起一條新紙寫了自己的跋。根據跋文內容，這個畫是畫給自己大外甥徐克成的，那麼就把吳寬的跋先裱在前面，以示尊敬。
在看原作的過程中，我們發現了很有規律的接縫，用尺子一量，果然每段都是一米多一點，均等的長度。而且接縫都在跋文開始之前一寸多的距離。
那麼翁方綱又是怎麼亂入的呢，因為他看到的時候，卷子已經裱好了，估計老人家一看，哎，都題滿了，沒地兒了，得前面有一空兒，反正我字寫得小，寫這兒吧。翁老這樣題，絕非不尊敬先賢，估計當時受人之託，必須要題一下。他用小字題了三首詩，都著錄在《翁方綱年譜》裡。
這麼一邊看一邊研究，確實是一件有趣的事。
但是沈周手卷放在展櫃裡看，和我們一段一段看效果其實差不多。而效果最不同的，則是山水手卷。
下面這件蕭雲從，實物看起來比圖片要爽一萬倍了。
蕭雲從 秋山紅樹圖卷
蕭雲從(1596-1673) 松山秋村圖卷手卷 設色紙本鈐印：蕭雲從(白)款識：丙戌(1646)仲秋月望後二日，畫於石城精舍之瑞芝軒，蕭雲從 。題跋：“丙戌仲秋月望後二日畫於石城精舍之瑞芝軒”。即1646年，時為清順治三年，也即南明小朝廷隆武二年。前此一年，清兵已攻陷南京，南明弘光帝並於1645年被執於蕪湖，1646年，也就是蕭雲從作此手卷的一年，弘光帝被處死。以氣節守義自守的蕭雲從，此時的心境應當是悲涼的，所以其作品中沒有歌舞昇平的繁盛之景，枯淡焦濃相間的筆墨，營造的山水氛圍，既是其心境的寫照，而畫中遠離城市的山村洞壑，也有著追求桃園世外之境的憧憬與寄託，對離亂之世的厭棄與懷疑。籤條：蕭尺木山水卷子，九藤仙館珍藏，肇祥。鑑藏印：九藤仙館鑑賞書畫(朱)、愷印(白)、李氏(朱)、法華寶笈(朱)、孫氏伯淵(朱)、淵如(白)、樂亭(朱)35.5×228.5cm
我以前看過一個蕭雲從的手卷，成交價高達六千多萬，每卷一下都感覺很忐忑。當然這件就便宜多了，不過也要好幾百萬，所以我就放心地看了全卷好幾回。
這是一件上海博物館文革後退賠的文物，上面還貼著籤，退文76號。
蕭雲從的山水很有個人特點，他畫的鬆弛，用筆也不是那麼鄭重其事，若有似無的，但山體的結構巧妙，有種奇峰異石的感覺。
但我看完全卷後，眼睛尤其被這些點景的小人兒和小動物吸引住，太可愛了！就照了好多。
這個對比圖可以看到，這些小人兒都只有指甲蓋那麼大，但是結構完整，神情生動。
這些松樹也都是指甲蓋大，畫的很樸拙有趣。
蕭雲從作為新安畫派的創始人，蕭雲從號無悶，還真是畫如其名，一點兒也不悶。整卷畫的很鬆弛，看的人心情愉悅。
但是微信裡看圖片，你就看不到這些好處了。就像剛才有人在後臺說王蒙是密集恐懼症，我說那你就是沒怎麼看過原作，原作的尺幅配起來剛剛好。
李流芳 仿北苑山水卷
李流芳這卷就是開始拍視頻那件作品，因為恰好是山水，又是仿董北苑的傳統題材，覺得特別合適。移步換景，不，應該叫移軸換景，彷彿電影膠片。這時候你就一下明白古人為什麼要用散點透視了，因為由它的觀看方式決定的呀。
李流芳（1575-1629） 仿北苑山水卷手卷 設色紙本鈐印：李流芳印（白）款識：甲子（1624）長夏避暑檀園池上，仿董北苑筆意。李流芳。籤條：李檀園水墨山水卷。梁氏紫薇花館藏。壬辰（1952）李研山署。鈐印：硯山（白）題跋：1.濛濛雨裡山，淡淡煙中樹，江闊有舟行，寺古無人至。天啟甲子（1624）清和月。趙宦光。鈐印：南宗北趙（白）、永年堂（朱）2.遠山雲迷晚，疏林雨滴秋。無由追宋玉，野渡正橫舟。文從龍題。鈐印：亭雲（白）、希古（朱）3.琴齋道兄作書之餘，近復作畫，尤近檀園一派，因以此相遺，畫法兼之書法，於此可相印證也。時己卯（1939）十二月將再還蜀，匆匆記之。大千弟張爰。鈐印：張爰（朱）、大千大利（白）4.檀園先生雲擬北苑，實自小米梅道人二家取徑，故落筆自屬不凡。壬辰（1952）六月伯壎道兄攜過山居，欣賞後敬題。李研山。鈐印：硯山（白）鑑藏印：郭氏權宛廔藏（朱）、順德梁氏紫薇花館所藏（朱）、權宛珍藏（朱）著錄：出版：《藝林旬刊》第四十三期、第四十四期，中國畫學研究會，1929年合訂本。備註：1.張大千舊藏、後經簡經綸、郭權宛遞藏。2.趙宦光（1559－1625）字凡夫，一字水臣，號廣平，又號寒山子。吳郡太倉人。書畫家、文學家。3.李耀辰題簽。李耀辰（1898－1961），字居端，號研山，廣東新會荷塘區篁灣人。30×220 cm 題跋：一）27×29 cm （二）22.5×32 cm
這卷李流芳是張大千見過的，張大千在卷後題跋一句中的，說是仿董北苑，實際是米家山水和梅道人，反正董源是南派山水的發明者，凡是類似披麻皴的方法都可以往他身上靠。
