宣化上人，東北黑龍江省雙城縣(黑龍江省五常市拉林）人，在美國建立三寶第一人。1948年宣化上人抵廣州曹溪南華寺，禮上虛下雲老和尚，受命任南華寺戒律學院監學，後轉任教務主任。雲公觀其為法門龍象，乃傳授法脈，賜法號宣化，遂為溈仰宗第九代接法人，摩訶迦葉初祖傳承之第四十五代。讓我們細細展開這位高僧大德的傳奇人生，本文編輯來自網上，感謝原作者。
第三章 金山聖寺 - 下
上人與恆具、恆由法師
一. 恆具、恆由法師三步一拜
宣化上人美籍弟子恆具（果真）、恆由（果廷）兩行者，為祈求世界和平，於一九七三十月年由三藩市三步一拜,一九七四年八月拜至西雅圖，創立美國佛教史上第一次三步一拜的先例。
左起：恆由法師，上人，恆具法師
恆具、恆由法師三步一拜
恆具法師、上人、恆由法師在臺灣
恆由法師由舊金山金山寺至西雅圖一千里的長途，學虛雲和尚用三步一拜的虔誠方式，自一九七三年十月十六日開始。行至中途，發現親手縫補的長褲就一點一點的裂開，無法收拾，且並未帶一條備用褲。他對同行禮拜的恆具法師說： "我該怎麼辦？如果再頂禮幾次，就要露體站在這裡了。"繼續拜不是被警察拘捕，就是被路人嘲笑，二者均屬難堪。他決定不折返金山寺，繼續緩緩前進，默求佛陀慈悲加被。
他向恆具說完這些話後，剛走了幾步，忽然注意到前面大路當中有樣東西在微風吹動下輕拍著。當進前拾起來一看，竟是一條長褲，除了舊一點外，大小正合適。經此感應，恆具、恆由兩位法師誓願一生從事艱苦卓絕的佛學修持。
二．恆實、恆朝法師三步一拜
1977年5月—1979年十月，恆實（果真）、恆朝（果廷）兩位法師，為祈求世界和平，由洛杉磯金輪寺出發，朝向八百英里以北的萬佛城三步一拜，歷時29個月。隨後又開始繞城三步一拜，日復一日，風雨無阻，寒暑無礙，迴向功德於法界一切有情。兩位法師三步一拜的規矩：
1。腳不踏入在家人的住宅、院子、車裡。（脅不觸居士之榻）
2。脅不著席。（夜不倒單）
3。不蓄金錢和貴重物品，隨身只帶少量零錢。
4。不在同一地點留宿超過三夜。
5。日中一食。
6。任何境界來臨都不發脾氣。
7。恆實法師發願全程止語、吃一缽飯、不吃糖類食物、不喝牛奶。。。。。。。。。
緣起：恆實法師每天虔誠地禮拜華嚴經，每念一句經文，拜一次。有一天，禮拜之時，忽然境界現前，見到自己從洛杉磯金輪寺門前開始三部一拜，一直拜到萬佛聖城。境界屢次出現，遂報告上人，並要求實行此願力。上人沒有立刻答應，因為路途遙遠，困難重重，深恐發生意外，但經恆實法師數次請求，最後勉強答應。
兩位法師三步一拜的照片：
在人行道上拜前面站著的的恆實師，後面拜下去的是恆朝師
烈日下，在草地上拜
恆實師
在馬路邊的人行道上拜，此舉感動萬佛城的居士同來參加三步一拜
這是他們的老爺車
左邊的兩位比丘就是恆實法師和恆朝法師，剛從他們的老爺車裡出來~ 旁邊拿著拂塵的是上人
在兩年多的跪拜過程中，恆實、恆朝法師經歷了數不清的磨難：坑坑窪窪的道路，路上各種車輛的喇叭及轟鳴聲，流氓、醉鬼的騷擾和阻撓，崎嶇的山坡，佈滿荊棘的雜草叢…… 當他們拜到洛杉磯以北的雲多那縣的山丘上，加州已大旱三年，炎天烈日，草木枯槁，兩位法師，從早到晚在滾沙熱石上跪拜不停。他們的額頭、面頰、手掌上，都被曬得皮膚脫落。當他們拜到海洋鎮，暴雨持續了很多天，恆朝法師全身溼透。但兩位法師從未發過一聲怨言，只是屏除萬緣，專心致志地進行三步一拜。
