啊
廉俭
诚
生廉死俭
孙谦为郡守时，正确处理蛮族关系，使郡内秩序井然。他勤于政事，廉洁自律，生活简朴，乐于助人。他９３岁高龄时自感不久于人世，便留下遗书，要“将我幅巾束发，免冠下葬”、以平时乘之车为灵车、平时卧床为灵床，实现生廉死俭。
孙谦（４２４－５１６），字长逊，山东莞莒（今山东莒县）人。他仕宋、齐、梁三朝，宋朝时曾任大司马、大宰府幕僚、句容县令、明威将军、巴东和建平二郡太守、梁州刺史、征北司马府主簿；齐朝时曾任宁朔将军、钱塘令、冠军长史、江夏太守；梁朝时曾任零陵太守、光禄大夫等职。“恪守清廉，造福于民”，是他一生做官处世的原则。
孙谦在６０多岁的时候，到蛮族聚居的地方去做官。当时蛮族人民以种植谷物为主要生产活动，他们分为许多部落，多由蛮族自己为酋豪渠帅进行管理。南朝各代在这里设立左郡左县，征收捐税，封建王朝还常派军队进行围剿，将被俘的蛮民当作奴隶役使。于是，蛮族常武装反抗，刺杀朝廷派去的官吏。因此，一般到那里任职的官吏，朝廷都授予军衔，配以武装部队。孙谦到那里赴任之前，齐明帝特下敕令，让他随带一千武士。孙谦上书道：“蛮夷之所以不肯顺服朝廷，主要原因是朝廷命官在那里的统治过于苛暴。我带领上千武士去赴任，只会增加蛮夷的反感，而且劳民伤财，增加国家负担。”朝廷认为他说得有理，就同意不带武装部队去了。
孙谦上任后，对以前的治理制度进行大刀阔斧地改革，除去苛法，广施惠政。他下令将以前抓捕的准备运往京城等地当作奴隶的蛮民全部释放，恢复他们的自由。过去郡衙的许多开支都由蛮民负担，如众多的官府杂徭、大小官吏的大部分薪俸禄秩，都来自当地百姓，孙谦下令全部免除。任职三年，郡内秩序井然。
孙谦十分鄙视那些阿谀奉承，投机钻营，不顾百姓死活，只想当官发财的人。齐明帝在登位之前，就已大权独揽，主持朝政，许多大臣附炎趋势，投靠在他的门下。孙谦却泰然处之，毫不动心。齐明帝将行废立，自己称帝，知道７０多岁的孙谦很有声望，就想拉拢利用他。当时，孙谦处于闲职，没有实权。齐明帝为收买人心，任命孙谦兼卫尉，配给警卫甲仗人员百名。但孙谦却不愿背上无功受赏、投机取巧的名声，遣散了警卫甲士，不认真述职。
入梁以后，孙谦又曾在地方和朝中任职，那时他已年过８０岁了，仍然勤于政事，廉洁自律。他虽官居高位，但生活简朴，简陋的居室，床上铺着苇席，间壁屏风也是竹编。冬天是粗布被褥，夏天不挂华美的帷帐。孙谦乐于助人，其从兄多病常寄养于他家，不论自己政务多么繁忙，总要问候和照顾其兄；对于贫病无依无靠的流浪者，孙谦则待以人道，给以赈济，如遇死丧，则以通行之礼妥为安葬。
天监十五年（５１６年），孙谦已九十二岁，自感身体不执，将不久于人世，便给儿子们写下了一封遗书。遗书写到：“我年轻时本没有追求世俗富贵的心意，因而不求出人头地。后来，仕历三代，官成两朝，以我这样的资历和名位，按照惯例，死后可能会得到朝廷的封赐。待我气绝之后，你们就马上将我幅巾束发，免冠下葬（此为当时一种既节俭、又素雅的丧葬形式），以存俭率。以往见人办丧事，灵车过于精美，非我平素志趣。古人士安以苇席裹葬，杨王孙裸身下埋，虽可谓有俭朴之节，然太不通人情。葬我之时，棺材能够藏身，墓穴能够置柩就可以了。送葬时引路的魂幡之类可以省去，以我平时所乘之车为灵车，平时所卧之床为灵床，装了粗制竹席以备必要礼节，其他皆可免去”。这是多么感人的遗嘱！孙谦死后，其子遵照这个遗嘱为他办理了丧事，实现了他生前廉洁、死后节俭的遗愿。
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