這卷山水畫的很鬆，但是節奏感又很鮮明，手卷都有一個起承轉合的節奏，就像是做文章一樣。
還有另外一種適合把玩的裝裱形式，就是冊頁，像一本書一樣，翻著慢慢看，比如下面這件——
袁枚手札冊頁
袁枚 書札冊冊頁 水墨紙本鈐印：竹邨居士（白）、長慶老郎（白）、隨園（朱）釋文：1.有詩話三本，託嚴世兄僱人抄一副本，言定每字一百工價，大錢二文，已付銀一兩，交與嚴世兄矣，刻下嚴世兄有河南之行，弟囑其將此事交代與世兄處，方為妥當，未知嚴世兄來見過世兄否。今早嚴郎在園，弟又囑其與世兄當面一會才好。怡雲世兄覽之，子才。2.前接札知州詩話一事，嚴世兄已交替與世兄矣，甚喜甚喜，所以交世兄督理者，因其中勾勒太多，恐抄書人不解文理，須世兄明白指示之耳，拜託拜託。怡雲世兄，子才。抄者得二人才妙。再詩話未分卷，須命抄者每到二十餘頁，便須用紙另寫，以便我自分卷。3.付來時扇一柄，暫存。昨付來古扇扇柄仍璧，尊齊待古人復生也，然後贈之，何如？玉器此時難講，來物二件，匪我思存，亦復送還。足下雖不必棄之於荒煙蔓草之中，亦只可供之為竹馬兒童之用，磁器一件已召補鍋匠巧為補之，尚未見覆，亦未知其能否也？將來小女嫁時，或有零星俗物奉託，亦未可知此時不必硜硜然，作明友之先施也，一笑。如不能補，亦要送還，所謂磁器，毛不值毫也。4.昨見惠燒鴨，其老與太年伯相仿，若（與）雲雛鴨，則是少年過於老成之故也，一笑一笑。兩玉器大者價值八錢，小者價值八分，恐世兄此後被古董人所欺，故忠告而善，道之後日請子進、霞裳吃便飯，世兄高興望來一談。小女嫁物需出（當之）銅錫器（湯壺燭臺之類），如大鏡子及腳爐等物，將來尊典中必有出當物件，如此類者，希為留心，不妨開價示知。炤發店加貫之例，豈不彼此兩便，此內人奉託之意也。總俟安慶歸時，討覆未遲，扇明後日寫上。5.明日請章、馮兩觀察與嚴公三客，屈世兄一陪，故不能踐公請之得也，若早知令祖肯來，則章、馮又可改日矣，其實梅花尚未開也，席費之金，留為他日賞梅何如？碑碣二字容俟，夜間想出對句，面告又及。香亭之畫，容檢出再送來。6.明日訂已果矣，乞世兄稟知，令祖即告假早來。怡園世兄，子才便紙。所許葛仙米務希帶來，以諸公竟未知世間有此味，故也。7.十三日又有一處請吃早飯者，以故世兄之詩尚不能來，所許燒鴨竟請於十八日午前見惠，大妙大妙。令親大人抱恙，諒已全愈，替我請安。千奇奇，怡園世兄覽之，子才拜。鈐印：存齋的筆8.十八日要燒鴨者，諸小兒女要分嘗，陶世兄之惠故也。世兄要來同東，則請俟揚州歸時，另帶東坡肉來，並拉霞裳令來為妙矣，此札即交霞裳，寄上以博一笑。怡園主人，枚再拜。9.初三日，病痢至今不愈，苦不可言。子進初十之期已謝之矣，（致意）性怕服藥，乞致令祖大人有好單方賜一個，名心甫。承題拙作及賀子進詩，病中尚未及看也，燒鴨須至九十月間送來。10.小恙小愈，尚未吃飯，來方曾試過，用梨片者，亦見小效也。春花明日過去，聞有四桌賓客，屈世兄首坐，亦可謂善補過者矣。尊作贈子進詩，只須二首，存原作一首，弟代作一首以補之，足矣。兵貴精不貴多也。弟遊山詩稿，希世兄便中交來，心叩。四六序甚切，亦為加墨送上，將來可學歐曾一路，以流利故也。11.早間接冬有先生訃聞，為之驚駭悲惋，此南京第一通人也，想是地方風氣淺薄，留他不住耶？從此更少一談處，奈何奈何！渠一家人口子進如何撐得住，諒世兄聞之，亦為淚下也。廿二之期，自然無訛，今日香亭，請春圃在道士處，我見面時，自然說起霞裳處，君竟下帖與之，我再札告之可耳。詩一本已經收到，必當逐細研摩，稍有不妥，則我序在前，人不笑左思，都笑皇甫士安矣。世兄覽之，子才。12.今早將宮燈收拾，而木架盡斷，紅紗亦破，三四日中，斷難料理，奈何奈何。看光景只好等弟從天台回時，再為奉請也，尊分一封，且（請）暫繳上。查收是禱，怡園世兄，子才拜覆。中詩二本上《子不語》，在周郎處未還我也，又及。13.玉杯是石也，非玉也，圖書在粗惡已甚，定磁是上山窯之最劣者，非定磁也。藉使奉璧，足下早宜擲之於荒煙蔓草中，不必收藏。扇二柄，古而不特，大而無當（金面亦不真），水盛系明人仿，均口有破處，然以較前三物，則差勝矣，姑存之以待安慶歸時，再為奉璧，希心炤不宣。名心具。以事在未定，故不發，敬便之封，笑笑。14.腳上害一㾿子，疼腫不能著履，現在杜門謝客，恐廿三日未能來也，此覆。詩亦留在此，徐觀之耳。子才力疾書。15.重赴采芹自是盛會，不但應待秋涼，且須有一二新入學者，在座方稱此題，而同人亦好作詩以記之。