兩位法師在拜的期間，發生不可思議感應的事蹟不可勝數。謹錄一二，以饗讀者。兩位行者在八百多里的公路上跪拜，遇到不少感應道交的境界，例如起颶風時，四周皆受其害，但他們所拜的地方，卻沒有風；接著驟雨來襲，附近地區皆成澤國，災情慘重。但他們在拜的時候，他們的上空附近一片卻沒有雨，拜完回到車裡時（有部老爺車，作為他們的起居地及暫時佛堂，誦早晚課之用），傾盆大雨驟然而下。次日清晨開始禮拜時，大雨即時停止。這種情形，延續約一週，乃是精誠所至之感應。有時，當地的流氓用木棒打他們，可是打不中；有時，行車的醉漢用酒瓶攻擊他們，可是擊不中。此是護法善身冥冥護佑的緣故。
恆實、恆朝二位法師經過兩年半的時間，拜到萬佛聖城，功德圓滿，創下西方三步一拜的最高記錄，隨後又開始繞著萬佛城拜,前後共用了四年時間。堅苦卓絕，犧牲小我，完成大我，不愧是宣化上人的弟子，是真真正正在行持“難行能行，難忍能忍”的菩薩道。
兩位法師這兩年多把每天向上人彙報的的心得經歷彙集成以下著作：《修行者的消息》
《修行者的消息》
三步一拜
1973 年，美籍出家弟子恆具、恆由兩位行者，為祈世界和平，由舊金山三步一拜至西雅圖金峰聖寺，創美國佛教史第一次三步一拜的先例。
（一）行人難行，忍人難忍
比丘恆具講述：我告訴上人我的想法，請問他的看法，要求他的幫助。上人先表示有興趣，接著又感到高興，又鼓勵我。我感到身上有基督徒所說的“聖靈”在奔流。上人說學法最好的方法就是從事難行之事：“行人難行，忍人難忍，如此而已。”他建議我等兩個星期，到10月16日再開始。
在一天傍晚講法時上人宣佈了我的想法，屋裡一陣寂靜。當他說：“恆具為了和平，要拜一千哩”時，我感覺很欣慰。他說話那樣有權威，好像在保證我的成功一樣。從那以後我進入了極好的精神狀況，周圍的人似乎也為此高興。我得到各種鼓勵、食品、帳篷器具等等。比丘恆由，俗名 David Bernstein，（美國）羅得島州人，願意和我同行。（萬佛城金剛菩提海NO.346）
（二）注入更多心力
1973年10月30日，細窄蜿蜒的公路開始向海邊延伸下去，我們遇上了大麻煩。我們離岸邊城鎮Bodega Bay（柏得卡灣）還不到一哩時，我要上廁所。不用說，這裡沒有廁所。我下了公路，進入灌木林裡方便一下。很遺憾，找不到衛生紙，我就近抓了一把橘黃鮮亮的樹葉，造下高代價的錯誤。不久我知道這些漂亮的小寶石似的樹葉，實際是毒橡樹的葉子。（我以前一直以為毒橡樹的葉子總是綠的。）這時想也沒有用，我們安心地拜下去。傍晚，我的全身癢得不得了，整晚都這樣，我一刻也沒睡著；可我一直記得要念觀音，這樣我就可以不想那苦痛。
第二天早晨，我幾乎動不了，更不用說拜了。我和恆由只好坐在路旁土堆上。我們都非常絕望，我心中再次充滿了疑惑，感到所要做的事是既不可能，也不切實際。前面還有半個加州，整個奧立岡州和華盛頓州要拜，而我啥也不能幹了。
我們坐了幾個小時，不能退回去，（能退嗎？）肯定也不能前進了。我們看著汽車來往，想不出什麼解決的辦法。突然，好像有了奇異的感應，兩輛熟悉的房車在我們面前停下了，金山寺全部人馬都來了！上人也來了！我們到一處廢棄的罐頭工廠前的停車場上，他們拿出食品、衣物、藥品，所有我們需要的東西，甚至還有衛生紙，那氣氛真是好極了。
