剧内剧外
读下白话易经爻词的解释。还是能读懂的。但是要了解其中的精髓。那就需要一个循序渐渐的过程。不光是靠专研而且还要靠悟性。两仪生四象，四象生八卦，再演变成64卦。在读易经的时候。需要有人点拨一下。但是周易里面涵盖的东西太多了，需要的就是凭自己的悟性。读一读易经是很有好处的，我们为人处世也可以用得上，处理家庭问题也可以用的上，处理自己的工作也可以用，总而言之，周易是包罗万象的，大到宇宙万物。小到家庭琐事。无所不包。白话易经里边的爻词解释，是孔子在60岁的时候周易的一个总结。他主要是说了一些。关于怎样处理人们生活中遇到的事情。还是很有哲理的。
牛酒酒牛人牛人好好人
古人说过“学之者，不如好之者，好之者，不如乐之者”。现在的人，学生们为了成绩为了考学，每天埋头于题海。成人们每天都为了生活起早贪黑奋力拼搏。说实在的要研读《周易》的确是需要时间和精力的。当然还得有过硬的古文基础。试问天下芸芸众生，有几人能泰山崩于前而不惧者？又有几人能矻矻穷年而上下求索者？还能有几人能囊橐无余，饷餸不继且意志坚定毫不动摇苦学之志者？“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”，不下一番苦功夫，想要读懂《周易》，那是太简单的想法。就算是下了苦功夫但是也会因为天赋资质的原因难得登堂入室，何况想轻而易举的就能在门外窥探更加是痴心妄想。当然，古人又说“有志者事竟成”，“三更明灯五更鸡，正是男儿立志时”。对于有志者来说无论多么艰辛的苦难都是可以克服的，也不论多么严峻的险阻都是挡不住有志者的前进的脚步的。只要有毅力有恒心，勤学，勤实践，打开《周易》的智慧之门也是指日可待的。所谓天道酬勤，上苍对勤劳诚恳的人总是会眷顾的。所以说读书莫畏惧于难读，“世上无难事，只怕有心人”，只要肯下功夫，也是可以从《周易》中得到智慧的。这些当然是那些没下点功夫就对《周易》指指点点的人所永远得不到的。做个“乐之者”，是在得到了《易经》智慧之后给人生和前程有了正确指引并从中受益后喜悦所呈现的无与伦比的欢喜者而言的。没有“经历风雨”，怎么“能见得彩虹”呢？所言定是错乱杂呈，惟愿与诸君共勉耳。
牧易谷文化
大多数人都能读懂的，那是连环画，不是易经。本来愿读的人就少，读而能懂的就更是极少，懂而能精的就凤毛麟角了。有些翻过几遍，粗通皮毛，能以卦象算个命，做个预测忽悠一下没读过的人，就以为懂易经，真懂了么？卦象封辞爻辞所包含的宇宙万物的运行变化规律，修身处世哲学，那是穷一生之心力，而难以参悟穷尽的。现在的人们，古文功底薄，大多之乎者也都难理清，好多大学生亦是如此，再加上社会节奏越来越快，生活压力越来越大，有条件有精力静下心来研读的人就愈发少了。近来发现好多中小学，又在注意提高孩子们对传统文化的兴趣，鼓励孩子们阅读国学书籍，这对培养人们的文化自信绝对是种好现象。
中年老僧
为什么有些人读不懂易经！
这个问题涉猎问题比较多一点。
大概有这么几个问题。
一，易经是讲阴阳，即矛盾的学说。
二，即然讲阴阳，
就得知道什么是无极，太极，两仪，四象，八卦（先天图，后天图，易象），河图洛书等。
这里大概说说易象。
易象分为七个部分！
一，八卦之象，
乾坤震巽坎离艮兑。
二，六画之象，即六爻的六个位置，从初到上，由两个经卦组成。
三，爻位之象，
四，像形之象，
五，方位之象，
六，反对之象
七，互休之象，
就得熟知五形。