此時可從緩也，聞謝承後漢書，公然竟有此，是人間無上奇寶矣，使老身得於未死前一見，其功德全在老世臺也，替我飛速作信與令岳辦之其費若干，隨園雖典衣裳，亦所情願，怡雲世兄足下，子才拜。16.今嶽書寫就奉上家庭之間，又難直說，故只得渾而言之，未知有當君意，否六言詩一卷全失，世兄既有抄存者，何不以此一卷都付來耶？所要太守匾額，已札致香亭代求矣，諒無不應也。此啟怡雲世兄。子才。17.來詩首首俱佳，將送冊頁一本，求將重赴泮宮詩寫之，以便彙集一本，又增投贈詩中之一類焉。霞詩來而不好，又駁回，另作並嚴飭之，再不好不許來支束脩也。辛丑卷送上查收，若無世兄惠而好我，則遺失許多詩矣，謝謝。18.前日飲於邢園，是劉香所辦回回席也，大概用油不佳，歸而腹瀉，滿擬今日小愈，尚可。走領華筵，奈廉將軍尚有遺失之虞，只得託世兄轉致今祖，竟不能來矣，所託寫詩冊，特行送繳其扇子，尚望弛期，此致怡園世兄。放拜。端州送行詩冊未知可在尊處否，希示之。
袁枚名氣大，但是真品很少。一件巴掌大的袁枚，都能拍到幾十萬，這次一下看這麼多，確實難得，這也是東方大觀這一次比較重要的一件作品。
袁枚是一枚以吃貨聞名的文人，在這些手跡中，袁枚充分展露了他的吃貨本性，比如有一個朋友送他一次燒鴨，他吃了覺得老，感謝之後，還開了個玩笑：
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昨見惠燒鴨，其老與太年伯相仿，若（與）雲雛鴨，則是少年過於老成之故也，一笑一笑。
你昨天送給我的燒鴨，估計年紀和太年伯一樣大，要是說是雛鴨，那這鴨就太少年老成了。
但是老鴨怎麼了，吃完還是想再吃，於是又要，這本冊頁裡，燒鴨出現了三四次——
十三日又有一處請吃早飯者，以故世兄之詩尚不能來，所許燒鴨竟請於十八日午前見惠，大妙大妙。
答應送給我的燒鴨，請你十八日中午飯之前送來，
十八日要燒鴨者，諸小兒女要分嘗，陶世兄之惠故也。世兄要來同東，則請俟揚州歸時，另帶東坡肉來，並拉霞裳令來為妙矣，此札即交霞裳，寄上以博一笑。怡園主人，枚再拜。
十八日的燒鴨，是陶世兄送的，我們一家要分吃，你要一起來吃也可以，那你下次回揚州時，要給我帶東坡肉來。
初三日，病痢至今不愈，苦不可言。子進初十之期已謝之矣，（致意）性怕服藥，乞致令祖大人有好單方賜一個，名心甫。承題拙作及賀子進詩，病中尚未及看也，燒鴨須至九十月間送來。
生病了……拉肚子……好痛苦……你爺爺能不能幫我找個好藥方……另外，燒鴨要九月送來。
我差點沒笑昏過去。
還去吃人家的“回回席”，油大把肚子吃壞了，回回席估計是回族食物，大概都是些羊肉牛肉拉條子吧。這袁枚雖然是吃貨，但是看起來腸胃功能也不太好啊。
慢慢讀冊頁手札，經常能發現很多故紙堆裡的吉光片羽，也實在是有趣。
吳鎮《竹石圖》
吳鎮是一件令人凝神拜觀的神作，吳鎮最擅長畫竹，但是市場上竹子卻少見，保利的百代標程曾經賣過一幅吳鎮的竹子，成交價六千多萬，這幅則是張大千舊藏，後來又歸了王季遷。
吳鎮 竹石圖 立軸 水墨紙本鈐印：梅、梅華盦款識：漢滅，高士隱公求志於武水之濱，年七十優遊終日無一語，□生事賢哉。有堂，扁楣“全初”。予拈筆戲雲：有友抱琴來，調似全初吟。一徵當欲發，七絃皆正音。竹外菸光薄，松間月影沉。共汝謝弦徽，覩復天地心。梅沙彌稽首。籤條：梅花道人竹石真跡。大風堂藏。 鈐印：張大千長年大吉又日利（白）鑑藏印：何焯之印、藏之大千、南北東西只有相隨無別離、別時容易、敵國之富、球圖寶骨肉情、己丑以後所得、王季遷氏審定真跡著錄：《大風堂墨跡》第四集，圖20，臺灣聯經出版事業公司，1978年9月出版84.5×34.2cm
張大千大風堂所藏吳鎮竹圖不止一件，每一件他都很喜歡，這件吳鎮，張大千不僅題寫籤條，還蓋了好幾個印，比如藏之大千、南北東西只有相隨無別離、別時容易、敵國之富、球圖寶骨肉情、——個個都是最心愛的藏品上才會鈐蓋的。然而最終還是與大千分離，好在歸了兄弟吳湖帆的學生，也是鑑定大家王季遷。
吳鎮的明代同鄉錢棻，是《梅花道人遺墨》的編輯者，他描述的吳鎮，比倪雲林這些隱士更純粹，更單純——
“獨匿影菰蘆，日與二、三羽流衲子為群”，
“性孤騫，終不肯傍人籬落。”
吳鎮一輩子，都在嘉興魏塘鎮居住。元四家中其他三家，都曾經熱愛結交官員名士，而吳鎮從來沒有，除了跟王蒙關係較近，他和其他兩人也從不來往。
這種近乎於木訥的隱士，與那些以退為進的隱士相比，才是“真正的隱者”。
這位木訥的、真正的隱者，才能畫出這樣一杆超然野竹。
《竹石圖》中的竹葉上挺，這叫做“晴竹”，葉子上沒有水滴。