我們環坐下來，直徑約有15呎。首先恆由介紹了我們前幾天的經歷，然後比丘、比丘尼每人都簡單地說法。大家講話時，上人拿起我的手開始揉搓。他很輕地揉著揉著，同時還唸咒。漸漸地，我覺得身上的緊張與痛苦減少了，聽不到別人在說甚麼，只感覺到下午陽光的溫暖，其他甚麼都無所謂了。
聚會大約一小時他們走了，上人告訴我，拜時要注入更多的心力。他說這個場合念觀音是最好的法門。他說觀音菩薩不僅有力量幫助個人，而且能以不可思議的方式幫助世界，帶來和平。
分手之前，我問上人：“昨晚我求觀音菩薩幫助，今天金山寺的人馬就來了，這不是很巧嗎？”上人說：“這沒什麼，任何時候你願意求，我都會到。”
回金山寺之前，師父為我們每個人開示，他說：“難行能行是聖行，難忍能忍是真忍。十方諸佛行此這，八萬菩薩緊跟隨。吹大法螺疾聲呼，振寶錫杖化慳貪。功成果滿凱旋歸，犒賞吾徒餡餅餐。”
（萬佛城金剛菩提海NO.347）
感應道交難思議
上人自述：三步一拜那個時候，天上有個掃把星，彗星。人人都說那個彗星要碰到地球上，和地球會連起來。後來，天文學傢什麼學家也都不知道為什麼，它又回去了，你們都沒有留心這個事情。
那個彗星來的那年，我從巴西回來，我對大家講，說這個世界將要死不知多少人。要有人發心祈禱世界和平，這個災難就會沒有了。那是彗星還沒有出現前一個多月的事情。以後，果逾和果道發心三步一拜。拜了一個多月，那個慧星出來了。以後它不知道為什麼又回去了。講老實話，它為什麼回去？就是金山寺的力量讓它回去的。
這個話講起來，誰都不相信的。因為他沒看見，也沒有什麼證明。世界上的事情有很多轉變，不過人眼睛看不見就不相信。尤其像這個果佑的科學腦筋。他看不見的東西絕對不相信。因為他那個腦袋是科學的，好像機器要work，他才知道這個機器是有用的。（萬佛城金剛菩提海NO.466）
念邪遭鬼戲
上人自述：當時我記得他撞鬼這天晚間，就不知道怎麼樣好了。等到第二天了，他就打電話——不是先打電話——告訴我，說是他們在三步一拜半路的時候撞到鬼了，這個恆具晚上怎麼樣哇哇叫。那麼當時我對他們說的只是一句話，我說：“你們為什麼撞鬼？就因為你們昨天晚間打妄想。”打什麼妄想呢？我問他們：“你們打什麼妄想，對不對？”他們說沒有。我說：“沒有？有很多女子。你為什麼心裡就不守規矩了！因為你心裡不守規矩，所以，八萬四千金剛藏菩薩都不守護你們了。所以那個鬼就來給你麻煩了。”如果不打妄想的話，這個事情是絕對不會發生的。你們發生這個事情，我不要問，也不要看，也不要怎麼樣的觀察。我知道你們是打妄想來的。打這個不正當的妄想。所以他們以後就不打這種妄想，以後也沒有這種麻煩了。
所以我們人，念動百事有。你這個念頭一動，什麼事都來了。念止萬事無。你念若止住了，不打妄想，也都無事了，不會有麻煩 ，不會有煩惱的。我們修道的人，就是在這一念之間。一念就是天堂，一念就是地獄。一念就是餓鬼，一念就是畜生，一念就是人，一念就是修羅，一念就是聲聞，一念也是緣覺，一念也是菩薩，一念也會成佛的。你成佛，就是你一念所成的。返本還源，這一念清淨，你將來就會成佛的。