五形有相生，相克，相乘，相侮等。相生相克，我想大家基本知道，这里说说相乘，相侮。
相乘，是侵袭的意思，是相克太过，超过了正常的制约程度，使五形之间失去了正常的协调。
举个例子，金克木，金克太过，无木可生，以此类推。
相侮，被克的一方不受限制，反克，比方说，金克木，木旺则反克金，称木侮金，以此类推。
天干，地支的用法，这里就不解释了，因为太多，爱好易经的自己去找，我在这里只说个名称。
易经，在儒学十三经里，列为首经。和老子的道德经，庄子，并称三玄。它基本包含了中国的传统文化，中国成名的圣哲们基本上都留下了他们的足迹。
读易经的工具书太多，包含的学术太广。
致爱好易经的学者！
功夫不负有心人，功到有然一成！
歇后语，以正为基，以占为进，穷理尽性。
阿牛97417243
很多人读不懂《易经》，属于正常现象。
現在。《四书》《五经》，应该是大学选修课。中医必修。
易，八十年代，刚刚允许出版。且大部分影印。其中，太多繁体字。而国人接触的，已经简化了字体。
易，有其专用属语。
很多人，易只是算卦。其实不然。
一阴一阳之谓道。阴阳论。本体论。
生生之谓易。
法象，统整，经纶，事业。天理亦人道。
性命，道德，穷理，知命，占筮。
国家，家庭，朋友，处世。
包罗万象。且要一定古文常识
，，，，，
仅此
明德256064257
做任何事情都需要方法，方法的来源有二种渠道，一种是自悟，一种是师傅的指点。学习易经也是如此。我现在简单的谈一下，学易经先要从学卦象开始。你将每一卦当成一幅画挂在墙上观看，如归妹卦，下兑上震，上震为长男为老大哥。下兑为少女也就是一个小妹妹。然后你考虑一下，小妹妹为什么不愿意跟着老大哥在一起生活。因大哥正在壮年，一大家人全靠他是家中顶梁柱，所以肯定不会整天去和小妹妹秀恩爱。而小妹妹又天真浪漫，却当起了家中的大嫂。这种组合，时间一长，小妹妹能不产生离大哥而去的思想吗？所以叫归妹。归妹就是少女要离大哥而去，想回娘家。讲的是婚嫁之道。在我的空间里我还专门分析了这一卦，在此就不多谈了。大家可以在头条搜一下，
温馨188823870。因此学易经千万不要去往高深处钻，高深的道理往往就体现在我们日常生活中。要深入浅出，如果易经像某些大师所讲那样高深，这门古老的传统文化怎么会流传到现在。所以，千万不要读偏，理解过程中要加上推理的思考。为什么讲推理很重要呢？因易经恰恰是讲事物变化的各种情况。你不用推理罗辑怎么去分析理解它的变化规律呢？不成了死读书吗？不少人说去背易经，一点用也没有，它又不是唐诗宋词你去背它有何用。用推理的思维将易经读活了，能从中看出每卦易的点和动向来，才算会读易经，才能读懂易经。
温馨188823870
读不懂是因为嘈杂了自己臆想揣测，以及参考了扯犊子伪家的主观注水！
《易经》三部对应的殷商时期，人们限于人力所不及的天（四季）、地（四面八方山川河流）、人（身体）的基本归纳总结，得出一定的规律和算式，用于简单的分析和推演人事物发展的逻辑！
直到道德经才开始注入思想，把这些规律、算式加以运用！
简单对比，100年前的大清朝，尚且愚昧搞笑！3000年前的祖先，刚从茅草窝子部落，过度到土坯房子氏族，何来高深玄奥的哲理和预测！
读懂易经不难，忘记自己和别人的东西，遵照历史背景，不要瞎揣摹！就三个方面“天时、地理、人体”最基本的观察总结！很多东西在现代科技的研究下，大多数已经证伪和过时了！比如在飞机面前，地理就不是很大问题了、在空调面前，天时气候就过时了、在解剖面前，歧黄之术就过时了....