吳鎮用筆洗練，中和，看似簡單，其實中力十足。用筆瀟灑，卻又內斂，收放自如。你看他像是隨便幾筆，草草畫就，卻似乎無法多添一筆，無法減省一筆。這就是大師。
中國畫的好，也有分類。神、妙、能、逸四種品格中，“逸”是元代文人畫的極高境界。所謂“逸”，在乎一顆出塵之心。
雖然畫事君一直致力於將說不清的審美說清楚，但這一個逸字，還是無法用文字說清。逸的感覺，就像是深山裡午後的一股清風，帶著上升的氣息。
文人畫講究“逸筆草草”，雖是“草草”，但並非糊塗亂抹，而是在一種剋制中的解脫，積澱中的恣肆。能畫出“逸筆”，既需要極高的筆墨功夫，也需要極高的精神氣質。
吳鎮畫的這塊石頭，筆法卻是寬厚大氣。故宮所藏的吳鎮墨竹也有類似畫法。
這裡分別是張大千和王季遷的收藏印。
弘仁
這卷弘仁的《黃山如意松》也是名畫了，還被做成過掛曆，兩次參加臺北歷史博物館上世紀70年代的展覽。
弘仁（1610-1664） 黃山如意松設色紙本立軸鈐印：弘仁（朱）、漸江僧（白）題識：黃海有松呼如意，靈曜煙霞永護呵。昔上蓮花親覿面，偶然拈供碩人薖。辛卯小春寫。漸江弘仁。鑑藏印：侯彧華印（朱文）、彧華珍賞（朱文）注：舊藏者侯彧華（1904-1994），廣東鶴山人，著名收藏家。著錄：1.《明清之際名畫特展》圖版14，臺北，歷史博物館，1970年出版。2.《漸江石溪石濤八大書畫集》圖版3，臺北，歷史博物館，1978年出版。3.《漸江資料集》61頁，汪世清、汪聰編纂，安徽人民出版社，1984年出版。4.《明清中國畫大師研究叢書· 弘仁》207頁，陳傳席著，吉林美術出版社，1996年出版。5. 汪世清《卷懷天地自有真—汪世清藝苑查疑補證散考》（上），363頁，臺北石頭出版股份有限公司，2006年11月出版。6. 1982年臺北漢光文化事業股份有限公司印製出版掛曆。出版：1.《明清之際名畫特展》圖版14，臺北，歷史博物館，1970年出版。2.《漸江石溪石濤八大書畫集》圖版3，臺北，歷史博物館，1978年出版。3. 《卷懷天地自有真—汪世清藝苑查疑補證散考》（上），汪世清，363頁，臺北石頭出版股份有限公司，2006年11月出版。4.《藝苑隨筆》，黃景南編，1978年2月出版。5.《雄獅美術》25頁，1992年第四期。6.《史物叢刊12—張大千研究》巴東著，57頁，臺北，歷史博物館，1996年出版著錄：1.《漸江資料集》61頁，汪世清、汪聰編纂，安徽人民出版社，1984年出版。2.《明清中國畫大師研究叢書· 弘仁》207頁，陳傳席著，吉林美術出版社，1996年出版。展覽：1.“明清之際名畫特展”，臺北，歷史博物館，1970年。2.“明末四僧書畫特展”，臺北，歷史博物館，1978年。120×53.2cm
弘仁是故宮四僧展覽中，最容易被外行觀眾喜歡的小清新。
但是據我的經驗，外行觀眾特別容易喜歡的，內行一般不太瞧得上，因為外行第一眼喜歡的，往往是漂亮，好看，顏色鮮亮這些較為膚淺的審美層次，能滿足這些條件的作品，一般容易丟失更為深刻的內涵層次。
但是弘仁卻兩者兼得，在外行觀眾那裡，他的大片留白風格剛好符合現代主義極簡的審美眼光，而在內行觀眾這裡，迷戀的則是他翻轉變化的方折用筆，其中的中鋒側鋒變化，筆墨乾溼濃淡的變化，都讓人驚歎於這毛筆、宣紙和墨水的平衡藝術。
董其昌
董其昌的作品在市面上並不少見，真董假董代筆董，各種讓人分不清楚。後來我在臺北故宮看富春山居圖，後面有董其昌的跋，一位專門研究董其昌的專家告訴我，這是最好的董字。後來我就發現一個辦法，在看各種古畫的時候，時不時總能遇到董跋，這種董字一般都確真無疑。那我就只看這種董字，別的一概不看。時間久了，就記住了董字“淡”的文人氣。
這次看畫，我朋友先拿了一件普通的董字來忽悠我，說這件特別好，我就默默地看著他，說快把好董其昌拿出來，然後他就拿出了這件。我一看款，恩，和我在各大博物館的跋上看到的那種感覺是一致的。這個方法就是望氣吧。
我原來很鄙夷望氣派，後來發現望氣還真管用。大量視覺經驗的累積導致的瞬間判斷，有時候說不出原因，但是很準確。