（萬佛城金剛菩提海NO.446）
文殊點化
比丘恆順講述：恆具法師跟恆由法師－－兩個美國的比丘，1973年三步一拜，從三藩市到西雅圖（華盛頓州），但是可能有很多人不知道，他們拜了一半的時候非常困難，因為天氣的問題，有的時候他們也沒有地方可以住，因此他們自己有一個帳篷，晚上就在帳篷裡面睡覺。但是這個時候真的天氣不好，環境也很困難。
所以恆由法師就拜得特別快，想要儘快可以拜完。那個時候恆具法師受不了了，所以他常常對恆由比丘發脾氣，很生氣，那個時候真的是很痛苦。你只要看一看就會發現，他們真的是拜得很快，因為他們拜的這個距離（從三藩市到西雅圖），只用了10～11個月。
因此，當他們還有幾天就要到目的地時，有些人請他們去一個小超市，結果就有情況發生了。到這個小超市的時候，恆具法師就看到有很多人在走來走去，可能因為他們兩個人很出名的原因吧！因為報紙上、電視上都講到他們三步一拜的事。
這時候，他看到一個矮矮的老頭子，留著鬍子，戴著眼鏡，他講話時好像每個人都知道。他開了一輛 pick-up 車（小貨車），車裡有兩條狗，他的意思好像是要將這兩條狗送人的樣子。這個矮矮的老頭子就走到恆具法師的前面－－恆具法師是很高個子的，大約有六英尺兩英寸－－他就走到恆具法師前面說：“你是一個佛教徒嗎？”你知道，這個時候是1974年8月，那個時候（在美國）的佛教裡面沒有很多比丘的，真的是不多。恆具法師穿著他的袈裟，那個時候，恆由法師可能已經拜到前面去了，他沒有在這邊停留。
當這個老頭子問的時候，他並不是生氣或是想跟他爭論，他就只是很自然、很自在地這樣問他：恆具法師覺得很驚訝，就回答說：“對，我是佛教徒啊！”這個老頭子就跟恆具法師說：“那你要不要知道佛陀用英文怎麼教佛法呢？就是用很直白的英文來跟你講的？”那個時候，恆具法師不知道應該怎麼回答。他自己就想：哇！這傢伙是從哪裡來的？我該如何回答呢？如果我說不要聽他的，這樣好像不客氣、不禮貌；如果我說要，又像我不知道，那必定很尷尬。於是恆具法師就說：“好啊，請告訴我，佛陀要怎麼樣子教呢？”
這個老頭子就說：“佛陀教大家要慈悲。佛陀說我們不要互相打來打去，但是大部分的人不要買這個東西，或者不接受這個教誨。”那個時候恆具法師就有點想要跟那個人爭論，他就問：“那要買什麼東西呢？”那個老頭子就笑著說：“佛所教導的東西啊！我想你還沒有完全是一個佛教徒。”
這時候恆具法師就說：“我沒有說我是圓滿的啊！”就想要跟老頭子爭論。可是那個老頭子就走得更近了，就看著他的面孔。當他看著的時候，恆具法師一下子，在心裡就想到在這一個禮拜裡，自己對恆由法師真的是常常會發脾氣，對他不好。
所以這個老頭子就對他說：“佛陀教導要慈悲，你真的需要比較慈悲。”然後他把他的眼鏡拿下來，就很近距離地看著恆具法師，這讓恆具法師感覺有點沒有面子，但也不知道應該說什麼了。然後老頭子就說：“我不是你的敵人，我是你的好朋友！你知道有幾個人能這樣子跟你講話？”
當拜完的時候，上人就跟他們說：“雖然你們在拜的時候，你沒有非常圓滿；因為最後你發脾氣啊、拜得很快……。但是因為你們這樣子受苦，所以還是圓滿了這個三步一拜。這位老頭子是文殊師利菩薩，他現身來教你的，他最後現身來教了你一點，所以這個像是感應一樣。」恆具法師告訴我說：“而這兩條狗呢，是文殊師利菩薩的兩隻獅子。”