假如承认古代有高等文明存在并主宰地球，那么研究易经没屁用！假如遵循进化论，3000年前的古人智慧深奥到现代我们理解不了，那就是纯扯犊子！
问本
谢！一般人都读不懂《易经》，包括本人我！误解《易经》者亦甚！
传说《易经》是伏羲乃始作俑者，神农氏炎帝作《连山易》，轩辕氏黄帝作《归藏易》，周文王推演《周易》，而我们现在所说的《易经》即为《周易》，包据周公旦的《爻辞》孔子的《十翼》！其它《易经》均已失传！
《易经》源于河图洛书，河图洛书是我们华夏先民的智者们，在长期日积月累的生活中，对已认知大自然的某些现象或规律，用两幅神秘的图案表现出来，以示后人！更正确地说用天体星座的租对位置表示相应自然现象！而《易经》在这两幅神秘图案之基础上，加以发展，用更多的符号代表更多的认知或发现的自然规律或现象！
用图案或符号记录相关事物，是在文字诞生之前常用的方法！当文字出现后，又用文字去解释诠释这图案或符号的意含，而解读者认知不一，理解深度广度不同，也有曲解误解者，更有演变成予知未来的工具！其实易被解释为简易，便易，变易！是用来指导生活，方便生活，更主要的是把这些己认知知识或经验传于后代！
读解《易经》应站在古人的角度去揣摩，更要结合现代科学的态度去理解！
皓玮冯建华
不是有些人读不懂易经，而是很多人都读不懂易经。
一方面易经古文版，很多文字，词组和语句本身就很难懂，甚至很多生僻字，而且很多字经过千年发展，早已转化为其他意思，因此，没有一定的古文基础，是很难读懂易经的。另一方面，很多人读易经，误以为易经是算命用的，因此过分关注里面的卦象等，而没有去挖掘每一个卦的卦辞、卦象和爻辞包含的深刻哲理。
子非鱼的职场感悟
题主此问，似乎在说很多人是能读懂易经的，只有一些人无法读懂，不知为什么会这样。但是事实上虽然自周文王演易以后，三千多年以来，各种关于易经的解释已不计其数，观点各异，花样万千，有短篇也有巨著，如果要对应易经本经的卦和爻的描术，却又万万不能。由此可见，即使是那些留下了流芳百世著述的历代圣贤大师们，亦不能断定他们就读懂了易经。
亢悔亨贞认为，如果要以流传的著述作为判断依据，东周以来能读懂易经的人屈指可数，《道德经》作者老子首当其一，《道德经》中虽没有片言只语提到易经，但《道德经》通篇论述均符合易经所阐明的规律，并把易经的内容放于“道”的最高位置，老子若不完全清楚解读易经，是不可能写下如此精妙的《道德经》五千言的。
亢悔亨贞认为，第二个基本读懂易经或者说是部份读懂易经的人，就是东汉时期的焦延寿，焦延寿所著《易林》屡有能对应易经爻义的描述，但并不是可以全部对应，所以才说焦氏只是基本读懂易经。
亢悔亨贞认为，第三位疑似读懂易经的人，就是现代伟人毛泽东了，读毛选，伟人对各方面论述的理据、其逻辑性以及各种关键决策，几乎都可以从易经中找到对应的卦例或爻词，符合易经所指引的方法。毛伟人著述的《实线论》中的观点，全面符合连、归、周三易的进化顺序，所写的《湖南农民运动考察报告》，符合易经“革”卦的指引，《三大纪律六项注意》的制定及后来的《论持久战》的战略决策，则完全符合“师”卦的相关论述;建国后还提出过“深挖洞，广积粮，不称霸”的决策，更是“屯”卦六二爻的直接运用，以及对“屯”卦卦辞“利建侯”的反用，如此等等，比比皆是。由于并未见到伟人有关易经方面的专门论述，故只能主观地认为毛伟人是读懂易经的人之一。
另有一人就是朱元璋的谋士，这人叫朱升，不知是他也读懂了易经还是巧合，他向朱元璋提出“高筑墙，广积粮，晚称王”的谋略，是易经“屯”卦原理的变通运用，甚是高明。
除上述四位以外，再没有看到任何人的著述可以和易经本经的论述能够对应起来的，说只有一些人读不懂易经，不知依据的是什么？那些天天收学生教易经的大师，那些几个奥秘就搞定易经的大师，那些甚至只用三个字就能概括易经的大师，以及各种形形色色的大师，若能把高见一一对应于易经本经，亢悔亨贞自然虚心求教，尊而为师并从之。