董其昌（1555-1636）舟泊升山湖圖鏡片 水墨紙本鈐印：董其昌印（朱）款識 ：1.舟泊升山湖中，即趙子固輕性命寶蘭亭帖處。詰旦，吳性中以顏公真跡見示，為臨二本，因寫此圖記事，並系以詩。2.柁樓徹夜雨催詩，果有蛟龍起墨池。要知魯國揮毫勢，但想將軍舞劍時。癸丑（1613）九月廿四日，玄宰。3.柁樓竟夜雨催詩，果有蛟龍起墨池。但識將軍揮劍勢，分明草聖折釵時。甲寅（1614）十月重書，玄宰。題跋：1.馮子近秉恭筆記雲：先王父與董文敏交最久最深，雅愛其書畫。然字或易致，畫甚難得。屢以楮縑求畫，非經年累月不能致也。蓋先生自珍其畫，殆惜墨如金，故來札雲：弟非身閒心閒，值天氣晴和，遇山巒明秀，不輕落墨。每出於弟家而贗者尚多，而特不以是欺兄，但不可限於時日。倘兄於他處見弟畫須認真，小楷題詠者即是。先王父嘿然識其語。適於郡中獲升山湖圖一幀，歸移質先生，果雲的筆也。餘時閱斯圖，極其淡遠，脫盡畫史蹊逕，渾融天成，侔於造化，儼如身在山中，煙雲生於履舄，峰嵐出乎襟袖，雖尺幅而具幽深之勢，令人不嘆為仙筆耶！ 鈐印：吳湖帆（朱白）2.右據明馮子近所記者即斯圖也，爰錄其記以證墨緣。乙亥（1935）重陽，天朗氣明，絕無風雨。湖帆識。3.丁丑（1937）夏日，假得張氏韞輝齋藏十百齋書畫錄（宣統辛亥，耷叟據京師圖書館杪校本，都六卷），第六卷載記，此畫校閱符合。湖帆又記。 鈐印：醜簃（白）、梅景書屋（朱）鑑藏印：梅景書屋秘笈（朱）、吳湖帆珍藏印（朱）、頤椿廬通理藏（白）、君佐（朱）著錄：1.《十百齋書畫錄》，《中國書畫全書》第七冊，P591，上海書畫出版社，2009年版。2.《改訂歷代流傳繪畫編年表》，徐邦達編，P115，人民美術出版社，1996年版。3.《吳湖帆文稿》，P174，中國美術學院出版社，2004年版。注：“頤椿廬通理藏”為民國時期上海著名收藏家秦通理鑑藏印。61×28cm按 語：董其昌五、六十歲時閒居江南，正是他放情山水，尋訪古蹟，研討畫理，藝術遂臻成熟之時。他鐘情元四家，尤於倪（雲林）、黃（公望）最為心儀。此軸即仿雲林，江天空闊，孤亭杳無人跡，僅秋樹黃蘆默默相對於夕陽之中，筆墨淡宕，意境蕭索。他收藏倪黃作品極多，閒中常取出展對，故陶然於胸而熔鑄筆端。此圖近岸坡樹絕類黃公望，隔江遠丘則神似倪雲林，合二家於一幅卻不見生搬硬套的粘滯痕跡，而一貫於筆底的灑脫野逸的書卷氣味，則是他獨特的自家格局。圖上有癸丑九月的題記及七絕一首，“要知魯公揮毫勢，但想將軍舞劍時。”對自己興會所至的淋漓筆墨，看來十分滿意。次年，董其昌對當時即興的詩有了改動，特別是後二句改得較多，於是在餘紙上重書一過。把作畫時迅快狼藉卻入木三分的用筆，描寫得更為恰當。此軸上世紀三十年代曾為吳湖帆所得，經考證，他認為此圖即清初馮秉恭家藏並著錄的一件。二年後吳湖帆又在清代雍干時人所撰《十百齋書畫錄》中查到了此幀的著錄，他將自己的發現，詳細地記錄於此圖的裱邊，洋洋灑灑的多次題記，同樣記錄了吳湖帆鍥而不捨的考證精神及鍾愛心情。考南京博物院亦有董其昌一個同名畫卷，用米點法畫山水，該圖徐邦達、劉九庵、傅熹年都定為偽作。今校對二圖，發現南博那件起首的一段題記及一首七絕，即臨抄於此軸。而董其昌隔年再書的那首改定了的七絕南博卷卻沒有抄。改定舊詩並不嫌重複再一次書於畫面，正顯出作者對自作詩的嚴謹態度，更從另一個側面反映了董其昌對這幅畫重視。這首詩的改動，為鑑別這二幅同名作品的真偽提供了極為有力的旁證。（因為一幅畫題上二首內容幾乎相同的詩歷史上幾不可一見，作偽者不敢這麼做。）此圖除吳湖帆所記的二處著錄外，還見載於吳湖帆日記，及徐邦達《改訂歷代流傳繪畫編年表》，是徐老親見並定為真跡的作品。
望氣完畢之後看到吳湖帆題滿的邊跋，徐邦達的著錄，這些都是佐證，但是如何做出自己的判斷，前提還是大量地看真跡。
吳昌碩 壽桃
這幅吳昌碩壽桃，看圖片就已經覺得厲害，但是看實物，則會讓你哇一下忍不住驚歎。我也是見過大場面的人，所以在庫房裡看到這件，忍住了，只是嘖嘖稱歎。
199吳昌碩（1844-1927）千年桃實立軸 設色紙本鈐印：俊卿大利（白）、歸仁里民（白）款識：千年桃實大於鬥，仙人摘下以釀酒，一食可得千萬壽，朱顏長如十八九。癸丑（1913）九月吳昌碩。173×88cm 作者簡介：吳昌碩，初名俊，又名俊卿，字昌碩，又署倉石、蒼石，多別號，常見者有倉碩、老蒼、老缶、苦鐵、大聾、缶道人、石尊者等。浙江省孝豐縣鄣吳村（今湖州市安吉縣）人。晚清民國時期著名國畫家、書法家、篆刻家，“後海派”代表，杭州西泠印社首任社長，與任伯年、蒲華、虛谷合稱為“清末海派四大家”。
為什麼說看實物要忍不住驚歎呢，因為實物是這樣才能看全的。
一個大個子站在椅子上舉起雙手，才把這幅畫展示完全。可見這仙桃有多大。
正如吳昌碩所題：
千年桃實大於鬥，仙人摘下以釀酒。
一食可得千萬壽，朱顏長如十八九。
吳昌碩鍾馗
這件作品卷軸向下拉開了兩尺都是空白，心想怕是個人物，果然是一個壓角鍾馗。我看吳昌碩作品不算少，王震畫鍾馗多見，吳昌碩還真是少見。感覺齊白石的人物也從這裡學了幾分！