（講於2012年4月25日星期三晚 萬佛城大殿）
龍迎朝聖僧
比丘恆受講述：上人允許我在1974年春季返回美國，然後遷居到新購置的，位於斯卡吉特河畔的小屋。那裡環境清幽，臨近華盛頓州的大理石山。這地方也正是比丘恆具和恆由三步一拜所朝向的預定地。
1974年的盛夏那天早晨，他們一直拜到河邊的小屋，確實圓滿了他們的旅程。我們做了一頓簡單的午餐，然後，在我的建議下，出發到位於索克山最高峰的一間廢棄了的森林防火瞭望小屋。我的想法是，款待這兩位朝聖的僧侶，讓他們看看這如神話般的雪山山峰的海景。
那時的天空中，全然沒有半朵雲彩。日落來臨時，一絲很薄而細長的雲不知道從哪裡冒了出來，慢慢地變幻著色彩。從分紅、赭橙、金色，到明亮的白色，盤旋在普及特海灣的上空。
我們在瞭望臺頂端的平臺上打坐，準備過夜的時候，團團的雲很快散開，變成一條十分清晰而面向南方的巨龍。蜿蜒地展身，橫跨過萬里無雲的普及特海灣的上空。龍的每一個細節都很完美。鬍鬚，長尾巴和爪子，看上去非常非常地像上人在香港大嶼山島的慈興寺親手雕塑的龍，逼真得簡直令人難以置信。
然後，最令人吃驚的事情發生了。這明月皎潔的天空忽然烏雲密佈。我發誓，這在氣象學上是絕不可能的。然後，天空才剛剛放晴，忽然暴雨又瘋狂地傾盆而下。迫使我們三個趕快從屋頂下來，跑進那依舊完好的河邊小屋。我們在那聊到深夜，對剛剛看到的景象不敢置信。
第二天，我開車把這兩位朝聖的和尚送回文明世界，就此結束了這令人驚奇的小故事。蜿蜒的騰龍來到終點站，迎接從舊金山到華盛頓大理石山，完成千英里艱苦之行的兩位朝聖僧人。
（注：後來，河邊的小屋被命名為雲龍寺。）
（萬佛城金剛菩提海NO.493）
雲龍寺滅火記
宣化上人應華盛頓大學師生的邀請，於一九七四年八月十九日至二十一日前往講法，一天兩場。同時上人也計劃，在他停留華盛頓州的期間，到位於大理石山上，也就是未來雲龍寺的地點灑淨結界。
因為大學的講法課程緊湊，因此原訂計劃是講完課的第二天，開車前往位於西雅圖北邊，三個小時車程遠的大理石市。然而在這一個星期稍早，上人宣佈變更行程。到了課程的最後一天，上人指示：早上的講經課程結束後，當天就要去大理石山（當時課程是中午結束）。然後利用去大理石山的路途中，在車內吃我們一天中唯一的一餐。當我們抵達目的地後，舉行灑淨結界儀式，然後很快地回到大學，可以實時趕上晚上的講經課程。雖然，事先我們大家都認為這行程不可能辦到。
當我們的車抵達目的地後，第二部車還沒有到，所以我就穿過濃密的樹林散步到山下的河邊。然後我看到煙，再走進一點看，我發現了約三十平方呎的森林已被燒燬了，如果我們沒有馬上處理的話，火勢將很快的蔓沿開來。在比丘及居士協力下，從河裡提水，用土倒在火上，接著在當地消防人員的支援下，在將近一個小時內，終於撲滅了這場火災。
如果我們按照原訂計劃，晚一天來到這座山上，那我們看到的將是石頭及灰燼了，而看不見茂盛青翠的森林。我們每個人向上人跪拜頂禮，感謝他救了這片土地，接著上人就為這座山灑淨。然後我們就回西雅圖去，剛好及時趕上晚上的這堂課。
（萬佛城金剛菩提海NO.493）
教化恆順