198吳昌碩（1844-1927）鍾進士圖立軸 水墨紙本鈐印：吳俊之印（白）、吳昌石（朱）、二耳之聽（白）款識：袍笏雍容進士圖，一生啖鬼策勳殊。通衢白晝塵埃甚，兩眼如箕看得無。庚申（1920）重五，偶學李晴江筆意。安吉吳昌碩時客海上癖斯堂，年七十有七。132.5×40.5cm 作者簡介：吳昌碩，初名俊，又名俊卿，字昌碩，又署倉石、蒼石，多別號，常見者有倉碩、老蒼、老缶、苦鐵、大聾、缶道人、石尊者等。浙江省孝豐縣鄣吳村（今湖州市安吉縣）人。晚清民國時期著名國畫家、書法家、篆刻家，“後海派”代表，杭州西泠印社首任社長，與任伯年、蒲華、虛谷合稱為“清末海派四大家”。
陸儼少《高江急峽圖》
這件陸儼少是其相對早期的作品，陸儼少晚期的作品市場已經太多，這種偏早一點，有獨特立意，而且已經形成自己風格的作品，還是非常受人歡迎，因為畢竟南陸北李，陸儼少的功夫是相當好的。這件作品的構圖就奇崛，再看雲水紋的縹緲，松樹的遠近安排，以及點睛的幾棵老藤，線條爽利又蒼勁，是一幅好畫。
老出版，則是錦上添花。
283陸儼少（1909-1993） 高江急峽圖立軸 設色紙本鈐印：陸儼少（白）、宛若（朱）、穆如館（朱）釋文：高江急峽雷霆鬥，古木蒼藤日月昏。杜陵詩意。庚申（1980）春日，陸儼少寫。出版：1.《陸儼少畫集》P87，上海人民美術出版社，1987年。2.《榮寶齋畫譜》P41，榮寶齋出版社，1996年。120×48cm
看畫中，會在很多邊邊角角，看到有意思的信息。比如這裡看到了《甄嬛傳》中的歷史名人，甄嬛的第二任男友果郡王，果郡王乾隆二十三年還能題字，沒有像電視劇裡被雍正賜死。所以看電視劇讀歷史是不靠譜的，看畫讀歷史還比較靠譜。
印章內容是，果親王寶。
這裡又看到了清宮電視劇中的歷史名人，慎郡王，在電視劇中慎郡王是果郡王的好朋友，現實中兩人確實是好基友，親兄弟，同觀同跋過一個陳白沙的卷子。
好啦，看的太多，不能一一評說，想要跟我一樣看真跡，請去上海蘇寧藝術館，10號開始，到13號，東方大觀拍賣會把我看過的這些寶貝都拿去展覽，大家就可以免費看真跡啦。
除了前面說的那些，還有下面這些寶貝會去現場
陳洪綬 凌波寒梅
陳洪綬（1599-1652）凌波寒梅鏡片 設色絹本鈐印：洪綬（朱）、章侯氏（白）款識：溪山洪綬寫於遺玉館。103×42cm作者簡介：陳洪綬，字章侯，號老蓮，晚號老遲、悔遲，又號悔僧、雲門僧。浙江諸暨人。年少師事劉宗周，補生員，後鄉試不中，崇禎年間召入內廷供奉。明亡入雲門寺為僧，後還俗，以賣畫為生，一生以畫見長，尤工人物畫，與順天崔子忠齊名，號稱“南陳北崔”，人謂“明三百年無此筆墨”。
董邦達 草閣秋深圖
董邦達（1696-1769） 草閣秋深圖立軸 水墨紙本鈐印：非聞也（白）、是達也（白）款識：知有閒心住翠微，綠陰深處構柴扉，捲簾揖水平於剪，隱几看山淡欲飛。仿元人筆法，董邦達。籤條：董邦達山水堂幅。魯聲藏。鑑藏印:蘭陵文子收藏(朱)題跋：阮文達謂董文愙畫魄力大而神韻圓足，又有一種士氣，為國朝第一手，不無過當，然如此軸，題仿元人而神似大痴，與麓臺較未易遽定其甲乙也。魯聲先生敬其鄉人，故以歸之。而餘別購劉雪湖雪梅長卷，發乾生花，遒勁有天然之趣，亦足欣賞。魯聲先生命題。三十年九月，容庚。鈐印：容庚（朱）注：1.繆曰藻、胡繼瑗遞藏。繆曰藻(1682-1761)，字文子，號南有居士，室名繆晉齋，居蘇州，侍講繆彤之子。康熙五十四年(1715)進士，授編修，累官東宮洗馬。家收藏書畫、碑帖甚富，善鑑別。著有《寓意錄》。胡繼瑗(1897-1971)，名傳壽，號魯聲，浙江富陽人。我國知名的經濟學學者。四十年代，先後任北平的燕京大學經濟系教授、南開大學經濟系教授等。2.容庚題裱邊。著錄：1.《中國古代書畫圖目》（第十二冊），第360頁 滬11—324，文物出版社1993年出版。2.《中國古代書畫鑑定實錄》第4冊，第1879頁 東方岀版中心。3.《知魚堂書畫目·軸》郭味蕖著，人民美術出版社，2008年。118×60cm
方大猷 山水八屏
方大猷 山水八屏立軸 水墨綾本鈐印：方大猷印（白）、歐餘（朱）、餐勝（朱）款識：1.盤江河水迅如梭，一颭黃旗萬騎過。鐵索關橋無用處，王公設險在人和。歐餘山樵猷。2.小橋水落淨莓苔，攜得筇枝覓句來。別有亭臺生木末，秋光一望迴天開。歐餘山樵猷。3.紅塵白日亂浮名，夾岸穠陰暑未清。雨後忽聞新水落，虛廊獨坐聽泉聲。歐餘山樵猷。4.墨雲萬頃駕風雷，老樹重崖勢欲摧。莫怪高聲呼不應，一心正逐嫩龍回。歐餘山樵猷。5.千里征帆風雨收，白頭重對武昌秋。平欄一望中原盡，黃鶴樓空江漢流。歐餘山樵猷。6.小煩傳檄定東齊，更鎖支神十載餘。雨罷閒雲歸岫去，萬松深處讀奇書。歐餘山樵猷。7.幾層村霧幾層煙，入望空濛水拍天。試問雲山誰管領，平橋遠浦打魚船。歐餘山樵猷。8.蕭齋無客有逢迎，酒盞詩瓢弦子聲。閒倩米顛顛幾筆，青山又見白雲生。歐餘山樵猷。注：可參考《中國古代書畫圖目》著錄天津博物館同類藏品。204×50cm×8/幅
傅抱石 陶淵明詩意
傅抱石（1904-1965） 陶淵明詩意鏡片 設色紙本鈐印：傅（朱）、乙酉（朱）、其命維新（朱）款識：新諭傅抱石，東川西郊金剛坡下寫靖節先生。說明：美國賓西法尼亞州私人舊藏。70×40cm 作者簡介：傅抱石，“新山水畫”代表畫家，原名長生、瑞麟，號抱石齋主人。生於江西南昌，祖籍江西新餘，現代畫家。早年留學日本，回國後執教於中央大學。1949年後曾任南京師範學院教授、江蘇國畫院院長等職。
高其佩 鍾馗
高其佩（1660-1734） 鍾馗立軸 設色紙本鈐印：指頭蘸墨（白）款識：其佩。鑑藏印：曾氏少康寶藏印信（朱）、二樂草堂珍藏之章（朱）、朱林珍賞（朱）出版：1.《中國古代書畫圖錄》(第十二冊)P154，滬11-239。2. 《中國繪畫全集》P35，文物出版社，2001年1月。113.5×58cm
黃賓虹 新安江上
黃賓虹（1865-1955） 新安江上鏡片 設色紙本鈐印：黃賓虹（白）款識：新安江上舟中所見，茲以方方壺筆意寫之。邁虞先生屬粲，八十五賓虹。74×38.5cm
藍瑛 仿趙仲穆山水
藍瑛（1585-1666） 仿趙仲穆山水 立軸 設色絹本款識：趙仲穆法，畫於西溪梅花深處。蜨叟藍瑛。鈐印：藍瑛之印、田叔出版：《藝苑集粹》P5，廣陵書社，2012年。165×49.5cm
王鐸 草書五言詩
王鐸（1592-1652） 草書五言詩立軸 水墨綾本鈐印：王鐸之章（朱）、大宗伯印（白）款識：懷白蓮涇惠慶寺。新齋老詞宗正，王鐸。釋文：灑灑無人吝，高林識內存。經聲在寂處，吾意於何論。虎鹿觀今世，河魁落故園。蓮開非跡象，千載幾寒溫。鑑藏印：神品（朱）、葉氏家藏（白）、番禺許氏炳榛（朱）、小輝珍賞（朱）、得者珍之（朱）海山僊館（朱）、許氏苓西蒐藏金石書畫之印（白） 出版：1.《中日和平友好條約締結10週年紀念中國書法名品展》P108，日本中華書店，1988年。2.《中國書法全集61（王鐸一）》P221，榮寶齋出版社，1993年。3.《中國書法家全集（王鐸）》P84，河北教育出版社，2002年。4.《王鐸書畫編年圖目》P255，文物出版社，2004年。5.《王鐸書法全集（二）》P546，河南美術出版社，2005年。著錄：6.《中國古代書畫圖錄》第一冊P55，京12-126目，文物出版社，1986年。展覽：7.“中日和平友好條約締結10週年紀念中國書法名品展”，中華書店株式會社、北京市文物事業管理局主辦，日中友好會館美術館，1988年7月5日至20日。注：許炳榛、潘仕成、葉大莊等舊藏。北京文物商店舊藏。鑑藏者簡介：1.許炳榛［清］，字苓西，廣東番禺人。許應鏘之子，曾任安徽、江南等地官職。曾兩次到日本考察實業。光緒三十四年（1908）時為駐舊金山市總領事，以倡導實業而聞名。著有《考察日本商務日記》、《苓西詩草》等。2.潘仕成（1804-1873），字子韶，號德畬，別署海山仙館主人，廣東番禺人。道光十二年舉人而貢生，官兵部主事。收藏王翬、惲壽平等名人金石書畫甚富。輯有《海山仙館叢書》等五十六種書。3.葉大莊（1844-1898），字臨恭，號損軒，福建閩侯人。室名小玲瓏閣、寫經齋。同治十二年舉人，曾官內閣中書、松江府海防同知、邳州知州。著有《寫經齋詩文稿》等。247×50cm作者簡介：王鐸，字覺斯，一字覺之，號嵩樵、十樵、痴庵、東皋長、煙潭漁叟等，河南孟津人。明天啟二年進士，授翰林編修，累官經筵講官，禮部尚書。清兵入關，至南明福王朱由崧任東閣大學士。順治三年仕清，官至禮部尚書。博學好古，工詩文、書畫。其書法名重當時，與董其昌並稱。
袁耀 五柳歸莊圖
袁耀 五柳歸莊圖立軸 設色絹本鈐印：袁耀之印（白）、昭道氏（朱）款識：五柳歸莊。丙子（1756）夏月，擬王摩詰筆意，邗上袁耀。176×123cm陸治 朔雪山河圖