上人自述：這個叫恆順，是在泰國出家，學小乘的，穿黃衣服那類的。以後聽說舊金山也有了禪寺，就跑來了。可是一來到這裡，就受不了；因為我們這裡只吃一餐的，早晚都不吃，他受不了，就回芝加哥去了。回去之後，又寫信來問問題，我就告訴他：“你在這裡不問，回去以後才問，不答覆！”他熬不住，又來了，就在廚房裡幫著做飯、洗碗之類。
在前幾個月內，我沒有和他說過話。有一天，作法會，過了十二點就不吃東西。他洗碗洗到三點鐘，肚子餓，就找東西吃，他看到垃圾桶裡，有一塊糕餅，還算乾淨，看看左右前後上下，望望都沒有人，拿起來就吃了，以為這是神不知、鬼不覺的事。偏偏那天晚上講經時，我就說了：“在金山寺修禪，很多人受不了，早起也不吃，晚上也不吃，一般人都是餓得呱呱叫。如果哪一位忍不住，我告訴你們一個偷東西吃的方法，到什麼地方去偷呢？你們可以到垃圾桶找東西，那裡有很多餅，沒人吃，老鼠也吃不了，到那兒吃是好的！”
這之後，連著三天，恆順都躲在房裡，不敢出來。後來，我上樓去找他去了，他嚇得像個小老鼠一樣地望著我，我問他：“你怎麼了？”
他說：“我很怕您！”
“我有什麼好怕的呢？”
他說：“您能看透我的心！”
我就問他：“你的心是什麼樣的？白色的？青色的？紅色的？黑色的？拿來給我看看，是長長的？圓圓的？三角形的？四方的？有沒有形體？”他想了想：“我沒有辦法拿給您看！”
我說：“那你為何怕我呢？”
（《老天》月刊專訪）
金山寺的一天
比丘恆順講述：最早的金山寺在三藩市的十五街，是棟三層樓的建築。佛殿是在一樓，大約是120尺長，30尺寬，20多尺高。.現在聖城這尊千手觀音，當時還沒有貼金，高度幾乎要碰到天花板。佛殿傍邊是廚房和齋堂，面積加起來和佛殿差不多。
從早上四點鐘的早課做完，一直到晚上九點半，整天都不會有時間回到三樓的寮房。大部分時間我們都在佛殿或者齋堂。工作，讀書或者是打坐。換句話說，不管你做什麼，都是在眾目睽睽之下，沒有所謂的私人空間。晚課做完，九點半上樓休息。隔天早上三點半起床準備做早課。
再描述得細一點，早課差不多五十分鐘到一小時。然後休息十到十五分鐘，五點十分開始打坐一小時，然後行香二十分鐘。接著再做一個鐘頭。打坐完後，就是出坡時間。每個人都有分配的工作。十點四十分上供，然後用齋。結齋之後，又繼續工作。下午五點半到六點半，有時候是五點四十分到六點四十分是打坐時間。七點做晚課，一個小時的晚課之後，上人就講解華嚴經。包括弟子英文翻譯，總共一小時。上人大約每講十分鐘，就會停下來讓弟子翻譯成英文。
1974年我到的時候，上人正講到第三品《普賢三昧品》。聽經結束後是拜萬佛懺。我來之前，他們已經拜了好幾年。每天晚上拜一點，拜到九點半，就結束了一天的功課。
（萬佛城金剛菩提海NO.533）
不辯是非
所謂“木秀於林，風必摧之”。上人常常遭人毀謗。但是對於譭譽譏辱，上人從來不放在心上。
上人自述：最初在香港住了十多年，那時香港也常常有颶風，當時在馬山村種了松樹、竹樹、木瓜樹，還有其他花草樹木不少，可是這打一次颶風，把我所栽種的樹木花草都打死了。那時我心裡很不高興，對誰不高興呢？對老天爺不高興。這一不高興就會做出很愚痴的行為，於是到外面，用手指著天，就這樣說：“玉皇大帝，假如你若知道這個大颶風的話，我希望我在香港時，不再打颶風，如果再打颶風的話，我要對你老實不客氣。”不知道是不是老天爺怕了我？那麼在香港住了十多年了，每當氣象臺報告說有颶風來襲港，可是離香港十五哩或二十哩它就轉彎了，到一邊去，十幾年都是這樣，香港沒打過颶風，就是打也只是淋個邊，刮刮小風，下下雨這是有的。