陸治（1496-1576）朔雪山河圖立軸 設色紙本鈐印：陸氏叔平（白）、包山子（白）款識：朔雪暗山河，立馬不得發。何處是滹沱，重關鎖雙闕。野燒鐵衣僵，寒聲刁斗歇。遮莫綠窗人，歌鐘待明月。此紙乃餘少年時在陽城田舍作也，回首已二十餘年。而今聰明反不如前，良可感耳，漫為重題。丁巳（1557）孟夏，陸治識。鑑藏印：乾隆御覽之寶、乾隆鑑賞、石渠寶笈（朱）、三希堂精鑑璽（朱）、宜子孫（白）、芝舲審定（朱）、東山之樵（白）、青羊鏡軒珍藏（朱）117×35.5cm
溥儒 秋江行舟圖
溥儒（1896-1963） 秋江行舟圖鈐印：溥儒（白）、舊王孫（朱）、一壺之中（朱）、二樂軒（朱）款識：遼闊西風冷雁行,無邊木葉正飛霜,灘聲急送黃昏雨,門外千峰尚夕陽。溥儒。84.5×33.5cm
任伯年 雙吉圖
任伯年（1840-1895） 雙吉圖立軸 設色紙本鈐印：任頤私印（白）款識：山陰任頤伯年甫寫於黃歇浦上。題跋：一九八六夏日，黃養輝。鈐印：黃（朱）、養輝（白）、養輝賞鑑（白）鑑藏印：穀風圖書（白）出版：《名家翰墨•二七》P77，翰墨軒，1992年。說明：黃養輝題本幅。126×32cm 作者簡介：任頤，即任伯年，清末著名畫家。初名潤，字次遠，號小樓，後改名頤，字伯年，別號山陰道上行者、壽道士等，以字行，浙江山陰航塢山（今杭州市蕭山區瓜瀝鎮）人。自幼隨父賣畫，後從任熊、任薰學畫，後居上海賣畫為生。“海派四傑”之一。
吳昌碩 富貴花開
吳昌碩（1844-1927） 富貴花開立軸 水墨紙本鈐印：蒼石（朱）、重遊泮水（朱）款識：酒滿金罍富貴花開。詠花愧乏青蓮才。己未初秋，吳昌碩年七十有六時客扈。134×34cm按語：吳昌碩擅長設色花卉，尤其善於掌控西洋紅等色彩絢爛之色，一般書畫家尤怕生色，吳老偏偏反之，下筆設色偏從難中走，五彩十色寫意調擺，無論下筆者抑或觀畫者，都有酣暢淋漓之感。七十歲的畫風，改清潤為俊逸，但此非設色上做文章，而是在下筆處作功夫，見此富貴花開圖，大紅大黃用色，極為大膽，反覆幾筆紅點，層層漸處，質感頓生；而和紅相應之黃，簡草幾筆，雖不如紅花鮮明，但生出恬靜姿態，不搶春色，反更惹人喜愛。構圖出色，一破畫石於前的慣用方式，畫花於前，但自有妙計，兩叢花遙相呼應，黃花枝葉蔓延，彷彿構圖未盡，畫外有花，新圖出趣意。七十歲的作品仍是心思妙絕，“妙筆生花”。
吳冠中 水村日出
吳冠中（1919-2010） 水村日出鏡片 設色紙本鈐印：冠中寫生（朱）款識：八六。出版：《名家翰墨-吳冠中鑑定特集》P100，翰墨軒。1991年說明：2007年經吳冠中本人鑑定為真跡，並在裱邊上簽名。59×69cm 作者簡介：吳冠中，江蘇宜興人，當代著名畫家、油畫家、美術教育家。油畫代表作有《長江三峽》《北國風光》《小鳥天堂》《黃山松》《魯迅的故鄉》等。個人文集有《吳冠中談藝集》《吳冠中散文選》《美醜緣》等十餘種
張大千 晚歸圖
張大千（1899-1983） 晚歸圖鏡片 設色紙本鈐印：摩耶精舍（朱）、大千唯印大年（朱）、戊午（朱）、己亥己巳戊寅辛酉（白）款識：流水含雲密，漁人罷釣歸。山中境何似，落葉鳥同飛。此詩石師屢書之，不知是否師自作也，愛其高曠，因亦寫之。八十叟爰。鑑藏印：王氏不爭齋收藏記（朱）出版：《中國近現代書畫十二大名家精品集（二）》第233頁，保利藝術博物館，2011年。展覽：“中國近現代書畫十二大名家精品展”，保利藝術博物館，2011年。100×48cm 作者簡介：張大千，四川內江人，祖籍廣東省番禺， 他與二哥張善子昆仲創立“大風堂派”，是二十世紀中國畫壇最具傳奇色彩的潑墨畫工。特別在山水畫方面卓有成就。後旅居海外，畫風工寫結合，重彩、水墨融為一體，尤其是潑墨與潑彩，開創了新的藝術風格，因其詩、書、畫與齊白石、溥心畲齊名，故又並稱為“南張北齊”和“南張北溥”，名號多如牛毛。與黃君璧、溥心畲以“渡海三家”齊名。二十多歲便蓄著一把大鬍子，成為張大千日後的特有標誌。他曾與齊白石、徐悲鴻、黃君璧、黃賓虹、溥儒、郎靜山等及西班牙抽象派畫家畢加索交遊切磋。
張大千 東坡行吟圖
張大千（1899-1983） 東坡行吟圖立軸 設色紙本鈐印：大千（朱）、張季（白）款識：1.到處聚觀香岸吏，此邦宜著玉堂仙。戊寅五月，張爰。2.振聲仁兄方家出予舊作坡翁像，囑為題識，遂為點枯枝樹莖博笑。癸卯（1938）二月，張爰。鑑藏印：豐勝鑑藏（朱白）著錄：《誠貴堂—於豐勝從藝六十年藏中國近現代書畫》，保利藝術博物館，2012年11月。展覽：“誠貴堂—於豐勝從藝六十年藏中國近現代書畫展”，保利藝術博物館，2012年11月。133×60cm
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