等到大概是一九六○年，我到澳洲去一個月，香港就打颶風了，這個颶風打得餐館招牌滿街飛，損失不可數計，這是有這麼一回事情。等我一九六二年到美國，十幾年我也沒有回香港，香港的佛教裡邊就造謠言了，說我騙人很多錢，逃到美國不敢回來了。
大概一九七三年我又回到香港去，而我住在香港十多年時，從不說出沒有打颶風的原因，因為天機不可洩漏，說出來大概就不靈了吧！所以當時從美國回港就說些老實話了。那時我在香港東北覺苑講了五天法，順便就把香港不打颶風這個事情提出來，結果香港有些人就受不了了，就寫信或在雜誌上寫文章罵我。這被馬來西亞的人看見了，就告訴我說要和他們開筆戰，問我好不好，可以和他們開筆戰嗎？其實這問我，是很愚痴的，我也不要管這事情。
當時問我可不可以，我也沒有說可不可以，可是我就回信，信上是這樣說：
是非何須辯，真偽久自明。
智者見真實，愚者行虛偽。
善者學菩薩，惡者敢罵佛。
平等大慈悲，普攝諸含識。
是非何須辯：是是非非在這世界上始終都是有的，不須辯論。
真偽久自明：什麼是真的，是假的，久而久之都會露出來，都會證實的。智者見真實：有智慧的人，見到什麼事，都是實實在在的；
愚者行虛偽：愚痴的人盡做假的事情，帶假面具以為人家不認識。
善者學菩薩：善的人會學菩薩，行菩薩道，利益人，佈施給人，用慈悲喜捨四無量心來教化眾生；惡者敢罵佛：惡的人不要說人，佛他都敢罵。
平等大慈悲：學佛的人對誰都是平等的，用一種慈悲心來待人；普攝諸含識：要普遍攝受一切眾生、一切有情，也不需要怎樣起對待。
馬來西亞這些人看見我這幾句偈頌，筆戰就沒開了。類似這種筆戰，很多很多。
我到美國教化美國人，用什麼教化呢？用 “Everything's ok. No problem!”一切的事情怎麼樣都好。“順逆皆精進，譭譽不動心”，所以最初我寫了下列幾首偈頌：
一切是考驗 看我怎麼辦
對境若不識 須再從頭煉
這是剛剛到美國，用這四句偈頌來處理一切問題，也是用這四句偈頌來教化西方人。第二次我又寫了一首偈頌，這首偈頌是：
真認自己錯 莫論他人非
他非即我非 同體名大悲
真認自己錯：人家說我不對的過錯，我要承認，不要不承認自己的過錯。莫論他人非：不論他人的對、不對。他非即我非：你能把旁人不對的地方，看成自己的不對，這叫做同體名大悲：你能愛人若己，和一切眾生都合而為一，那有什麼怨恨的。第三首偈頌就是前面所提到的那一首。
（臺北全民唸佛祈福消災大會）
待續
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願以此功德，
莊嚴佛淨土，
上報所有恩，
下濟一切苦！
若有見聞者，
悉發菩提心。
盡此一報身，
同生安樂國！
請各位佛友今日吃素唸經、
戒殺放生、諸惡莫作、眾善奉行！
學佛精進、福慧雙修、法喜充滿！
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